第五辑 第十篇、行神迹是自自然然的
读经：马可福音十六章十七至十八节，诗篇七十二篇十八节。
马可福音十六章十七至十八节，是我们的主对十一个门徒所说的话，祂说：『信的人必有神迹随着他们；就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了』。这两节圣经说到行神迹的问题。我们对于这两节圣经到底怎么看法呢？
壹
在这里，有一件事我们要注意的，就是神的话没有一个部分是可以给人表演的，也没有一个人能表演得来。不只马可福音十六章这两节圣经的话人表演不来，任何的圣经节所说的话人都表演不来。神肯听以利亚在迦密山上的祷告，降下火来，证明只有耶和华是神，巴力不是神(王上十八30~39)。神肯借着神迹来证明祂的自己，来证明祂是神，但是神不肯让人拿神迹来表演。有的人想把马可福音十六章这两节圣经拿来表演，但是神不理他们，神让他们失败。你不能说他们不相信马可福音十六章的话，他们是信，但是，神不替他们表白，神不替他们证明。因为神是神，祂只肯作祂自己所要作的，祂不肯照着人的意思来作。
贰
我们要记得一个属灵的原则，就是信心是最自然的东西，信心是不必花力气的。有的基督徒，当他对于信心还不够认识的时候，他的祷告要得着神的答应，是很吃力的。他每一次要得着神的答应，就得把许多信心摆进去，就得把很重很重的信心摆进去，差不多他要喊说：『我在这里信呀！我在这里信呀！』祷告虽然得着了答应，但是他信得够累了。等到他有了够多的学习之后，他也祷告，也相信，神也听他的祷告，但是，用不着他那么花力气了。他就是那样自自然然的祷告，神也自自然然的答应他。已往他出力的信，信到他的心好像都要裂了；他要信，但是不能信，信不出来，他信都信得累了。现在他的信是自自然然的信，是不花力气的信了。
叁
信心是自自然然的，神迹也是自自然然的。行神迹的人，从来不觉得他是在那里行神迹。行神迹，在信神的人看来，是平常的事。离神远的人才觉得这是希奇的事。凡是活在神面前的人，和神近的人，就不觉得行神迹是什么希奇的事。
弟兄姊妹，你总读过以色列人过红海的故事吧！我们第一次读到这个故事，觉得十分惊奇，那么多的人走过红海，真是一件了不得的事！可是我们看那些以色列人当时怎样，圣经里并没有记载说，他们在红海这一边的时候，大声呼喊说：『多么希奇呀，海水要分开了』，或者说：『看呀，这真是神迹呀！』他们是到了红海那一边的时候去作诗，到了红海那一边的时候去唱歌；当他们回头看的时候，才觉得这是一个大神迹。今天信主的人也是这样。当神在他们身上行神迹的时候，他们并不觉得这是神迹。当他们回头去看的时候，他们才觉得这是神迹。弟兄姊妹，你想想看，许多次你生病，神医治你，你当时觉得有大的事情发生么？没有。许多次你碰着难处，得着神的解脱，你当时觉得有大的事情发生么？也没有。乃是当你回头去看的时候，才觉得有大的事情发生过──就连这个回头看也是很自然的，不是故意的一直回头去看。
有的人把马可福音十六章十七至第十八节的话领会错了，因为他们站在人的一边来看这两节圣经，所以觉得这些事很特别。但是，弟兄姊妹，你一想到神，就一点不觉得特别。这些事与以色列人过红海的事比较，那是很小的事。这是不是说，信主的人天天喝毒物喝不死？不，人如果故意去喝毒物，那就必定要死。这乃是说，你如果认识神是怎样的神，你如果认识神的大能，那你就能看见，神有什么事不能作呢？神迹并不是人用多少力气去信出来的，神迹乃是神大能的彰显。神是独行奇事的神，神自己动手的时候就有神迹。神动手的时候，你一点不觉得行神迹是为难的。今天人的难处，就是人对于神迹奇事是在离神很远的地方来看，所以神迹奇事就是了不得的事。可是，亲近神的人要看见，神迹奇事在神的家里是很自然的事。
从前有一个女孩子，她的家住在海边，是打鱼过日子的。后来她出嫁了，嫁给一个住在山里的人。住在山里的人因为交通不便，物资缺乏，所以生活很困苦。有一天，她的公公气得很，他说这一个媳妇不知道省俭，是一个败家的媳妇，因为一个海螃蟹的壳子，三天就被她吃完了。他气忿忿的去找亲家说话。他的亲家留他吃饭，饭桌上摆了许许多多的海螃蟹。等一等看看他们的天井里，海螃蟹的壳子不知道堆了多少。他想不必说了，回家去吧。许多人看神迹就像这个山里的公公看海螃蟹。他们也许十年才经历一次，也许三十年才经历一次，所以把神迹看作希罕的事。但是，活在神的面前，神迹是平常的事，神的手是神迹的来源，神是一直在那里施行神迹。
肆
所以神迹不必我们花力气去作出来。神的大能从我们身上显出来，就有神迹。保罗那一次被毒蛇咬了，他把蛇甩到火里去(徒二八3~5)。你看保罗那一天的神迹是怎么行出来的。他并没有对米利大岛上的人说：『你们来，我要行一个大神迹给你们看』。他就是简简单单的把蛇甩到火里去了。他一点没有鼓吹。不认识神的人才在那里鼓吹神迹，真认识神的人就不鼓吹神迹(当然，这并不是说，不鼓吹神迹的人就是认识神的人。有人不相信神，自然也不相信神迹)。认识神的人绝不鼓吹神迹，因为神迹在他身上是自自然然的事。弟兄姊妹，当你祷告得着答应的时候，你如果觉得你作了一件了不得的事，那就证明你的信心幼稚得很。如果你真是相信神的能力，那就不知不觉的得着神听你的祷告，不知不觉的神给你行了一个神迹。在那种情形之下，神迹实在自然得很，一点不觉得吃力，一点没有希奇。
我们必须记得，神迹是在我们不觉得的时候行出来的。如果我们觉得是在那里行神迹，就不成功。换句话说，我们立志行神迹的时候，神迹离开我们很远，好像立志为善由得我，只是行出来由不得我那样，但是，当我们活在神面前的时候，当我们能信神的时候，不知不觉就有神迹。像保罗那一次不被毒蛇咬伤的神迹，是他在不知不觉中行出来的。如果人家要他再来一次，他就不能。如果人家要我们也学保罗那样来一次，我们也不能。我们不能效法别人的事，我们也不能重演自己所经历的事。我们在这里是摸着基督徒经历中一个重要的原则。在我们基督徒的经历中，神听我们的祷告，神替我们行神迹，有一个根本的原则，就是不知不觉，就是自自然然。起先，我们觉得自己多有力量，我们觉得我们有了不得的信心，但是，当我们有一点学习，有一点进步的时候，就不那么觉得了。你也不知道你怎么信的，你就是这样交在神的手中，事情就是这样出来了。
伍
在保罗身上，有许多神迹奇事发生，但保罗说他自己是『又软弱，又惧怕，又甚战兢』(林前二3)。神肯借着人作工，但是神不肯叫人觉得他自己能作什么。不认识神的人，才在那里说他能作这一个，说他能作那一个。真认识神的人，就要说，我不知道我能作什么。一个真能被神所用的人，他不觉得他能作这个，他不觉得他能作那个，他作了就是作了而已。哦，感谢神，神的能力是大到一个地步，什么事情都是祂自己作，不必我们作。我们越作基督徒越简单。凡作得复杂的人，有毛病。我们越过越认识神，越过越简单，就是这样，连相信都没有从前那么花力气。我们活在神面前，一天过一天，越过越简单，就叫我们真能从心里说：『是神，不是我们』。弟兄姊妹，你如果真正认识神，神的作为在你身上就都是自自然然的。
马可福音十六章十七至十八节，是我们的主对十一个门徒所说的话，祂说：『信的人必有神迹随着他们；就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了』。这两节圣经说到行神迹的问题。我们对于这两节圣经到底怎么看法呢？
壹
在这里，有一件事我们要注意的，就是神的话没有一个部分是可以给人表演的，也没有一个人能表演得来。不只马可福音十六章这两节圣经的话人表演不来，任何的圣经节所说的话人都表演不来。神肯听以利亚在迦密山上的祷告，降下火来，证明只有耶和华是神，巴力不是神(王上十八30~39)。神肯借着神迹来证明祂的自己，来证明祂是神，但是神不肯让人拿神迹来表演。有的人想把马可福音十六章这两节圣经拿来表演，但是神不理他们，神让他们失败。你不能说他们不相信马可福音十六章的话，他们是信，但是，神不替他们表白，神不替他们证明。因为神是神，祂只肯作祂自己所要作的，祂不肯照着人的意思来作。
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我们要记得一个属灵的原则，就是信心是最自然的东西，信心是不必花力气的。有的基督徒，当他对于信心还不够认识的时候，他的祷告要得着神的答应，是很吃力的。他每一次要得着神的答应，就得把许多信心摆进去，就得把很重很重的信心摆进去，差不多他要喊说：『我在这里信呀！我在这里信呀！』祷告虽然得着了答应，但是他信得够累了。等到他有了够多的学习之后，他也祷告，也相信，神也听他的祷告，但是，用不着他那么花力气了。他就是那样自自然然的祷告，神也自自然然的答应他。已往他出力的信，信到他的心好像都要裂了；他要信，但是不能信，信不出来，他信都信得累了。现在他的信是自自然然的信，是不花力气的信了。
叁
信心是自自然然的，神迹也是自自然然的。行神迹的人，从来不觉得他是在那里行神迹。行神迹，在信神的人看来，是平常的事。离神远的人才觉得这是希奇的事。凡是活在神面前的人，和神近的人，就不觉得行神迹是什么希奇的事。
弟兄姊妹，你总读过以色列人过红海的故事吧！我们第一次读到这个故事，觉得十分惊奇，那么多的人走过红海，真是一件了不得的事！可是我们看那些以色列人当时怎样，圣经里并没有记载说，他们在红海这一边的时候，大声呼喊说：『多么希奇呀，海水要分开了』，或者说：『看呀，这真是神迹呀！』他们是到了红海那一边的时候去作诗，到了红海那一边的时候去唱歌；当他们回头看的时候，才觉得这是一个大神迹。今天信主的人也是这样。当神在他们身上行神迹的时候，他们并不觉得这是神迹。当他们回头去看的时候，他们才觉得这是神迹。弟兄姊妹，你想想看，许多次你生病，神医治你，你当时觉得有大的事情发生么？没有。许多次你碰着难处，得着神的解脱，你当时觉得有大的事情发生么？也没有。乃是当你回头去看的时候，才觉得有大的事情发生过──就连这个回头看也是很自然的，不是故意的一直回头去看。
有的人把马可福音十六章十七至第十八节的话领会错了，因为他们站在人的一边来看这两节圣经，所以觉得这些事很特别。但是，弟兄姊妹，你一想到神，就一点不觉得特别。这些事与以色列人过红海的事比较，那是很小的事。这是不是说，信主的人天天喝毒物喝不死？不，人如果故意去喝毒物，那就必定要死。这乃是说，你如果认识神是怎样的神，你如果认识神的大能，那你就能看见，神有什么事不能作呢？神迹并不是人用多少力气去信出来的，神迹乃是神大能的彰显。神是独行奇事的神，神自己动手的时候就有神迹。神动手的时候，你一点不觉得行神迹是为难的。今天人的难处，就是人对于神迹奇事是在离神很远的地方来看，所以神迹奇事就是了不得的事。可是，亲近神的人要看见，神迹奇事在神的家里是很自然的事。
从前有一个女孩子，她的家住在海边，是打鱼过日子的。后来她出嫁了，嫁给一个住在山里的人。住在山里的人因为交通不便，物资缺乏，所以生活很困苦。有一天，她的公公气得很，他说这一个媳妇不知道省俭，是一个败家的媳妇，因为一个海螃蟹的壳子，三天就被她吃完了。他气忿忿的去找亲家说话。他的亲家留他吃饭，饭桌上摆了许许多多的海螃蟹。等一等看看他们的天井里，海螃蟹的壳子不知道堆了多少。他想不必说了，回家去吧。许多人看神迹就像这个山里的公公看海螃蟹。他们也许十年才经历一次，也许三十年才经历一次，所以把神迹看作希罕的事。但是，活在神的面前，神迹是平常的事，神的手是神迹的来源，神是一直在那里施行神迹。
肆
所以神迹不必我们花力气去作出来。神的大能从我们身上显出来，就有神迹。保罗那一次被毒蛇咬了，他把蛇甩到火里去(徒二八3~5)。你看保罗那一天的神迹是怎么行出来的。他并没有对米利大岛上的人说：『你们来，我要行一个大神迹给你们看』。他就是简简单单的把蛇甩到火里去了。他一点没有鼓吹。不认识神的人才在那里鼓吹神迹，真认识神的人就不鼓吹神迹(当然，这并不是说，不鼓吹神迹的人就是认识神的人。有人不相信神，自然也不相信神迹)。认识神的人绝不鼓吹神迹，因为神迹在他身上是自自然然的事。弟兄姊妹，当你祷告得着答应的时候，你如果觉得你作了一件了不得的事，那就证明你的信心幼稚得很。如果你真是相信神的能力，那就不知不觉的得着神听你的祷告，不知不觉的神给你行了一个神迹。在那种情形之下，神迹实在自然得很，一点不觉得吃力，一点没有希奇。
我们必须记得，神迹是在我们不觉得的时候行出来的。如果我们觉得是在那里行神迹，就不成功。换句话说，我们立志行神迹的时候，神迹离开我们很远，好像立志为善由得我，只是行出来由不得我那样，但是，当我们活在神面前的时候，当我们能信神的时候，不知不觉就有神迹。像保罗那一次不被毒蛇咬伤的神迹，是他在不知不觉中行出来的。如果人家要他再来一次，他就不能。如果人家要我们也学保罗那样来一次，我们也不能。我们不能效法别人的事，我们也不能重演自己所经历的事。我们在这里是摸着基督徒经历中一个重要的原则。在我们基督徒的经历中，神听我们的祷告，神替我们行神迹，有一个根本的原则，就是不知不觉，就是自自然然。起先，我们觉得自己多有力量，我们觉得我们有了不得的信心，但是，当我们有一点学习，有一点进步的时候，就不那么觉得了。你也不知道你怎么信的，你就是这样交在神的手中，事情就是这样出来了。
伍
在保罗身上，有许多神迹奇事发生，但保罗说他自己是『又软弱，又惧怕，又甚战兢』(林前二3)。神肯借着人作工，但是神不肯叫人觉得他自己能作什么。不认识神的人，才在那里说他能作这一个，说他能作那一个。真认识神的人，就要说，我不知道我能作什么。一个真能被神所用的人，他不觉得他能作这个，他不觉得他能作那个，他作了就是作了而已。哦，感谢神，神的能力是大到一个地步，什么事情都是祂自己作，不必我们作。我们越作基督徒越简单。凡作得复杂的人，有毛病。我们越过越认识神，越过越简单，就是这样，连相信都没有从前那么花力气。我们活在神面前，一天过一天，越过越简单，就叫我们真能从心里说：『是神，不是我们』。弟兄姊妹，你如果真正认识神，神的作为在你身上就都是自自然然的。