06彼得见证耶稣是基督（徒2：22-36）

【经文】使徒行传二章22-36节

22 「以色列人哪，请听我的话：　神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。 23 他既按着　神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上，杀了。 24 　神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。 25 大卫指着他说：「我看见主常在我眼前；他在我右边，叫我不至于摇动。 26 所以，我心里欢喜，我的灵（原文是舌）快乐；并且我的肉身要安居在指望中。 27 因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。 28 你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面（或译：叫我在你面前）得着满足的快乐。 29 「弟兄们！先祖大卫的事，我可以明明地对你们说：他死了，也葬埋了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。 30 大卫既是先知，又晓得　神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上， 31 就预先看明这事，讲论基督复活说：他的灵魂不撇在阴间；他的肉身也不见朽坏。 32 这耶稣，　神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。 33 他既被　神的右手高举（或译：他既高举在　神的右边），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。 34 大卫并没有升到天上，但自己说：主对我主说：你坐在我的右边， 35 等我使你仇敌作你的脚凳。 36 「故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，　神已经立他为主，为基督了。」

【纲要主题】彼得见证耶稣是基督

中心节：故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。（徒二36）

引言：彼得引用旧约的经文分别印证了圣灵的降临、主的受死、复活及主的升天。信主的人便是在主的受死和复活上有分的，这也叫我们能经验救恩的大能，以致在传讲主的福音时，便更有负担及能力了。本段经文的要点：1）耶稣在以色列人中间施行神迹，后来被钉十字架，死里复活。这都是照神的旨意（22-24节）。2）大卫已死，但预言基督的复活，耶稣既然复活，就说明耶稣真是基督了（25-31节）。3）耶稣确实复活、升天，应验了大卫的预言，使徒可以为证，今天百姓所看到的事情就是耶稣被高举的结果（34-36节）。 

经文纲要：

一、彼得见证主耶稣的工作（22-23节）

1. 主在世生活和事工显明是基督（22节）：拿撒勒人耶稣证明自己是从神而来的人，靠神的能力，他所施行的异能、奇事、神迹，证明祂就是神所立的基督。

2. 主的受死是按着神的定旨先见（23节）:主耶稣按神的定旨先见，被交与犹太人的手中，他们反倒将祂交给外邦人（罗马政府），把他钉在十字架上杀了。这是告诉我们，人的错失不能阻挡神的工作，「神的手」竟能藉「无法之人的手」作事；人的手无论怎样作，只不过成就神预先所定的旨意。

二、主耶稣已经从死里复活了（24-32节）

1. 是神叫主耶稣复活（24节）：1）主耶稣的死，是无罪的代有罪的死，神必要使祂复活，证明基督的救赎工作完全成就。2）旧约的预言主的复活，彼得特别在以下经节提出主复活的信息。

2. 大卫的诗证明主已复活（25-31节）:这是引用诗篇十六8-11的经文,大卫以预言形式提到主的生、死、复活及荣耀。

1）主耶稣的生（25-26节）：大卫形容主耶稣是信心坚定、没有羁绊，从无间断地跟随祂的父，与父相交。心、灵和肉身──祂整个人都充满喜乐和指望。

2）主耶稣的死（27节）：大卫预见神必不将主的灵魂撇在阴间，也不叫祂的圣者见朽坏。换言之，主的灵魂不会落在闲游的状态，神也不容许祂的身体朽坏。

3）耶稣的复活与荣耀（28节）：大卫确信神必指示主生命的道路。大卫用这些话预言救主现在的荣耀：「必叫我因见你的面，得着满足的快乐。」

3. 大卫的诗不是讲他自己（29节）:彼得论到大卫的话不会是关乎他自己的，因为他的身体已经朽坏了，大卫并没有升天。

4. 大卫曾预言基督的复活（30-31节）:大卫以先知的身分着写诗篇。他记得神曾向他起誓，要从他的后裔中，立一位永远坐在他的宝座上。大卫晓得这位就是弥赛亚，纵使祂会死去，但祂的灵不会被撇在闲游的状态，祂的身体也必不朽坏。

5. 使徒是主复活的见证人（32节）:现在，彼得重申主复活的宣告，令犹太听众感到震惊。大卫预言的那位弥赛亚正是拿撒勒人耶稣。神已经叫祂从死里复活，使徒全都可以证实，因为他们是主复活的见证人。

三、大卫诗见证升天的基督（33-36节）

1. 主复活升天后，将圣灵浇灌下来（33-35节）：复活后，主耶稣被神的右手高举，现又从父受了所应许的圣灵。这就解释了较早前在耶路撒冷发生的事。

2. 神已经立主为主、为基督了（36节）：这时，再一次有宣布临到，重重落在犹太人之上。神已经立他为主为基督──你们钉在十字架上的这位耶稣。他们把神差遣的受膏者钉在十字架上，圣灵的降临是证据，证明主在天上被高举了（约七39）。

结语：使徒极力为耶稣复活作见证，耶稣是战胜死亡、战胜仇敌的救主。当我们常将这位复活主摆在我们面前时，将给我们带来的祝福有：1）我们必不摇动：若我们定睛在这位连死亡都胜过的主身上，任何的难处、任何的环境都不能使我们摇动！2）我们必能靠主喜乐：有了复活的主我们不管在任何时刻都有满足的喜乐，都可以「安居在指望中」；3）我们必走在生命的道上：唯有这位永活的主能指引我们永生的道路，给我们不朽的生命。「亲爱的主，让我常将你摆在我面前，而不要把环境、难处摆在我面前。你在我面前，我必不摇动，我必有满足的喜乐，我必走在生命的道路上！感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：徒二37-47节

【真心话】06「我看见主常在我眼前…」 的省思（徒二22-36）

大卫指着他说：「我看见主常在我眼前；他在我右边，叫我不至于摇动。所以，我心里欢喜，我的灵快乐；并且我的肉身要安居在指望中。因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面得着满足的快乐。」 （徒二25-28）

引言：彼得引用大卫诗篇来解释证实——主耶稣已经复活了。大卫豫先看见了得胜；大卫唱出伟大的信心之歌；大卫满怀盼望；然而大卫还是死了，被埋葬，他的坟墓今日仍在我们中间。但是这位耶稣与大卫不同，与任何人不同，祂不可能被死拘禁。彼得的证实可在他引用的诗篇里找到原因。我们先来查考这段诗篇，它包括三部分：1）描述生命；2）描述死亡；3）描述复活。诗篇对于生命和死亡的描述，启示了对于罪的三重得胜：１）胜过主动犯罪的可能性──「我看见主常在我眼前；」2）胜过外来的邪恶──「祂在我右边，叫我不至于摇动；」3）胜过犯罪所带下「死」的刑罚——「所以我心里欢喜，我的舌快乐，并且我的肉身要安居在指望中。」

【牧者短讲】见证主复活的大卫诗篇（陈希曾）

现在我们要问，到底这个浇灌为什么浇灌？所以这个时候呢，彼得就告诉我们，他下面怎么说呢？他说以色列人呢，请听我的话，凡求告的请听我的话。神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能奇事神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既借着神的定旨先见被交于人，你们就借着无法之人的手，就是借助罗马军兵的手。你们，当然指的是当时在场的那些人，把他钉在十字架上杀了。你们做了这件事，神也做了一件事。你们把他杀了，结果神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。

那么讲到复活的时候，你看见彼得不用他自己的话，他就引了诗篇第16篇的话，就告诉我们说，诗篇第16篇有一句话说—因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。那这章诗篇是大卫的诗篇，是不是用在大卫的身上呢？不是的。所以彼得说大卫已经死了，而且埋葬他的坟墓还在我们这里，所以可见这句话是应用在谁的身上呢？应用在主耶稣的身上。所以我们肯定主耶稣因没有罪的缘故，他肉身没有腐烂，肉身不见朽坏，而且呢也不撇在阴间。所以三天以后呢，他从死里复活了。

下面你看彼得有一个总结，他怎么说呢？他说这耶稣神已经叫他复活，我们都为这事作见证。弟兄姊妹你看见了，很稀奇，这就是主所托付彼得和11个使徒，你们要为这事作见证。所以呢，现在就对着这些人，他就讲了这些话。然后下面怎么说，然后他说他既被神右手高举，又从父受了所应许的的圣灵，就把你们所看见所听见的浇灌下来。现在明白，刚才你们所看见的是现象。你们看见圣灵浇灌下来，这是怎么回事呢？因为他复活了，他也升天了，他坐王了，所以他就浇灌下来。你只要浇灌下来，你就知道什么，你就知道说主耶稣已经得着荣耀了。

【真心话】06「我看见主常在我眼前…」 的省思（徒二22-36）

一、「复活」是彼得的信息中心

使徒彼得见证基督的中心事实──拿撒勒人耶稣的复活。有关复活的句子，在彼得整个讲述里居最中心位置。在其之前有三件事实──1）耶稣道成肉身成为人；2）在地上彰显祂完美的生活；3）为世人的罪死在十字架上；其后有三件事实：1）主被高举；2）接受圣灵；3）主将圣灵浇灌聚集的门徒。

彼得引用诗篇来证实主耶稣复活的事实，很可能当时在场的人会说，你有什么权利将那段话应用在基督身上？因此彼得宣告，诗篇所指的一切事都未在大卫身上应验，因为大卫「死了，埋葬了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。」彼得解释这诗篇是在预言主的复活；彼得的证实：「祂原不能被死拘禁」，死亡已经在耶稣的复活里被征服了。

诗篇对于生命和死亡的描述，启示了对于罪的三重得胜：

１）胜过主动犯罪的可能性——「我看见主常在我眼前；」

２）胜过外来的邪恶——「祂在我右边，叫我不至于摇动；」

３）胜过犯罪所带下「死」的刑罚。

二、胜过主动犯罪的可能性

「我看见主常在我眼前，」这句子包含了一个观念：撒旦的堕落，不是受外来的引诱犯罪，而是出于自愿的行动。明亮之星，早晨之子离开他的住处说，他说：「我要升到天上……与至上者同等。」于是他不守本位，以致于堕落了。但主耶稣却不是如此，祂不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，「成为人的样式」，从未违背祂职分，或选择自己的生活方式。主说：「我看见主常在我眼前。」这是主对魔鬼的第一重得胜。我们也当将主摆在我们的眼前，这是过得胜生命的关键。

三、胜过外来的邪恶

「祂在我右边，叫我不至于摇动。所以我心里欢喜，我的灵快乐。」意思是：主找到了得胜与喜乐的方法，因主知道神与祂亲近，父神是祂的盾牌，保守祂抵挡恶者一切的攻击。主耶稣胜过一切外来的试探，因为祂不断与父神交通，祂知道父神就在祂的右边，这是主的第二重得胜。同样的，我们要经历主的得胜，就当将主放在面前，也当知道主就在我们的右边，主要以祂能力护庇我们，因此我们就不被外来的势力所摇动。

四、胜过犯罪所带下「死」的刑罚

主耶稣的第三重胜利，是透过死获得的。我们看见祂作为仆人，从未偏离本位；作为人，因不断与神交通，仍保有祂的纯洁和圣洁。现在来注意观察祂对死的态度。主说，「我的肉身要安居在指望中。」祂看见超越死亡之上的事，「你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。」如今祂说，我即将被置死地，但死不能拘禁我。这是祂的宣告，祂已胜过人犯罪所带下的「死」的刑罚。我们因着信主耶稣为我们在十字架上所做成的，实我们得胜了「死」的权势。

五、基督徒信仰的中心就是「复活」

地上最大的限制就是死，没有一件东西不在死的限制之下，死是一切有生命之物的限制，但主复活，就把死的限制拆毁了。我们如果摸着复活的能力，要把国度的福音传遍全中国就容易了。 复活乃是把主摆在父的右边；当主坐在父的右边，就把圣灵倾倒下来。所以圣灵的能力，也就是复活的能力。这也就是说，主乃是将祂复活的能力并复活本身，放在圣灵里降下来。因此，几时人碰着圣灵，他也就碰着复活。

神的大能大力不仅在基督身上，今天乃是继续的在教会中运行。今天只要有两个人在地上认识复活，站在复活的地位上， 他们就可以是摇动阴府，「凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。」（太十八18）但我们现在不过才摸到复活的衣裳襚子；愿我们众人都谦卑在神面前祷告说，「神阿，赐给我智慧和启示的灵，使我能看见并经历你复活的大能。」

【诗歌与歌谱】你的目光要转向神

你的目光要转向神

你的目光要转向神

苦难是祝福，患难是恩典

你的目光要转向神

你会看到天空更加辽阔

你会看到主给你的更多

天父的家永远亮着灯火

你的目光要转向神