28.第二十八篇理財之法

第二十八篇 理财之法

读经:

路加福音六章三十八节:『你们要给人,就必有给你们的;并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流的,倒在你们怀里;因为你们用甚么量器量给人,也必用甚么量器量给你们。』

提摩太前书六章七至十节:『因为我们没有带甚么到世上来,也不能带甚么去;只要有衣有食,就当知足。但那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗,和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根;有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己剌透了。』

提摩太前书六章十七至十九节:『你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人,为自己积成美好的根基,豫备将来,叫他们持定那真正的生命。』

哥林多后书九章六节:『少种的少收,多种的多收;这话是真的。』

玛拉基书三章十节:『万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敝开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。』

箴言十一章二十四节:『有施教的,却更增添;有吝惜过度的,反致穷乏。』

腓立比书四章十五至十九节:『腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离了马其顿的时候,论到授受的事,除了你们以外,并没有别的教会供给我;就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的,打发人供给我的需用。我并不求甚么餽送,所求的就是你们的果子渐渐增多,归在你们的账上。但我样样都有,并且有余;我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的餽送,当作极美的香气,为神所收纳所喜悦的祭物。我的神必照祂荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。』

壹 要按着神的原则理财

今天我们要题到奉献钱财和施舍的事。一个人在变卖一切之后,自然而然渐还要有收入,钱还要回头来,那应该怎样处理呢?一个人一次把所有的钱都舍了,不是说,钱在这一个人身上就再没有力量了。有的人,也许一次把钱舍了,以后钱在他身上逐渐又会有力量,他又会把钱看作是属乎自己的。所以,信徒在神面前应当学习继续的把钱往外给。

基督徒理财的方法,和不信的人理财的方法完全不一样。基督徒理财的方法乃是给。不信的人理财的方法,乃是积蓄。今天我们要题起的问题,乃是基督徒应该如何活在地上,才会永远不缺少?神应许我们活在地上不缺少。天上的飞鸟没有缺少粮食,地上的百合花没有缺少美衣,神的儿女也不会缺少衣食。神的儿女如果有缺乏,定规有缘故,有毛病。所有在收入上有困难的弟兄姊妹,都是因为没有按着神的原则来理财。

你们如果有一次将你们的理财一起变卖来跟从主,从今以后就要抱着神的原则来作。如果你不按着神所定规的方法来作,你就必进入因苦的地步。许多神的儿女,都要学习理财。我告诉你们,若不学习如何管理自己的钱,就会碰着许多难处。今天我们就是来看,我怎样才能得着神的富足?

贰 神的供给是有条件的

我们信徒活在地上,我们的衣食,我们一切的需用,都得仰望神。如果没有神的怜悯,我们就没有法子过日子。就是财主,也得靠神。在抗战期间,我们看见许多财主也没有衣,也没有食。许多人有一天要后悔。保罗说,不要倚靠无定的钱财。人若贪财,就多愁苦。只有信靠主的人,虽然也许没有甚么积,但是主不给我们有难处,主能够供给我们一切的需用。不过我们需要知道,神供给人是有条件的。

神如果能够养活天上这么多的飞鸟,神也能够养活我们。老实说,如果有人要养活这么多的飞鸟是不成功的,如果有人要下肥料去养活地上那么多的百合花,也是不成功的。但是,神有够多的丰富,可以养活天上的飞鸟,可以养活地上的百合花。神也有够多的丰富,可以养活神的儿女。神不要我们有一个缺乏,没有法子生活。所有的人,陷落到缺乏的时候,都是由于自己有毛病,都是由于没有按着神的方法来理财。我们如果按着神所定规的律来用钱,我们就不会落到贫穷里。

我们再读路加六章三十八节。这一段圣经告诉我们,神是供给甚么种的人?你们必须看见,神肯供给。神如果要供给,像出埃及记里所说的,叫你喫得呕出来,叫你喫得讨厌了,这在神没有难处。千万不要想神是贫穷的。千山的牛是祂的,万山的羊是祂的,所有的都是祂的,但为甚么神的儿女贫穷?为甚么神的儿女缺乏?不是神不能供给。但是,我们必须作一件事,合乎神的条件,才能得着神的供给。祷告得答应是有条件的,连得救恩还是有条件的,就是相信。每一件事都有牠的条件,必须我们作得对,才能够得着。照样,我们要得着神的供应,也要满足神的要求。祂的要求是甚么呢?乃是给人。主说,『你们应当给人,就必有给你们的。』

参 要给人就必有给你的

我曾看见好几位弟兄,情形相当困难,都是因为他们的给不行,不是因为他们的收入不行。圣经里给我们看见一个基本的原则:要丰富,就得给;要贫穷,就可保留。谁在那里只为自己着想,谁定规是贫穷的人。谁在那里学习给人,他定规丰富。神的话怎么说,就是怎么一回事。你们如果要避免贫穷,你们就要常常给。你越拿出去,神越给你。你肯把你所有余的给人,人也欢喜在将来的时候,把他有余的给你。你如果把二十分之一给人,人也把二十分之一给你。你如果把一千分之一给人,人也把一千分之一给你。

你用甚么量器量给人,人也用甚么量器量给你。你怎么对待你的弟兄姊妹,神也按着你待人的度量来待你。你肯把养生的给人,人也就把养生的给你。你把你毫无用处,绝不会用的给人;人也就把毫无用处,绝不会用的给你。许多人的收入出毛病,是因为支出出毛病。人如果支出不出毛病,他的收入很不容易出毛病。神的话相当清楚。你给人,主就给你。你不给人,主也不给你。许多人只有信心求神给他钱,可是没有信心把钱给出去,怪不得他也不能有信心从神那里把钱收进来。

弟兄们,从你们一开始作基督徒,就要在用钱上学习一个基本的功课。基督徒有一特别的理财方法;我要怎样收入,我就得怎样支出。换句话说,基督徒的理财是量出为入。世界上的人是量入为出,我们是量出为入。你如果出去多少,你就会进来多少。所以一切爱财的人,一切斤斤较量的人,都是不能接受神的钱的人,都是不能受神的供给的人。

所有的弟兄姊妹都知道,他应当仰望神来顾到他的需要。但是只有一种的人,是神肯供给他的需要的,就是肯拿出来的人。主在这里用的字很奇妙;祂是说,『用十足的升斗。』当神给人的时候,绝没有计较,从来是宽宏的。我们的神,从来是阔的。我们神的杯从来是洋溢的。神从来不小气。祂说,祂如果给我们的话,就是十足的升斗。祂给人的时候,乃是连摇带按。你们买过米么?许多卖米的人,不肯让你摇一摇升斗,稍微一量就倒出来。但是主说,连摇带按。不止,还要上尖下流。我告诉你,我们的神,是这样阔的神。祂能够连摇带按,上尖下流的给你。不过祂说一句话;你们用甚么量器量给人,也用甚么量器量给你们。你如果是计较的给人,算得很精明的给人;当神感动人供给你的时候,也是算得很精明的给你。

你要给人,人才给你。许多人根本没有学给人,却老要神听他的祷告。你必须先给人,才能有收入。所以无论甚么时候,若没有给你的,定规是你这几天,在给人的事情上出毛病。我信主蒙恩,到今天已经二十几年了,我能够作这样的见证。你在给人的事上出了毛病,你就会缺乏。

肆 两个理财的见证

一 莫尔先生的故事

英国莫尔先生是生命和信心报的主笔,他在主面前有许多长处。认识圣经是他的长处之一。他是靠着主过日子的人,常常缺乏,常常有试炼。因为他认识路加六章三十八节这一节圣经,所以每一次他有缺乏的时候,总是对他的妻子说,这几天我们在给的事上定规出了问题。他不是说,家里东西一点都没有了。乃是说,这几天,『给』出了问题。

有一次,莫尔家里差不多甚么都没有了,英国人顶要紧的面粉,连这个他都没有了。等了一两天,甚么东西都没有人送来。他就对妻子说,定规我们家里有东西太多。你看见他不是求主给面粉,反而是说,定规我们东西太多,所以主不给。他们就跪下来祷告,求主给他们看见,在家里有甚么东西多了。祷告完起来,就从屋顶小楼起,把每一件东西都看过,问问看这一件是不是太多。连小孩子的东西也都看过了,都是仅仅够用。他就对主说,家里实在没有多的东西。主,你不给我,是你错了。停了一停,他对他的妻子说,主不会错,定规是在我们家里的东西太多。他们又查,查到地下室,看见前些日子人送他们的一箱奶油。他看见这一箱的奶油,就非常欢喜,对他的妻子说,这一定是多的。

他们两个年纪都相当老,这一个功课已经学了许多年。他们知道主的话:你们给人,就必有给你们的。他们就很急的,要将这一箱奶油给人。要拿给谁呢?他在那里是负责的人,他就把所有穷的弟兄姊妹看一看,无论谁都送他一块。两个老夫妻,把这一箱奶油用刀切成一块一块包起,就送到这些弟兄姊妹家里去。这样一包一包送完以后,就对他的妻子说,现在我们样样都清楚了。他们就跪下来,祷告说,『主,我题醒你一句话,你曾说过:『你们给人,就必有给你们的。』请你记念,我没有面粉了。』

那一天大约是礼拜六,在这么多接受他奶油的人家中,有一家是一个很穷的姊妹,而且是残废的,一天到晚躺在床上。她好些日子都是喫面包,没有喫奶油。所以她祷告说,『主,求你怜悯我,给我一点奶油。』她祷告不多的时候,莫尔来了,送她一块奶油。她就因此感谢主。等一等,她仰起头来说,虽然我们的弟兄莫尔,甚么都不缺少,把奶油送给给我喫;但是,如果他有缺少,主,求你听他的祷告。因为莫尔从来不叫人看见他有缺少,根本不觉得他有缺少;并且还有人在那里传说,莫尔是一个很有钱的弟兄。他常常给人东西,像这一次,又买了许多奶油,分送给这么多人。但这一个姊妹,在那里祷告说,『如果他有缺少,求你听他的祷告。』大约就是在那一天,没有过两三个钟点,莫尔就收到两袋的面粉,他的难处就过去了。

我告诉你们,神的话每一句都应当相信。有许多人有一个难处,就是不把神的话当作神的话来相信。莫尔就是把神的话当作神的话来相信。凡不给人的,定规没有人给你。你如果给人,就定规有给你的。所以,我们要学习给人。不是给人就完了,给人乃是叫神给我们。这是基督徒理财的原则。你家里的东西一多,你别盼望神来给你。

曾有一位同工告诉我说,二十几年来,钱留在我们手里,定规出事情。在给人的事情上有毛病,在收入也定规有毛病。总是越想要人的越没有,越给人的就越有。许多人把自己所有的抓在手里,所以神让他只抓那一点。他们没有学习给。给的恩典如果不在你身上,神的恩典也就不在你身上。你对于人没有恩典,神在你身上也就缺少恩典。

二 第一次学习给的功课

关于这一件事,我想我可以作许多的见证。但是我不想这样作,只把我第一次学的说一说。一九二三年,魏光禧弟兄请我到他的地方-建瓯-去,离福州有五百里。那时我还在学校读书,魏弟兄是我的同学。我要上建瓯去的时候,就问魏弟兄:『路费要多少?』他说,『上水要几十块钱。』我就说,『祷告看看,主如果要我去,我就能去。』

那个时候,我手里没有钱,所以就祷告:『如果主要我去,必须给我钱。』祷告后主也给我钱,大概是十几块或者二十块。还有银角,大概是一百多个。这一笔钱,大概还差两三倍。过了一不久,魏弟兄写信来催说,甚么都豫备好了。我也打电报去说要去。我就定规在一礼拜五动身。就在那个礼拜四的早起,我想到这一句话:『你们要给人,就必有给你们的。』我里面有一点怕,要把钱都给人,可以。但如果主不给我,不能动身,就为难了。

但是,我心里的感觉越过越深。我心里一直觉得说,应该把钞票都送出去,把银角留着为自己。我想,给谁呢?就有一个意思,要给一个有家庭的弟兄。我不敢说顺服,也不敢说不顺服,我就说,『主,我在这里,如果你要送给这一位弟兄,你就叫我在半路上碰见他。』我就起来走出去。刚走到半路,那位弟兄迎面而来,我一看见,心虽然冷下来,但也已经豫备好了。就过去对他说,『弟兄,主叫我把这个摆在你手里。』说了,就走了。我走了两步,就流下泪来。我说,『我已经打电报给魏弟兄,说去。现在钱送出去了,叫我怎么去呢?』但是另一面,心里非常舒服。因为主说,你给了人,就必有给你的。

所以当我回去的时候,就对主说,『主,你应当给我了。时候到了,明天要上船了。』但是礼拜四这一天没有钱,礼拜五要动身了,还没有钱。有一位弟兄来送我,这时候还没有钱。这位弟兄把我带到船上,我一上船,就想不成了。因为我没有离开过福州,没有到过内地。再朝西走,一个人也不认识。那一天我离开家,一路一直祷告;祷告到上了船,祷告到那位弟兄离开,祷告到躺在船板上睡觉。我说,『主,我给了人,你不给我,这是你的事。』那一天,我是坐民船到洪山桥,再坐小火轮到水口,到了小火轮上的时候,我从上面走到下面,从下面走到上面,走了好几转。我想,『神如果要给我,我也多走两次,叫神容易一点,看看神有没有安排。』但是不行,船上没有一个认识的人。虽然如此,我心里总是说,『你如果给了人,我就给你。』

这样,一直到了第二天下午,大概是四、五点钟的时候,船快到水口。到水口之后,就得坐民船,民船是相当贵。我手里所有的钱,付了小火轮的钱之后,还剩下七十几角。我觉得相当为难。那个时候,我祷告说,『主,现在到水口了,要不要买票回福州去?』我转念一想,只要能去就好。就说,『主,我不求你给我钱,只求你叫我能到建瓯就行。』这一个祷告之后,心里非常平安。

我站在小火轮的船头上,船还没有到水口,就有一只小船靠上来,船夫问我说,『先生,你是上南平,还是上建瓯?』我说,『上建瓯。』他说,『我带你去。』我说,『多少钱?』他说,『七十角。』我一听,就知道主有豫备,我就定规去。他就把我的行李,搬到他的船上。按规矩,到建瓯总要七、八十元。我问他说,『为甚么你给我这样便宜?』他说,『不是我给你便宜,是因为这只船被一个县政府的人包去,他是在前舱,答应我在后舱可以另外搭一个客人。这样,我可以赚一些钱作伙食。』我记得,那一天我还把剩下的钱买一点菜,买一点肉。就是这样,我就到了建瓯。

等到要从建瓯回来,那可难了,我身上一共只有十二角,我买了大约一元的东西,还剩下两角。所以那边的聚会快结束的时候,我就一直的祷告。有一天,有一位鹿腓利先生,(他是剑桥七位之一)请我去喫饭。他说,『倪先生,这一次你上来,我们得很大的帮助。这一次你回去的路费,好不好由我来负责?』我一听这话,一面快乐,一面觉得不对。我说,『已经有一位负责的了。』他听见这话,说了一声对不起,就不再题了。我回来的时候,心里很懊悔,这一件事给我打掉了。但面祷告,心里很平安。

这样又等了一天。第三天我要动身,我口袋里只有两角钱,没有办法应付下水,我相当的作难。魏弟兄的父亲,魏弟兄家里的人,都送我。魏弟兄和我一同走,行李已经先挑走了。我就祷告说,『主阿!你把我带到建瓯来,你不能让我回不去。是你负我的责任,你不能让人进来。如果我错了,我肯认我的错,但是我不相信我错了。』我一直说,『这一个责任是你的。你说,你给人,就必有给你的。』走到半路上,腓利先生派一个人送一封信给我。打开来读,他说,『我知道有人负责。可是神叫我觉得,在你这一次来建瓯的事上,我应当有分在里面。你好不好让一个年长的弟兄,有一点分在里面?请你收这一点钱。』当时我接受这钱。我说,『神,这一个时候的钱,是对的。』我就用这些钱作路费。我记得当我回来的时候,还有余印一期复兴报。

回来之后,我就去找我的同工。到了他的家,他的师母一看见我进去,就说,『倪先生,我要问你一件事。你离开福州,为甚么送我丈夫二十块钱?为甚么你把钱一塞给他,马上就跑?』我说,『没有别的,因我祷告了一天,主给我看见说,该送给他,我从家里出去,在路上碰见他,所以就把钱给了他。』她说,『那一天晚上,是我们家里最末了一顿饭,最末了的一点菜。你的钱来的时候,米也买了一担,柴也买了许多斤。一直到前几天,主才给我们另外一点钱。那一次,我们一连三天等候在主面前。』我没有把我的故事告诉她,就出来了。当我走下那一个坡的时候,我心里说,『到底我没有把那二十块钱留给自己用。我如果把这钱留在我的口袋里,那二十块就死掉了。但那二十块钱送出去,就有用了。』在路上我就仰起头来,对主说,『路加六章,我是第一次看见。』我在那里,就把我己再一次奉献给主。我说,『从今天起,我定规要给。我不愿意有一文钱留在我手里是懒惰的钱。』

我盼望,我要把钱送出去,替神行神迹。我要把钱送出去,当作神听祷告的答应。我不愿意把钱留在我手里,懒惰没有用。我不敢说,在这一件给的事情上,有多少的经过。也许给,比人多一点。也许收,也比人多一点。在中国,难得有人像我一样,从我手里收进了那么多,也从我手里给了那么多。你们姑且听了,当作是狂语。我说,『宁可让我的钱出去行神迹,宁可让我的钱出去作祷告的答应,不要让钱懒惰了没有用。我今天用不着牠,我要把牠送出去;等到我需用的时候,牠会回来,并且比送出去的还要多。』

初信的弟兄,从起头就得学理财的方法。我个人不愿意说许多的故事,不过我要作见证。我想,自从一九二三年起,我用到最末了的一块钱的次数,并不输于中国所有的弟兄们。主的话是说,『你给人,就必有给你的。』我一直在学习这一个。我给别人,我的需要祂就给。我知道,只有给人的,才有给他的。一次过一次,我越过越看见,我给人是容易的给,主给我也是容易的给。我宁可得一个名声:倪弟兄有钱。我的确是有钱,我的手总是给的。我总是让钱出去,一直的出去。但是出去之后,回来总是多出了多少倍。我们的神,从来不是吝啬的神。

伍 基督徒理财的方法

基督徒理财的方法,不是把钱握在手里。你越握,钱越死。你越握,钱越没有,就像水一样化了。你越给,钱越多。如果神的儿女都学习给,神到处要行神迹。钱握在手里,总是叫神的儿女都变作贫穷的人。凡是一直把钱拿在手里,不能给出去的,神不能信托他。你越会给,神越给你。

一 要把钱拿出去种

请读林后九章六节:『少种的少收,多种的多收。』这也是圣经里所说理财的原则。基督徒送钱给人,是拿出去种,不是拿出去丢。不是多丢多收,少丢少收。神乃是说,多种的多收,少种的少收。你是拿出去种。你盼望不盼望你的钱长?你如果盼望你的钱长,你就得拿出去种。你拿得出去,就长。你拿不出去,就不长。

弟兄姊妹们,我们能不能愚昧到一个地步,没有种的地方想收割?多少求供给的祷告,神不能听。因为你是残忍的人,没有种的地方想收割,没有散的地方想聚敛。那是不可能的事。为甚么不拿出一点钱去种?有那么多困难的弟兄,有那么多困难的姊妹,你为甚么不种钱在他身上,让你到一个时候能够收成?凡是把钱握在手里越牢的人,那一个人越得不着。没有你们要看见,在这里,这一幅图画是非常的美。这些哥林多人送钱给耶路撒冷的人,顾念他们的需要,保罗说,这不是丢,这是种。请你记得,我们能够把钱当作种子用。你如果遇见困难的弟兄姊妹,顾念他们的难处,神就能够让那一个钱长,会有三十倍,六十倍,一百倍的收成。盼望你们多多的把钱拿出去种。

初信的弟兄姊妹,要学习把钱拿出去种,等到你们自己有需要的时候,能够收你们所种的。你们不能收你们所没有种的。有许多弟兄,越作越穷。有多少,喫多少,当然就没有了。有一担,你留下五十斤去种,明年就有收成。明年再留下五十斤,再去种,后年就又有收成。要种,就不要喫。许多人老是喫,从来不种,所以等到有需要的时候,就不能收。如果今天有一班青年的弟兄,能够拿钱去种在弟兄身上,然后跪下来对神说,『神阿,我现在种在弟兄身上。当我有需要的时候,我要收成。』你要看见,神尊重祂自己的话。

二 要奉献给神

不只这样,你们要看见,在旧约里神对以色列人说,『你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。』(玛三10。)这是同样的原则。

在那个时候,以色列人穷到没有办法,困苦到没有办法,他们如何能实行玛拉基三章的话?以色列人要问:『我十担的米不够喫,九担就够喫么?十袋的面粉不够喫,九袋就够喫么?』这是属血气的人,愚昧的人说的话。神就责备说,人所不能作的事,神能作。神说,『你如果把我所赐给你的十分之一送入我的仓库,以此试试我,是不是替你打开天上的窗户,把祝福倾倒下来,一直倾倒到你无处可容!』

我告诉你们,十担是贫穷的原因,九担是丰富的原因。人以为手里越多越好。但是拿在手里的,是贫穷的基本的原因。我奉献给神,就变作祝福的基本原因。那另外的一担,在我的手里,就变作我咒诅;在神的仓库里,就变作我的祝福。以色列人的原则,就是在这里。如果你把该奉献给神的留在家里,自然你就看见贫穷。你把牠留着,反而是贫穷。

三 要把钱散出去

再读箴言十一章二十四节:『有施散的,却更增添;有吝惜过度的,反致穷乏。』许多人没有散的,反而无所留。许多人散了的,反而得了富足。这是神的话所给我们看见,基督徒理财的原则。

四 一切都拚上为着神

你们再看一处,是相当奇妙的事。你们看见以利亚在迦密山上为着降雨祷告神。(王上十八。)那是一个大旱的时候,旱到一个地步,王出去找水。王手下的大臣,也出去找水。可见那时候,水是何等的少。以利亚在山上为神重修祭坛,要把祭献上,以利亚就吩咐人挑水来,倒在祭坛和祭物上。

那时候,水是何等的宝贝呢!因为连王都出去找水。但是以利亚说,要把水倒下去。一担的水,两担的水,三担的水,一直倒到水流在坛四围像河一样。天上的水还没有降下来,雨还没有降下来,先倒下这些水,不是可惜了么?雨如果不降下,倒掉这些水,岂不是太可惜了么?但是,以利亚叫他们挑水来,倒下。他自己跪下祷告,求神降火烧掉坛上的祭物。神听他的祷告,就降了大雨。我告诉你们,你们要天上降下大雨来,先要把你们的水浇上去。你们如果舍不得你们的水,天上的水就不降下来。

许多人的难处就在这里。他把自己所有的握得顶牢,却要神听他的祷告。神虽然要叫地上不干旱,但是人得把水倒上去。以人的思想来说,凡事要留退步。若是雨不降下,起码还有几担水。但是计算有几担水在手里的人,永远看不见天上的水。要看见天上降水的人,都得像以利亚一样,能舍得手里的水。甚么都得出去。如果在初信的人身上,不能脱离钱的能力,不能蒙拯救从钱出来,我告诉你们,教会的道路永远不能走得正直。所以我盼望你们在这里要作一个奉献的人,将你们的一切都摆上为着神。

五 供给的答应

腓立比四章十九节,是一节很特别的圣经。哥林多的人是舍不得钱的人,腓立比的人是很舍得钱的。保罗是一次一次的受腓立比人的供给。但是,保罗对腓立比的人说,我的神必供给你们一切的需要,我的神要照着基督的丰富,照着基督荣耀的丰富,来供给你们的需要。你们觉得腓立比四章的特别么?他特别的说,『我的神必定供给你们的需用。』收钱之人的神,接受餽送之人的神,要供给这些餽送之人的需用。

这是相当清楚的。你们一次过一次,一直顾念我的需要,我的神就会供给你们的需用。断没有不供给人,而神供给他的。今天许多人抓住腓立比四章十九节,但是他根本没有看见腓立四章十九节。因为祂不是给求的人,祂乃是给『给』的人。只有给的人,能够抓住腓立比四章十九节。不给的人,不能抓住腓立比四章十九节。你要给人,然后你才能说,『神阿,今天你要照着在基督里的丰富,供给我一切的需要。』只有腓立比的人,神才能供给他一切的需要。只有在给的原则上的人,神才能供给他的需用。

当你罈里的面没有的时候,当你瓶里的油没有的时候,请你记得,你所仅有的一把,要先替以利亚作一个饼,先给神的仆人喫。先用那几滴的油,那一把的面,作饼给先知喫;等一等,这一把面,这几滴的油,能够叫你喫三年零六个月。谁曾听见过,一瓶的油能够喫三年零六个月?我告诉你们,你把你的一点油,你的一点面,先作一个饼给神的先知喫。你没有了,就看见那一瓶油能够养活你三年零六个月。本来给你喫一次都不够,但是你拿出去,你反而得着养活。这一个,是基督徒理财的方法。

陆 要把我们的钱释放出去

全部新约旧约,都是一样的教训。贫穷不是基督徒的路。神不要我们贫穷,神不要我们困苦。如果在我们中间,有贫穷,有困苦,就是因为人把钱握紧了。你越爱自己,你越宝贝自己,你就越挨饿。你看钱越重,你这一个人越穷。别的事我不能作见证,这一个我能。把钱抓得越紧,越舍不得的人,就越穷,这是定规的。在这二十年中,我看见许许多多这样的事。我愿意我们释放钱出去,叫钱在地上行走,叫钱去作事,给神去听祷告,去行神迹。当我们有需要的时候,神会安排。

不只你们在神手里,连撒但也在神手里。千山的牛是祂的,万山的羊是祂的。只有愚昧的人,才以为钱是我自己赚出来的。初信的人要看见,奉献是我们该作的事。应当把赚来的钱送出去,要顾念贫穷的弟兄姊妹。不要作愚昧的人,总是接受,为着自己积蓄,把钱藏起来。基督徒的路是在乎给。总是把所有的往外拿,你就看见说,钱在基督里都是活的。当你有需要的时候,天上的飞鸟都会替你效力。当你有需要的时候,神会行迹。

你需要把你自己摆在神的话语里,否则神就没有办法按着祂的话成功在你身上。要先把自己给神,然后一直把钱给出去,好叫神能够给你。