今日C3灵修
【经文】使徒行传二十四章10-27节
10 巡抚点头叫保罗说话。他就说：「我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。11 你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜到今日不过有十二天。12 他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。13 他们现在所告我的事并不能对你证实了。14 但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的， 15 并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。16 我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。17 过了几年，我带着周济本国的捐项和供献的物上去。18 正献的时候，他们看见我在殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有吵嚷，惟有几个从亚细亚来的犹太人。19 他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。20 即或不然，这些人若看出我站在公会前，有妄为的地方，他们自己也可以说明。21 纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说：『我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。』」 22 腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说：「且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。」 23 于是吩咐百夫长看守保罗，并且宽待他，也不拦阻他的亲友来供给他。24 过了几天，腓力斯和他夫人―犹太的女子土西拉―一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。25 保罗讲论公义、节制，和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：「你暂且去吧，等我得便再叫你来。」 26 腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。27 过了两年，波求•非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。
【纲要主题】保罗对腓利斯的分诉
中心节：并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。（徒二四15）
引言：保罗得到腓力斯示意，便作出分辩：1）他承认巡抚的权柄，并开始为自己辩白；2）他指出自己没有违反国家法律来鼓动众人生乱，而控诉他的人亦不能提出真凭实据来；3）他承认真正的问题在于他与犹太人对「道」的不同理解及体会，因此被他们称为异端，其实他们的信仰背景是一样的；4）他反驳关于污秽圣殿的指控，指出问题是在「死人复活」上；5）综合言之，保罗有无亏的良心，因此可以据理力争，为信仰而分辩。腓力斯至此明白了事件的真相：他期望保罗送他银钱，所以不断请保罗来和他谈论，并为讨好犹太人，故此仍将保罗收在监里。
经文纲要：
一、保罗被准许发言分诉（10-21节）
1. 指明他们所告的事无法证实(10-13节)：巡抚点头示意，保罗就起来自辩。保罗的开场白很简单，相信巡抚在犹太地区断事多年，必定很容易判断自己的事，就乐意为自己分诉。然后保罗为自己的控诉逐一答辩：
1）「到耶路撒冷不过12天」（11节）：在这样短促的时间里，他的所言所行，究竟是为着礼拜或为是着鼓动生乱，很容易查明。
2）「没有目击者」（12节）圣殿、会堂或城里，没有任何人看见保罗挑动骚乱。
3）「犹太人不能证实」（13节）：意即拿不出控告的证据来。
2. 承认自己按着「那道」事奉神(14-16节)：保罗接着明说，他按着那道事奉犹太人的神，和旧约一切所记载的。他与每一个信仰正统的犹太人，特别是法利赛人一样，盼望死人，无论善恶，都要复活，他竭力保持时时刻刻与主和人关系和谐。
3. 在圣殿里被捉拿时并未犯法(17-20节)：他不单没有煽动犹太人起来动乱，反而是来到耶路撒冷，把捐项带给犹太百姓。有几个从亚西亚来的犹太人看见他，就告他带不洁净的外邦人进入圣殿，当时，保罗只是独自一人，在殿里已经洁净自己了。这几个从亚西亚来的犹太人，在耶路撒冷发动暴乱对抗保罗。他们若有告保罗的事，就应当来到该撒利亚控告他。保罗随即向这些在场的犹太人挑战，叫他们说明，保罗站在耶路撒冷公会前的时候，犯了什么罪，他们说不出。
4. 是为死人复活的道理而受审(21节)：他们只能说一句话，就是保罗大声说：「我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理。」换句话说，控诉中被指犯法的事并不属实的，而那些属实的事不是犯法的。
二、腓力斯对保罗的处置（22-27节）
1. 不立即审断，但吩咐人宽待保罗(22-23节)：腓力斯听审后，感到进退两难。腓力斯支吾犹太人，假装要听千夫长吕西亚证词，就推迟了判决。也善待保罗，让他的亲友可以去看他。
2. 听保罗讲道，甚觉恐惧(24-25节)：腓力斯与犹太妻子西土拉有兴趣，私下听道，可惜听到有关「公义、节制和将来的审判」等有关针对他罪行的道理时，便不想再听下去。腓力斯「甚觉恐惧」，就推迟了判决。
3. 指望受贿，把保罗拘监两年(26-27节)：腓力斯屡次借着招保罗谈话来示意保罗贿赂自己，保罗似乎不理会，只是不断向他见证真道。腓力斯为讨好犹太人，故此仍将保罗收在监里。保罗在这种看守下两年之久。腓力斯在主后58年被非斯都接替。
结 语：此次的审理是在巡抚腓力斯的手下展开的，显然，由大祭司带队的控诉团并没有占上风，保罗的案情虽然明朗，但腓力斯却不肯下断决；对福音感兴趣却不信从的腓力斯又起贪心，想得保罗贿赂；既然贿赂不成，就讨好犹太人，关押保罗两年之久。保罗在两年之中，也每每向腓力斯作见证，每次的见证，都关乎那个中心主题，就是保罗所说那「但有一件事，我向你承认」的事。保罗的分诉争对犹太人控告自己部分比较直接、简明，而后通常保罗会把大部分精力用来描述「这一件事」，这是一件不可不提、不可不承认的事，这件事就是「无亏良心的见证」是保罗为什么在此的目的。所以保罗不是专注在「证明自己无罪」，而是专注在见证福音。「亲爱的主，帮助我们将我们的眼睛定睛在为基督福音作的见证的上面，而不是在我们所遭受的坏境上面。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」
明天灵修进度：徒二十五1-12
【真心话】72「对神对人，常存无亏的良心 」（徒二四10-27）
「15 并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。16 我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。17 过了几年，我带着周济本国的捐项和供献的物上去。….26 腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。 」（徒二四15-16、26）
引言：保罗对自己的劝勉，要常存着无亏的心去事奉！保罗此次去耶路撒冷最重要的任务是将各省众教会的捐资送到耶路撒冷，然而保罗却是在耶路撒冷被捕！保罗在腓力斯大人面前为自己分诉，他面对人的攻击与控告，但是他总是「大声说话」，毫无畏惧！因为保罗「对神对人，常存无亏的良心」。他不需要像犹太人一样去奉承腓力斯大人！而腓利斯的良心是有亏的，因贪爱钱财，两年期间，保罗屡次被腓力斯叫来，和腓力斯谈论。神在这两年期间给够了腓力斯听道和悔改的机会，但是腓力斯最终没有悔改。腓力斯的心是一心指望金钱，而忽略了将来的审判。撒旦常叫人只顾眼前的，而不顾永远的，因而常活在有亏的良心中。
【牧者短讲】常存无亏的良心（程蒙恩）
「我因此勉励自己，对神对人常存无亏的良心。」你看保罗再一次提到良心，再一次提醒这帮大祭司、长老们、众犹太人。犹太人的情形就是为所谓的他们所信的某一点就丢弃良心，逼迫人置于死地，埋没良心。大祭司就更不用说了，把圣殿变成贼窝，又贪财又陷害人。各种手段都用了，良心已经麻木了。保罗一个事奉神的工人，他当时已经是外邦人的使徒，那样蒙神使用。但他一直持守着很要紧的一点，对神对人常存无亏的良心。
亲爱的弟兄姊妹，无论事奉神还是事奉人，今天我们在神面前是否守着这点。有人开会讲的很属灵，属灵名词在他好像觉得很高。不错，追求属灵是对，也是神的心意。但是有一点很要紧，真正的属灵是活出像耶稣基督，最基本的一点是保罗不和你唱高调讲很多，但他对神对人常存无亏的良心。你在神面前能够坦然，能够无亏吗？约翰一书说，神比我们的心大，没有一切不知道的。我们的心要责备我们，我们就要悔改。第二，对人有没有存着无亏的良心？无论是对亲戚朋友，对教会的肢体，对同事同学，对你所接触的人，你有没有亏负他们？对自己的无论是父母配偶儿女，长辈各个方面，你有没有亏欠呢？对人有没有亏欠呢？要存无亏的良心。
所以保罗这个事奉，为什么要说无亏的良心？因为这关系到将来基督台前的审判，你的生活和事奉，那日是否能够耐火，复活是否要得奖赏，所以要常存无亏的良心。保罗对以弗所教会的长老说，为什么贪图义人的金银衣服？保罗没有任何贪心，所以才无亏。他的事奉就是无亏，对神对人常存无亏的良心。良心没有亏欠，所以叫我们今天事奉主的，所有神的儿女，都应该常存无亏的良心，对神对人。这是我们为人处世的第一个原则。
【真心话】72「对神对人，常存无亏的良心 」（徒二四10-27）
一、什么是「无亏的良心」
人的心是比万物都诡诈，坏到极处，但在人心里另有一个东西，叫作良心。良心是人灵里的一种功用，也叫作是非之心，是神放在人的灵里，是一种无形的律法，也有人称作良知，或天良（来十22）。什么叫做「无亏的良心」呢？
「无亏的良心」就是在神在人面前都没有罪疚，有一颗「清洁的良心」。保罗说：「我因此自己勉励，对神、对人常存无亏的良心。」保罗知道良心的重要，他是奋力的保守自己有一颗清洁的良心。怎样才可以知道自己是否有清洁的良心呢？当你在夜深人静，万藾俱静，只有神和你一起的时候，你转向灵里的深处，就可以知道自己的良心是否清洁了！
二、污秽的良心
我们的良心若不是保持清洁，就必然是慢慢的变成一颗污秽了的良心，「良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。」（弗四19）若你在做一些明知故犯的事，违背了自己的良心，你不再去对付罪恶，最后你的良心不但受了污染，还变得肮脏。污秽的良心是违背良心所造成的结果，是你拒绝、疏忽和不理会良心的警号所导致的。
三、烙过的良心
还有一种的良心，叫做「烙过的良心」。保罗向提摩太说：「圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。」（提前四1-2）「常存信心，和无亏的良心，有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。」（提前一19）
这里说一个烙过了的良心，最后必然像船坏了一样，一无是处，毫无价值。保罗形容，有些人的良心好像被热铁烙惯了一般。若是有人把一张纸放在熨斗上熨，这张纸必然会被熨掉变黑了。一颗被烙过的良心也是如此，它不再发出警号，因为这良心失灵了，它不再在你犯错的时候来麻烦你，提醒你；但那不表示你做得对，而是良心再无法向你呼唤，无法再保护你。
假设你认为在开车的时候，经常遇到红灯是一件令你感到很讨厌的事，于是你开场时就不理会红灯的警示。结果会怎样呢？你将自己的生命及别人的生命陷在一个危险的里面，你可能随时会发生交通事故。「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。」（箴二十27）良心是人灵里的一个功能，当人的良心如同被热铁烙惯了一般，人里面的灯就被破坏了。
四、保持「无亏的良心」
保罗勉励我们，要维持一个无亏的良心，是一颗没有罪疚的良心。怎样才可以有一颗无亏的良心呢？很重要的就是，我们要凡事要按着神的话去生活行动，偶而我们做错了，良心必然会第一时间告诉我们，它会发出警讯，告诉我们什么事情做错了。良心会指出我们这样做是不合神的心意，不合圣经的教导，是不应该出现在我们的生活中的，我们得去避免它，得去离开它，不能再做了，这就是神给我们的保护，是神要我们行走在正路上，「你或向左或向右，你必听见后边有声音说：这是正路，要行在其间。」（赛三十21）
诗篇第一篇说：「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的，尽都顺利。」
【诗歌】开恩可怜我
主 我多么需要祢恩典
因为我知道我罪极重
主 我多么需要祢怜悯
因为我知道我多软弱（X2）
赦免我 被这黑暗淹没
饶恕我 被这世界迷惑
赦免我 饶恕我
求祢开恩可怜我
求祢开恩可怜我这个罪人
赦免我 被这黑暗淹没
饶恕我 被这世界迷惑
赦免我 饶恕我
求祢开恩可怜我
求祢开恩可怜我这个罪人
【经文纲要】
一、保罗被准许发言分诉（10-21节）
1. 指明他们所告的事无法证实（10-13节）
1）「到耶路撒冷不过12天」（11节）
2）「没有目击者」（12节）
3）「犹太人不能证实」（13节）
2. 承认自己按着「那道」事奉神（14-16节）
3. 在圣殿里被捉拿时并未犯法（17-20节）
4. 是为死人复活的道理而受审（21节）
二、腓力斯对保罗的处置（22-27节）
1. 不立即审断，但吩咐人宽待保罗（22-23节）
2. 听保罗讲道，甚觉恐惧（24-25节）
3. 指望受贿，把保罗拘监两年（26-27节）
建立属灵蒙福的好习惯：
1.“会前签到，会后点赞”——赞赏流量、转发信息；
2.“会前读经，会后交通”——灵修前在C3小家中读经、祷读中心节、敬拜和祷告；灵修后，以“神、人、我”分享灵修得着（请勿讲道）。
赞赏流量的说明：当您进入本网站，感谢主的恩典，已有人为您赞赏流量，让您可以免费学习。《C3灵修学院》本着不收费，不募款原则，服事一同追求真道的人。您也可按圣灵的感动为自己、为他人赞赏流量。