13亚伯拉罕信心的表现（罗四17-25）

【经文】罗马书四章17-25节

17 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的　神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：「我已经立你作多国的父。」 18 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：「你的后裔将要如此。」 19 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱； 20 并且仰望　神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给　神， 21 且满心相信　神所应许的必能做成。 22 所以，这就算为他的义。 23 「算为他义」的这句话不是单为他写的， 24 也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信　神使我们的主耶稣从死里复活的人。 25 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。  

【纲要主题】亚伯拉罕信心的表现

中心节：亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：「我已经立你作多国的父。」（罗四17）

引言：保罗继续以亚伯拉罕为例，解释什么是信心，藉以表明信心的表现和果效。亚伯拉罕被称为信心之父，不是因为他信心大才配得此称号，是因亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变有的神（17节）。这信心的原则亦适用在我们身上，我们因信那使主耶稣从死里复活的神（24节），我们得称为信心之子与信心之父亚伯拉罕，一起因信而被神称义了。受难与复活是耶稣基督在地上事工的两个顶峰，这两件事都指向人的得救和称义。他受难是获得称义的前提条件，他替我们付出罪的代价；复活是基督作为被称为义者所要成就的应许。

经文纲要： 

一、信心的对象──使无变为有的神（17节）

1.信心的对象是神自己（17节上）：亚伯拉罕能毫无犹豫地把以撒献给神（创二十二1-10）。1）因以撒的出生是「使无变为有」。2）亚伯拉罕亦深信神能叫以撒复活。信徒不需要看环境、找凭藉、寻证据、求依靠，因为神自己会成就祂所应许的事。

2.「我已经立你作多国的父」（17节下）：「亚伯拉罕」原文字意是「多国的父」；神将他改名亚伯拉罕（创十七5），就是使他在神面前不只做犹太人的父，且也作我们外邦人信徒的父。

二、信心的态度──信心不怕火炼（18-20节）

1.「在无可指望的时候，仍有指望」（18节）：这是亚伯拉罕的信心。真实的信心带进盼望，有信心的人从不绝望。真实信心的基础建立在神的话语上，不是放在人或环境上。是这样的信心，使亚伯拉罕作我们的父，而我们这些作他信心后裔的人，也能有如此的信心。

2.亚伯拉罕的信心的特点（19节）：

1）是「持久的」信心──是他「将近百岁的时候」。

2）是「不看自己的」信心──他「自己的身体如同已死」。

3）是「客观条件不印证的」信心──在「撒拉的生育已经断绝」。

4）是「不衰减的」信心──「他的信心还是不软弱」。

3.亚伯拉罕维持信心的秘诀（20节）：

1）眼睛不看自己，不看环境，单单「仰望神」。

2）仰望神的话，我们是藉神的话语看见了神。

3）将信心的基础建立在神的话语上。

4）不让怀疑的念头在心里着床生根。

5）让神的话加力量在心里，叫里面刚强起来（弗三16），把所有的疑念驱除净尽。

6）在积极方面，专心以神的荣耀为念，让荣耀神的思想充满在心里头。

三、信心的秘诀──仰望神的应许（21-22节）

1.「神所应许的必能作成」（21节）：亚伯拉罕相信神所说的话都必成就，一句没有落空。

2.「所以，这就算为他的义。」（22节）：亚伯拉罕的信心所以能蒙神算为义，乃是因为他毫无保留地信靠神的应许，这样的信心，才是真实的信心，我们应以此为榜样。

四、信心的扩大──所有相信基督者（23-25节）

1.「算为他义」写给一切相信的（23-24节）：因信称义不只适用于亚伯拉罕，也适用与他有同样信心的人。亚伯拉罕是相信神会叫死人得生命（肉身的生命），我们是相信神藉着使耶稣基督从死里复活，叫死人得生命（属灵的生命）。

2.耶稣的死与复活都是为了罪人（25节）：主耶稣在人的手中被钉十字架、流血受死，乃是为了担当我们的过犯和罪孽。但如今祂已经复活了，故我们能确知凡在基督里的人，都已得着了称义的地位和生命。所有相信基督死而复活者都能享受主救赎的功效。

结语：真正的信心是坚定信靠神的应许，并且相信神会履行祂先前所说过的应许。真实的信心是单纯，没有半点疑惑的成分。亚伯拉罕的信心是基督徒信心的模范，基督徒的信心是建立在基督代赎的死之上，使我们藉着信脱离了罪和死的权势，得着称义的地位，并以信心取用神复活的大能。这时，我们能胜过死亡的威胁，消除死亡的阴影，任何属死的事物都不能叫我们下沉、灰心丧胆。「赐信心的主啊！求你使我得着亚伯拉罕的信心，灵命长进有活力，一生都过荣神益人的生活。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：罗五1-11节

【真心话】13那叫死人复活、使无变为有的神（罗四17-25）

「17 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的　神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：『我已经立你作多国的父。』 18 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：『你的后裔将要如此。』 」（罗四17-18）

引言：亚伯拉罕献能够毫不犹疑地把以撒献在坛上，举刀要杀他，是因为他信神是使死人复活，使无变有的神。他的儿子纵然死了，神也能使他复活，纵然是烧成灰烬了，神也能使无变有。亚伯拉罕所相信的乃是这样的一位神，是这一个宇宙的源头，又是生命的源头。因此，他不看自己，如果看自己，就没有指望了，他来看神的应许，结果就成就了。在世上一切照着亚伯拉罕信心的踪迹而信靠的人，都是亚伯拉罕的后裔。

【牧者短讲】 因信仍有指望（寇绍涵）

第十七节，他就讲出，他再根据犹太人的祖宗的作为里面，提出一个说明，他说什么？他说亚伯拉罕所信的是那叫死人复活，使无变为有的神。亚伯拉罕信神，这位神是全能的神，他叫死人复活，这不是指说耶稣基督从死里复活，不是。这个死人复活指的是当年亚伯拉罕看自己如同已死，但是因为神已经讲，（他没有生育的机能）说有个孩子给你，你纵然从人的角度来看，从环境来看不能够成就，但是因为神说了，我就信神。他的信心，超越过环境上面的这个限制。使无变有呢？这个很清楚了，本来他不可能有自己的孩子了，后来神使他有自己的孩子了。创造在于神的手上，所以他说他在主面前作我们世人的父，好像圣经上讲，我已经立你作多国的父。那么这个父是指什么？属主的人，父好像是个源头一样，所有跟着亚伯拉罕之信而行的人，我们就称亚伯拉罕为我们的信心之父。所以他后面讲说，他在无可指望的时候，因信仍有指望。无可指望，看自己不能生孩子，可是因为信神，因为跟神有一个正确的关系，他就仍然有指望。所以怎么样？他就作我们的父，作多国的父。

所以从这个里面来看，十九节他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死。这前面讲死人复活，看到这种东西已死了，撒拉的生育也已经断绝了，他太太也不能够再生了。他的信心还是不软弱，继续的往前行。并且怎么样？仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反到因信心里得坚固，将荣耀归给神。他没有不信，他还是相亲的。有人说，亚伯拉罕有不信吧，他不是在外面的时候碰到法老王，跟人家说谎话，说撒拉不是他的太太，是他的妹子。他的太太差点被法老王娶去。他那个地方的行为，是他胆小，因为他太太长的漂亮，怕别人夺他妻，杀他。那个地方并没有讲到，亚伯拉罕因为否认我不会再生孩子了，没有。人有人的软弱，但是亚伯拉罕之所以可贵，是他对神应许他有一个孩子的这件事情，他没有软弱。啊呦，夏甲不是后来软弱的时候出来了吗？是，那个时候得到人的建议。但是他并没有放弃，他还是继续。人对神的信心不是拿来交换应许的功劳，不是。连我们的信心也是神为我们保守的，所以亚伯拉罕不是说，我一直很强很强，所以后来我足以得着这些应许，不是。包括亚伯拉罕的信心的作为，都是神的恩典。只是他一直用一个正确的态度来回应。所以到了老年的时候，一百岁的时候他还是坚持，那我们看见这是一个信心，这个信心经过历练，这个信心可能有挫折，但是有挫折的时候，他又再起来，再起来的信心证明前面的挫折，只是一时之间的软弱。

【真心话】13那叫死人复活、使无变为有的神（罗四17-25）

一、那叫死人复活的神

亚伯拉罕能毫无犹豫地把以撒献给神（创二十二1-10），因他深信神能叫以撒复活。神是行神迹的神，祂能叫人的肉身从死里复活。而神所行更大的神迹，是叫人的生命被基督触摸而改变，多少「强盗」因着接受了耶稣作救主而成为「传道」。「强盗」能够变「传道」，这是因死在罪恶过犯之中的人，藉着信，那复活者的灵进入他的里面，重生了他的生命。

「耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」（创二16-17）这里的「死」，指的是人的「灵」的死亡，也就是与神隔绝了，无法与神交通了。直到主耶稣死而复活，在祂升天之前，他向门徒吹一口气，说：「你们受圣灵！」（约二十22）这口气就是使人的灵活起来了。我们主耶稣从死里复活，死亡的权势不能拘禁祂，祂那死而复活的大能要赐给一切相信祂的人。使人不再因一生贪生怕死，而被死拘禁。我们事奉主没有能力，最主要是「那叫死人复活」的能力，没有从我们里面出来。主耶稣不只自己从死里复活，祂也叫拉撒路复活（约翰十一章）；叫拿因城寡妇儿子复活(路七11-17）；并叫睚鲁的女儿复活(路八49-56)。

二、使无变为有的神

亚伯拉罕本来不可能有自己的孩子了，后来神使他有自己的孩子了，创造在于神的手上，神能使无变为犹。神从起初创造宇宙万物，又常用他的权能托住万有，证明他是使无变有的神。现今我们既因救主耶稣的救赎，得着了这样一位无所不知、无所不能的神，成为我们的父。我们原本被神称为悖逆的「可怒之子」（弗二3），如今我们成为神的儿女，还叫我们与基督一同活过来，一同坐在天上（弗二6）。我们岂不应专心的信靠他、经历他、荣耀他吗？所以无论大事、小事，都凭信心来信托他吧。

三、效法亚伯拉罕的信心

亚伯拉罕敬拜事奉这位又真又活的神，而且信心坚定，得到神的肯定，我们当积极效法的。他的信心是：

1.交托的信心：神选召亚伯拉罕时说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」（创十二1），他就带着全家「遵命出去，他把自己和前程完全交托在神的手中，不断祈求祂的带领。

2.等候的信心：「他在无可指望的时候，因信仍有指望。」（18）。亚伯拉罕从七十五岁蒙召，到一百岁生了神所应许的儿子以撒，这期间他耐心等候，也不断学习。

3.不在乎人的信心：「他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。」（创四19）。以人而言，他们夫妇要生育儿女，已经是不可能了，但信心就是不受人因素的影响、限制，绝对信赖神的大能，显出恩典之可贵。　

4.抓住应许的信心：「仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑。」（罗四20）。神是有能力，且是信实的神，祂的应许就是我们信心的基石。

5.经得起考验的信心：亚伯拉罕因信忍耐等候，终于在一百岁时，得到神所应许的儿子，但当以撒长大之后，神却要他把至爱的儿子献为燔祭，这是最大的考验。

6.归荣耀给神的信心：亚伯拉罕的信心是如此美好、经得起考验，但他并不因此而自豪，反「将荣耀归给神。」（罗四20）。

【诗歌】主啊，我要跟随你

主阿我要跟随你，

将我一生献给你，

回应你的呼召和爱疼，

坚持一生无偏离，

主啊我要跟随你，

将我一生献给你，

求你用我做你的器具，

将你的疼分享出去。