32彼得周流传福音行神迹（徒9：32-43）

【经文】使徒行传九章32-43节

 32 彼得周流四方的时候，也到了居住吕大的圣徒那里；33 遇见一个人，名叫以尼雅，得了瘫痪，在褥子上躺卧八年。34 彼得对他说：「以尼雅，耶稣基督医好你了，起来！收拾你的褥子。」他就立刻起来了。35 凡住吕大和沙仑的人都看见了他，就归服主。36 在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加（就是羚羊的意思）；她广行善事，多施周济。37 当时，她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。38 吕大原与约帕相近；门徒听见彼得在那里，就打发两个人去见他，央求他说：「快到我们那里去，不要耽延。」 39 彼得就起身和他们同去；到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的里衣外衣给他看。40 彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：「大比大，起来！」她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。41 彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。42 这事传遍了约帕，就有许多人信了主。43 此后，彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里住了多日。

 【纲要主题】彼得周流传福音行神迹

 中心节：彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：「大比大，起来！」她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。（徒九40节）

 引言：使徒彼得周流四方，传讲耶稣基督的福音，并行神迹奇事。彼得在此段经文里，他行了二个神迹：1）彼得在吕大医好一个瘫痪八年的病人以尼雅，这个神迹使附近的人信主；2）彼得在约帕让一个女信徒大比大死里复活，此事让许多约帕人信主。彼得所行的两个神迹，相同之处是单用说话便叫人的疾病得了医治，而结果都是叫多人归信主耶稣；不同之处是第一个神迹乃强调耶稣基督的医治，第二个神迹提到彼得跪下祷告，然后扶多加起来。求神叫我们相信神能力的浩大，在祂的怜悯之下，病人都得医治。彼得在行完神迹后，就在约帕一个硝皮匠西门家住了一段时间。

 经文纲要：

 一、在吕大瘫痪者得医治 （32-35节）

1. 彼得周流四方到吕大（32节）：现在转过来看彼得。我们知道他周流四方去探访犹太多个地方的信徒。最后，他来到吕大──耶路撒冷西北部，往约帕路上。福音所以能够广传，乃因有基督徒为着福音肯往外走，「周流四方」。

2. 奉主名医治瘫子以尼雅（33节）：在那里，他遇见一瘫痪的病人，在褥子上躺卧八年，只能让「褥子」托住他。以尼雅是说希腊话的犹太人。

3. 瘫子以尼雅得医治（34节）：彼得奉耶稣基督的名，叫他起来，「收拾子」，以尼雅就立刻得了医治。软弱无力的人，只能让「褥子」托住我们；但耶稣基督的生命能力，却能叫我们「收拾褥子」。

 4. 吕大和沙仑人就归服主（35节）：得医治的瘫子肯定在吕大城中和在沙仑整个沿岸平原见证了主。吕大和沙仑的人看见以尼雅身上的神迹，「就归服主」。

 二、在约帕死人多加得复活（36-43节）

 1. 约帕多加患病而死（36-37节）：多加是一位广行善事，敬畏神的女徒，他在吕大附近的约帕患病而死，他被洗了，停在楼上。按犹太人的习俗，死人埋葬前须洗身。

 2. 彼得前往多加停尸之处（38-39节）：早期教会信徒相信，死人会复活，门徒有足够的信心，相信她会复活，于是差人请彼得立即前来，不要耽延。彼得来到后，看见众寡妇哀惋地哭着，把多加替她们所做的里衣外衣给他看。

 3. 彼得祷告使多加复活（40-41节）：彼得要求他们离开，就跪下祷告，命令大比大起来。她立即重得生命，彼得伸手扶她站起来。最后，彼得把信徒和寡妇们叫来，把多加活活的交给他们。彼得如何满有能力，提醒我们要有圣灵的同在及能力，以致事奉才有成果。

 4. 约帕就有许多人信了主（42节）：这个复活的神迹传遍约帕当地，就有许多人信了主。

 三、彼得暂住硝皮匠西门家（43节）

 彼得在约帕住了多日，逗留在一个硝皮匠西门的家里。犹太人认为经营硝皮是一种不光彩的生意。经常与死去的动物身体接触，会造成礼仪上的污秽。彼得决定在此人家中住宿，可以看出他愿意摆脱犹太人的旧礼仪，有了向外邦人传讲福音的准备。

 结 语：彼得充满神的能力到处传道，神迹奇事随着他，甚至让人从死里复活！因着神迹奇事的彰显，使许多人归主。巴不得神使用我们也像彼得一样，愿我们也像彼得一样这么有信心。至于彼得的事奉，有好些地方是我们可以学效的。他效法主使死人复活的方法（跪下祷告、吩咐、扶起），叫我们亦可多多效法主；虽然不一定要使死人复活，但在其他的事上却可以实践。彼得如何关心一个无名的女子，也正好提醍我们应多以爱心行事。若我们像彼得那样对神有单纯的信心，神照样会与我们同在。愿神在教会中兴起更多像彼得这样的人，好让神的国得以扩张！「亲爱的主，我愿竭力为你所用，愿你使用我成为你能力的导管、爱心的导管。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：徒十1-16

【真心话】32「大比大，起来！」——彼得叫死人复活的信心（徒九32-43)

「 彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：「大比大，起来！」她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。这事传遍了约帕，就有许多人信了主。」（徒九40-42）

 引言： 彼得把那些哭哭啼啼的妇女，从房间中打发出去，然后祷告，他乃安静仰望神、单纯信靠神，神就使用他。接着他呼叫那死了的妇人，「大比大，起来！」这位已死的妇人回应了彼得的话，睁开眼睛，坐起来了。这时，彼得才伸手扶她站起来。这神迹纯粹是出于祷告和命令的话语。最后，彼得把信徒和寡妇们叫来，把活的多加交给他们。这神迹的消息传遍那地，就有许多人信了主。我相信神也能使用我们，若我们像彼得那样对神有单纯的信心，神照样会与我们同在。主耶稣说：「我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事。」（约十四12）

 【牧者短讲】彼得的二把钥匙（陈希曾）

 彼得现在需要背负一个很重要的责任。这就是当初，主耶稣对他说的时候，他说：「你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上。」这个磐石是指着基督或者指着彼得所承认的基督来说的，因为彼得不过是个小石头而已。

 但是的的确确等到教会一建造，在敌对领土里面，阴间的门一定又打开了。那么好了，这就是前面的故事。那是谁把天国的门打开，钥匙是为着开门的，那个钥匙是交给彼得的。那么记不记得彼得曾经用了那把钥匙，在五旬节用了一次，把天国的门开了。但是那个不是单数，是多数的，之前一直等到彼得完成使命以后。那这个时候彼得才和使徒是真真实实的，完全的退到后面去。 所以到了第五章，前面的五章很明显是使徒在前面。慢慢的你看，这个其他的人就起来了。现在彼得又回来了，但是不要忘记，彼得现在这样做又和彼得当初的使命，他是当初的使命只完成一半。他最少有两把钥匙，有一把已经用了，还有一把还没有用。现在呢交代一下，然后彼得完成了他使命以后，那么就从幕前就退到幕后去了。

 然后13章就开始。所以从这个第九章第32节开始，彼得周流四方的时候，也到了居住吕大的圣徒那里。然后他就到了那里？就到了哪一带？吕大。这个吕大就是耶路撒冷往海边的一个很重要的城。后来吕大在主后70年，这个耶路撒冷攻陷以后，犹太的宗教中心就转移到吕大去。那么吕大呢和约帕很近，很近。那么然后呢，在那里彼得不光周游布道，而且呢，他不光是叫一个瘫子，八年了，能够得到医治，也起来了。而且他呢在约帕，那你记不记得他也叫多加从死里复活，所以后面的就是多加的故事。那么讲到这个彼得在那一带工作，但是重点在这里，重点目的就是要把我们引到凯撒利亚，哥尼流的家里。这是另外一个 很重要的场景，那么神要借着彼得来做。

 【真心话】32「大比大，起来！」——彼得叫死人复活的信心（使徒行传九章32-43节）

​ 一、彼得叫死人复活

 约帕女信徒多加，广行善事，多施周济。她不幸患病而死，同伴们很舍不得，为她哀哭。刚好彼得传道到了吕大，与约帕相距不远。约帕的门徒听见了，急忙去请彼得到约帕去。多加已经死了，门徒到彼得面前央求他说：「快到我们那里去，不要耽延。」明明多加已经死了，他们还求彼得快去。去干什么？去干什么呢？明显，他们的信心告诉他们：彼得可以使她复活。

这让人想起耶稣让拉撒路死里复活的神迹。彼得也是行了耶稣一样的神迹，叫死人复活，这是信心和能力的传递。在真正的信耶稣的人里面，没有死亡，彼得靠着耶稣基督的能力如此祷告，我们祷告的时候常常依靠自己的能力祷告，但使徒们给我们看到的是求耶稣的能力。这样的医治的能力不是自己的，而是神给的。他根本不看尸体，而是仰望着耶稣基督祷告。

 主耶稣说：「我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事。」（约十四12）这里重要的不是你有什么职分、地位，而是「信我的人」，信心是重要的。使徒们继承了主耶稣所教导的信心。不是因为他们有特别的能力，不是因为他们是被拣选的人，而是因为他们里面的信心。如果我们里面也有这样的信心的话，我们也可以显出一样的能力。

 二、叫死人复活的信心使徒——史密斯•维格氏维尔

 这位廿世纪初期信心奇大无比的基督徒，他原本是在英国水电师傅的传道人，领受神特别的恩膏，神迹奇事不断随着他，证实他所传的道。史密斯•维格氏维尔（1859-1947）认为，人若单纯顺服，就是信心所结的果子，其实没有甚么可夸之处。史密斯的服事有三大特色：1）他的信心刚强果断；2）他的教导有特殊的恩膏；3）他有丰富的怜悯心肠。因此，他每天服事就带领无数的人归主，也附带许多神迹奇事，他曾带23人从死里复活，他的信心格言——我宁愿信靠神而死去，也不愿意活着怀疑神。

 二十世纪初期，史密斯有了第一次得到医治的经历。他从幼年就受痔疮之苦，有一位传道人为史密斯作信心医治的祷告，要求史密斯必须绝对信靠祷告的能力。当他完全信赖神的大能之后，结果发现痔疮的毛病竟然不药自愈，后来也始终没有复发过。从此史密斯更增添对神医治的信心。史密斯是如何被兴起的呢？有一间祈祷院要求史密斯，当牧师不在的期间能代替牧师讲道。史密斯无法推辞，他只好硬着头皮上台，当聚会快结束时，有十五个人走到台前渴望得到医治。其中有一位撑着拐杖蹒跚走到台前，史密斯为他祷告后，那人立刻得到医治，丢掉拐杖，到处蹦蹦跳跳。从那次聚会起，史密斯服事的门终于打开了。

 史密斯教导神医治是出于人单纯的信心，但他也认为许多疾病与鬼附有关，他称癌症为「一个活跃的邪灵」。有位医生带一位癌症患者去参加史密斯•维格氏维尔的聚会。当史密斯来到那人躺卧的地方，问医生：「这人到底怎么啦？」医生解释这个人已到了癌症末期。史密斯追问：「他的肿瘤长在哪个部位？」医生说：「胃部。」维格氏维尔二话不说，就握紧拳头猛槌那人的胃部。医生连声尖叫：「他死了！他死了！」约莫过了十分钟，那人竟然好端端地站起来见证他的病已经完全好了。病人说：「现在我一点也不觉得痛，我身子感到很舒服，体力也完全恢复过来，我已经很久没有像现在这样精力充沛！」

 史密斯•维格氏维尔也非常酷爱神的话，总是不停地研读。出门非带圣经不可，如果身上不带一本圣经就像穿戴不整齐似的。他和朋友分手之前，总不会忘记读一段圣经。他会说：「好不好我们来读一点圣经上的话！」神的话是史密斯信心的来源，也是你我信心的来源！

 三、只靠叫死人复活的神

 「弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。」（林后一8-9）

 我们知道保罗是神所重用的使徒，他是那样的有信心，那样的为主不辞劳苦，不怕危险！可以说，他为主把自己的性命置之度外！可是，纵然是这样有信心的使徒，也会有遭遇到患难的时候，并且这患难大到一个地步，让这位大有信心的使徒保罗也觉得被压太重，力不能胜！甚至连活命的指望也没有了，自己断定是必死的！可见，这次保罗所遭遇的患难，非同一般，是一次极大极大的患难！

 然而，保罗没有因此而沉浸在苦难中，而是借着这次苦难，认识到神的心意，知道是要叫他不再依靠自己，而是依靠那叫死人复活的神！今天，或许我们正在面对一些苦难，就像保罗所说，我们感觉到被压太重，力不能胜，感觉到似乎已经支撑不下去了，快要倒下了！甚至感觉到绝望了，没有指望了！但是这时候，也不要忘记，神永远不会离开我们！叫我们不再依靠自己，单单依靠那叫死人复活的神！耶稣说：「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。」（约十一25）

 【诗歌与歌谱】耶稣是复活的主

 耶稣已复活 耶稣已复活

第三天耶稣从死里复活

空坟墓见证祂是复活的主

阴间权势不能将祂捆锁

 耶稣已复活 耶稣已复活

战胜仇敌升天坐宝座

祂是中保 为我代求

使我得胜 脱离死亡毒钩

 哈利路亚！ 哈利路亚！

耶稣已复活 耶稣已从死里复活

哈利路亚！ 哈利路亚！

耶稣是主 耶稣基督是主

 万膝要跪拜，万口要承认：

耶稣是复活的主！

哈利路亚！ 哈利路亚！

哈利路亚！ 哈利路亚！