25神儿女地位的稳固（罗八31-39）

【经文】罗马书八章31-39节 

31 既是这样，还有甚么说的呢？　神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 32 　神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ 33 谁能控告　神所拣选的人呢？有　神称他们为义了（或译：是称他们为义的　神吗）。 34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求（有基督….或译：是已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）。 35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ 36 如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。 37 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。  

【纲要主题】神儿女地位的稳固

中心节：谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？（罗八35）

引言：保罗用了自己的经历，来说明神儿女地位的稳固。或许我们对救恩与得胜没有把握，深怕失去了救恩。我们神儿女地位是稳固，这是：1）因神爱的帮助：我们获得绝对的安全感，不再惧怕惊惶，相信神在任何环境中都会给予扶持。2）因我们被圣灵称义：魔鬼一切的控告均已失败。并且，身为大祭司的基督不断为我们祈求，赐我们力量。3）因被圣灵充满的得胜：我们现今仍在苦楚之中，但圣灵藉那位爱我们的基督，已赢得了那最高和最超越的胜利！ 

经文纲要： 

一、因有神亲自的帮助（31-34节）

1.谁也不能敌挡我们（31-32节）：神的旨意是要我们得荣耀，那么谁也不能拦阻我们达到这个境地，因为，首先有神自己在帮助我们，还有谁比祂更强呢？神既肯将祂最心爱的儿子也为我们舍了，还有甚么不肯赐给我们的呢？神既已为我们付了最大的代价，就必也不惜任何代价，要帮助我们达此目标。

2.谁也不能控告我们（33节）：也许我们认为自己不配得着荣耀，但除了神以外，任谁（包括人自己的良心和撒但）也没有资格控告我们，而神既已称我们为义，祂再也不能背乎自己了（提后二13）。

3.谁也不能定罪我们（34节）：我们在神面前的地位，除了神之外，就只有基督耶稣够资格判定我们。而基督耶稣既已为我们的过犯受死，又为叫我们称义而复活，则主对我们的被称义自必无异议；并且祂现今在神的右边作大祭司，长远活着替我们祈求，故祂必能拯救我们到底（来七24-25），使我们达到得荣的地步。

二、因有基督不能隔绝的爱（35-39节）

1.谁能使我们与基督的爱隔绝呢？（35节）：保罗提起他所曾经历的七样苦难，如：患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险与刀剑。这一切苦难并不能使他与基督的爱隔绝。

2.「我们为你的缘故终日被杀」（36节）：本节经文引自诗篇四十四篇22节，出了在得荣的途中，所必有的经历。「我们为你的缘故终日被杀，」指所有爱神的人，为着成就神的旨意，在日常生活中，时刻受苦、背负十字架，「人看我们如将宰的羊，」指同形于基督的死，身上带着耶稣的印记。

3.在一切事上已经得胜有余了（37节）：虽然艰难的境遇虽是难免的，但我们却有出路；在一切事上靠着主，就在一切事上已经得胜，不是将来得胜，而且不是仅仅的得胜，不是筋疲力竭的得胜，而是充分有余裕的得胜。

4.都不能叫我们与基督的爱隔绝（38-39节）：保罗寻遍宇宙，要找一些看来会使我们与神的爱隔绝的事物，然后逐一推翻其可能性：1）死及其带来的诸多恐惧；2）生及其各种引诱；3）天使、掌权的，其超自然的能力和知识；4）有能的，不论是世上的暴君或灵界的敌人 ；5）现在的事，使我们备受压力；6）将来的事，叫我们为前路忧心忡忡；7）高处的，是低处的，其他空间的存有物，包括神秘的超自然力量；8）别的受造之物。保罗穷究的结果，发现任何事物都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

结语：许多人或许会想，没有患难，没有困苦，没有逼迫等等，就可以得胜了。但是，神的话是说：在这一切的事上，已经得胜有余。是基督的爱叫我们能胜过一切的患难、困苦、逼迫、饥饿、危险。基督的爱，是一个力量，叫你能胜过这一切。这些事都是苦的，但是因为尝了基督的爱，就并不觉得苦。「我想现今的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」（18节）这个荣耀的事实是神的定意，是神藉着基督耶稣来作成的，也藉圣灵全部作成在我们身上。「父神！为你的拣选、你的不定罪的大爱，使我能站立在神儿女得胜的地位上，我献上由衷的感谢与赞美。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：罗九1-13 

【真心话】25基督的爱，使你「得胜有余」（罗八31-39）

「 35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ 36 如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。 37 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 」（罗八35-37）

引言：神爱我们爱到这样的一个地步，先是爱我们，为我们舍弃祂自己的独生儿子，然后又把我们放在祂儿子里面，祂一切的爱都在祂儿子的身上，因此所有在祂爱子里面的人，也一同承受神对祂儿子的爱。在这一个地方又来了一个宣告，「谁能叫我们与基督的爱隔绝呢？」是患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑吗？不管是环境的重担是如何？我们当在一切事上深信在基督里的爱是不能被隔绝，这种信心就是得胜的能力。使我们胜过一切患难或仇敌的攻击，而且得胜有余。

【牧者短讲】靠着爱你的主得胜有余（程蒙恩）

谁能使我们与基督的爱隔绝呢？没有人能使我们与基督的爱隔绝。难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：「我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。」然而，靠着爱我们的主，在这一切事上已经得胜有余了。这里就见证，谁能使我们与基督的爱隔绝呢，前面论到基督在神宝座的右边替我们祈求，祂为我们死，而且死里复活，升天，坐在父神宝座的右边，昼夜为我们祈求，基督爱我们，为我们舍己。他这样的爱并且是直到永远的爱，一直为我们祈求。今天谁能使我们与基督的爱隔绝呢，不可能。无论是我们所遭遇的困苦啊，逼迫啊，危险啊，赤身露体啊（赤身露体就没得穿的），困苦啊，还有刀剑啊，任何事情都不能叫我们与基督的爱隔绝。

甚至当时他引用旧约圣经一句话，我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。就是当时卫道、殉道，信主而被杀，在士每拿教会时代信主被杀，初期教会时代很多要被杀，受逼迫，这些的逼迫患难都不能叫我们与基督的爱隔绝。这里主要的一方面是说，基督爱我们是永远的爱我们。无论我们任何困难、艰难的绝境中祂都不会离开我们，祂都不会丢掉我们，祂是以永远的爱来爱我们。祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。即便门徒软弱、失败，主都向他们显现，主都向彼得显现。彼得三次不认主，主回头望他，还是用爱，所以主是爱我们到底。主既然是爱我们到底，我们就要一生这样的爱主。

所以，今天我们如何胜过这些患难呢？他最后总结，是靠着爱我们的主，事实上，在原文里面没有主，是靠着爱我们的，在这一切的事上已经得胜有余了。就是今天我们如何能够胜过这些呢？不是靠自己，靠着那一位爱我们的，爱我们到底的，不会丢弃我们的那一位，我们就可以胜过一切。所以换句话说，全能的主，无所不知、无所不在、无所不能的主，全足全丰全有的主，祂爱我们到底，祂不会丢弃我们。所以无论你在患难中，在任何的环境里，你可以得胜。为何呢？因为你是靠着这位爱你的主，祂没有撇下你，也没有丢弃你，祂是与你同在。靠着这位爱你的主，你就可以得胜有余了。

【真心话】25基督的爱，使你「得胜有余」（罗八31-39）

一、基督的爱是为了谁？

「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？」（35节）「都不能叫我们与神的爱隔绝」（39节）基督的爱，也就是神的爱，基督的爱与神的爱是二而一的了。

1.基督的爱是为着受苦的人：每一个信徒在这世上，都有他特别的经历，特别的艰难，特别的环境。保罗的意思是无论你的问题是什么，答案总是基督的爱。你的难处就是有一百样，解决这难处的，也是基督的爱。也许有的信徒是遭遇患难，也许有的信徒是非常困苦，也许有的信徒是遇见逼迫，也许有的信徒是感受饥饿。还有赤身露体、危险、刀剑等等都来到，也不能使我们与基督的爱隔绝，因基督的爱，能解决这许多的事情。许多的人被基督的爱抓住了，他就经过了人所不能经过的。

有一寡妇，因着丈夫死了，生活非常艰苦，时常被人讥笑、凌辱、三餐不济。但是在这样的境遇中，她还能有笑容。她什么时候笑呢？就是当她对着她那生下还不到一周岁的孩子时，她笑了。她所以笑了，是因着里面的爱。

非洲草原上，当刚生下的幼崽还不能站起来时，母长颈鹿就会转过身去，用有力的后腿重重地踢幼崽，甚至几乎踢飞。小长颈鹿被重重地摔在地上，在痛苦中挣扎着站起。几番被踢后，新生的幼长颈鹿竟然能跑动起来了。原来，草原上随时会出没凶猛的食肉动物，因此，长颈鹿妈妈的举动看似残忍，实际上是让幼小的长颈鹿在恶劣的环境中学会生存。

在我们的人生中，也难免被苦难狠狠地踢上一脚，我们可能会被踢的痛苦不堪，甚至会奄奄一息。我们可能会抱怨神，为什么神要许可这样的苦楚落到我们身上?我们可能认为神是忍心这样，岂不知，这也是一种恩典，是一种化妆的祝福，是让我们从苦难中学会成长，是使属灵生命更加丰盛。

2.基督的爱是为着作仆人的：「原来基督的爱激励我们」（林后五14）。基督的爱所以激励我们，是因为我们断定两件事：1）基督一人死，就是替众人死了。基督的爱，与基督的死，是分不开的；所以有基督的爱，是因基督死了。2）活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活，这是目的。

多少时候，传道真不容易。饥饿、逼迫，都是难免的。若是有人拿手枪威吓你，不许你再传耶稣，你可敢用身体去塞住手枪的口吗？这些为主殉道的传道人，都是因基督的爱在里面激励他们，使他们能为主而活，为主而死。倪弟兄的殉道遗言：「基督是神的兒子，為人贖罪而死，三日復活，這是宇宙間最大的事實，我信基督而死。」司提反殉道之前，被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。（徒七55）主耶稣为他站立，给他加力，因此他能带着饶恕的心，大声喊着说：「主啊，不要将这罪归于他们！」

二、基督的爱，使你我「得胜有余」

1.得胜敌挡：「神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？」（罗八31）魔鬼利用各种方式来阻挡神的工作，但神比一切都大（约十29），没有可以阻挡祂的。我们「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」（亚四6），就是有大山挡在前面，也要被移为平地。

2.得胜物欲：「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么？」（罗八32）最宝贵的生命，都已经甘愿牺牲，有什么我们所需要的，主耶稣舍不得赐给我们？，而且祂已应许：「你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。」（太六33）我们当学习知足的心，有衣有食就当知足，得胜物质的拖累（太十九22），也能善用神所赐的各样物质，推展圣工，把财宝积蓄在天上。　

3.得胜控告：「谁能控告神所拣选的人呢？」（罗八33）。我们既带着肉体，活在充满诱惑的世界里，难免也有做错事的时候，但主的宝血的功效，从受洗之时，一生随着我们，在认罪悔改之时，我们的罪和软弱均得不断的赦免（约壹一7-10）。今我们在神前，既蒙称义，就无人可再控告，故当坦然无惧地事奉神，「顺服神，抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」（雅四17）　

4.得胜定罪：「谁能定我们的罪呢？」（34节）有神称我们为义，谁能定我们的罪呢?不能!人可以评判他人的过错，但对生命本质的最终界定，不是世上的法律，也不是哪个法官，是神!没有人可以定神儿女的罪

5.得胜隔绝：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？」（35节）。主爱我们是付出祂生命的爱，因此我们或是年老、贫病、无用，祂皆不会再舍弃我们，没有一样的事物或理由，可以阻挡祂的爱。在贫病无助之际，我们知道抓住主不放，在富足、健康、顺利之时，更当存感谢的心，积极爱祂。任何的讥笑、欺侮、辱骂，甚至逼迫，均不能使我们与基督的爱隔绝。

「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？….. 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。  因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。 」（罗八35-39）。

【诗歌与歌谱】你为我上十架

你为我流血受鞭打

为了我 你走向各各他

你为我戴荆棘冠冕

为了我 你上了十字架

十架路上 你的鲜血一路流

滴滴宝血洒在我心头

为了谁？你往苦路走

为了谁？你坚定不回头

为了我！为了我！你走向各各他

为了我！为了我！你上了十字架

为了你，我献上我命与我爱

为了你，我事奉你到万代

为了我！为了我！你走向各各他

为了我！为了我！你上了十字架

为了你，我献上我命与我爱

为了你，我事奉你到万代