【C3門訓】04我的得救、奉献与事奉经历（下）

我的得救、奉献与事奉的经历（下）

我们今天要继续交通「我的得救、奉献与事奉的经历」第二讲。我把经文稍微更改了一下。得救，我做了一个经文；奉献，我引用一个经文；事奉，我引用一个经文。请王伟上来把经文读一次：

《腓利比书》2：12下-13，「就当恐惧战兢，做成你们得救的功夫；因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为了成就他的美意。」

《罗马书》12：1-2，「所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效仿这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全，可喜悦的旨意。」

第三段经文，《路加福音》22：25-26，「耶稣说：『外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样。你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的』」。

阿们！好，「我的得救、奉献与事奉经历」是戴老师给我们列出来的几个要点，就是学作门徒的，写出自己生命的经历。我们上周的第一讲，讲了两个要点，第一个是得救的经过，第二个是奉献的经过，还包括财物及金钱。「得救的经过」，我用了一个「就当战兢恐惧，作成你们得救的功夫」，这个「得救」的原文是魂的得救。在希腊原文里有灵、魂、体三个不同的字，代表不同的意义，当你说「恐惧战兢，做成得救的功夫」，这是针对魂的救恩来讲的。那我们可以「立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意」，所以，最重要是圣灵在我们身上的工作，让我们能够来成就神的旨意。

一、得救的经历

再复习一下，「得救」包括灵的得救，指的就是你的重生；还有魂的得救，是指你要有旧人与主同死、同复活的一个经历，这个魂的得救也是一直往得胜的方向走；那体的得赎，最后我们身体得赎会与主那荣耀的身体相似，我们会有一个复活的身体。所以，说到「得救」，你就要有这三个观念，不然「战兢恐惧，作成你得救的功夫」，你解不出来，因为「得救」不是主做成的吗？不是我们信就可以了吗？为什么还要战兢恐惧呢？

所以这个是指「魂的得救」。包括我们来追求，我们来灵修，我们对付我们的旧人，然后走十字架的道路，这些都是指「魂的得救」。让我们这个旧人能够真正的在经历上，与主同死、同埋葬，而真正地去经历，我们的新人能够与主同复活。并且从此以后，我们的行事为人能够按着心灵的新样，不按着仪文的旧样来生活行事，这是整个「魂的得救」中，一个重要的要点，我们这个人的生命就会不一样了。

而最重要的是，为什么很多人你说他是基督徒，我常讲一句话，他的道德标准比没信主的还要差？那你说他到底有没有得救呢？他得救了，那为什么他的道德标准还这么差呢？你说他可能被过犯所胜，他可能是一时的软弱吧，这是有可能的，因为我们也有可能一时的软弱，被过犯所胜。但是，在「得救的证实」里面，有一个部分叫做「不犯罪」。「凡从神生的就不犯罪」，这个不犯罪，不是说从此之后我们不会犯罪，而是里面有一个不犯罪的生命，这个生命会在里面谴责我们。当我们犯罪的时候，做错的时候，一个生命会在里面谴责我们，让我们不能持续的犯罪，这是一个重点，让我们不能活在罪中。如果说你里面有一个不犯罪的生命，但是你生命的展现依然还是那样败坏，你的道德标准、你的行事为人都比没有信主的人还差，这到底有没有得救呢？

当然，我们不去论断批判别人，这神知道。但是自我检视，为什么我还活在一个撒谎虚谎的里面，我为什么还在撒谎呢？我这个人为什么行事为人还这么没有良心呢？为什么还没有感恩的心呢？你要自己去检视到底你重生了没有。那你如果都没有重生，你也会读经，你也会祷告，你也会事奉，你好像有很多的恩赐，但这些总归加起来叫做「宗教」。这个宗教的外袍在你身上，别人可能感觉上你好像挺棒的，但是，主耶稣说我并不认识你。

所以，灵的得救，灵的得救。一个灵里得救的人，他里面会有一个不犯罪的生命，他会有一个永生的盼望，他会渴慕灵粮，他会渴慕神的话，他肚子会饿，他需要喝奶，因为他已经出生了。他里面有一个神的生命，那个叫爱弟兄的生命，那个爱是Agape的爱。他会有一个牺牲的爱，会有一个奉献的爱。虽然我们的生命小，这个生命是很小的，但是它会有这个成分。这个生命会帮助着我们持续走这个魂的救恩，就是让我们能够慢慢地去经历那个得胜，那个是魂的得救，因为我们里面还有自己的心思、情感、意志，心思，自己想自己的；情感，自己爱自己的；意志，自己作自己，自己决定做什么，那这些都要被十字架所破碎，不再作自己，不再爱自己所爱的，要爱主所爱的；心思，不要再整天自己思念地上的事，要思念天上的事，所以这是一个过程，这是一个过程。所以，主耶稣来说他要迎娶新妇，新妇是什么？新妇就「得胜者」的总称，新妇就是我们能够在这个魂的救恩当中能够得胜的，主耶稣说他不是要迎娶仆人，他是要迎娶新妇。

感谢主，最后是「体的得赎」。一个复活的身体，当你有这个概念之后，你就会起来追求。如果你没有这个概念，你就说我得救了，我已经受洗了，我已经决志信主了，我就等着坐花轿上天堂了。那这样的人他也不用追求了，反正我就藉着我一次得救，我永远得救了，我就准备上天堂了，就不会起来追求了。这个「得救」到底是什么？所以我希望你能够问自己，到底你得救了没有？到底你重生了没有？这是你首先要问你自己的，到底你重生了没有？

如果你根本就没有重生，你搞不清楚我重生了没有，我天天在这里讲，我天天在这里讲，你天天在这里灵修，天天在这里学习，但是没有重生，主耶稣说，「我从来就不认识你」，那你不是亏大了吗？我现在叫你写一个你的得救经过，你都写不清楚，说不清楚，讲不明白，也检视不了。当你知道如何检视自己有没有得救的时候，你就有救了，你就有救了。那你如果不知道检视自己到底有没有得救，就整天迷迷糊糊的。感谢主，愿神帮助我们。

二、奉献的经历

再来第二个「奉献」的经过。这个奉献的关要过，奉献的关要过。就是等于你要走基督徒的道路，你要走灵程路，奉献是一个很重要的关卡，把自己交出来。我现在讲的不是钱，不是钱。是人，人你要交出来，人你要交出，你要交出来。那你没有交出来，说真的，圣灵很难在你身上工作。因为你没有交出，你还在你自己的手中，你还是旧人在掌权，还是肉体在掌权，肉体跟圣灵相争就是这么一回事，肉体跟圣灵相争。所以说白一点你就跟神对着干。他要叫你往左，你就要往右，因为旧人就是这样子的。

所以你怎么能够合神心意呢？你怎么能够做出合神心意的事呢？不可能的。所以你就很挣扎，你这一辈子干脆不要信算了，比不信的还可怜，不信的还自己爱做什么做什么，还享受罪中之乐吧。那你信主了，你有圣灵在里面责备你吗？我现在讲的是说你已经得救了，重生的，但是问题是，你又不要把自己交出来，你过得很挣扎。因为你也不能再像那些没有信主的去享受罪中之乐，做自己爱做的，里面还有圣灵在管治你，但是你又不愿意交出来，你要跟祂对着做。所以你就永远活在《罗马书》第七章的挣扎里面，在哪里喊：「我是何等的苦啊，谁能救我脱离这取死的身体。」我整天就跟一个死人绑在一起。为什么，为什么？就是你奉献的关没过，你奉献的关没有过。那你不愿奉献，你也不愿意把自己交出来，所以你就非常的挣扎，那你把自己交出来就在神手里，神会带领你，神知道你有几斤几两重，你不要担心神给你担子过于你所能承担的。

所以神给我们的这个跟随主的路，是「相对的绝对」，就是说他不是要求你绝对的绝对，你也不用担心说我跟不上怎么办，我把我自己交出来之后，那神要求我这个我做不到我怎么办？你都不用去担心，你连这个你都不用担心，为什么？因为我们的主，比你还要知道你有几斤几两重，所以，他藉着里面的圣灵引导你，藉着外面的环境在拆毁你，在带领你。祂知道你有几斤几两重，所以祂给你的道路是什么，是相对的绝对。今天你就两岁大，祂不会叫你去扛20公斤的东西，因为祂知道你就只有两岁啊，你就只有三岁啊，你扛不起。所以祂不会把这样的重担放在你身上的。当你觉得说你的环境实在是很大的时候，当你就是你的重担，我怎么会遇到这样的环境的时候，你要感谢赞美神，为什么？因为神看得起你，神看得起你，他认为你可以扛得起这个重担，他认为你可以走过，而圣灵也在里面给你加力，祂要帮助你，胜过外面的环境。但是，原则是「你要转向神」，你要去依靠神，不要再依靠自己。

因此这个奉献你不用担心，我交出来之后我怎么办？你不用去担心。重点是你把自己交出来跟神说：神啊！我愿把我自己交在你的手里，愿圣灵在里面来引导我，掌管我，引导我的一生，在我里面来掌权作王。这些都是在夜深人静的时候，你跟我们的主在做交通的话，这都不是表面，这都是里面的。然后，交出来，然后圣灵能够带领你，你才能够甘心的乐意地奉献。那奉献才有什么？时间的奉献啊，金钱的奉献啊。因为你交出来以后，你的人是神的，你的钱是神的，你的时间是神的，所有都是神的。所以才有所谓帐棚跟祭坛的生活，亚伯拉罕信之踪迹的道路，亚伯拉罕在走这个道路就是帐棚跟祭坛。帐棚是什么？帐棚是短暂的，他看地上的这一切都是短暂的，神也赐给他牛，神也赐给他羊。一个原则，神在地上，祂赐给你丰富的。我们为主要有受苦的心志，但是受苦的心志并不代表，神就要让我们受苦。有的人说，整天都讲这个十字架的道路，整天都受苦，受苦是个心志。但是，并不是就是受苦，神可能给你一个很优渥的环境，神可能给你出生在一个很美丽的环境，各方面都有可能，但是你不一定是受苦的。但是当环境来你有受苦的心志的时候，你就能够抵挡外面的一切。因此，帐棚是短暂的，神给你的，你放在帐棚里，你放在帐棚里是短暂的。然后，神要叫你交出来时候，你就把它摆在祭坛上，就像亚伯拉罕，他的儿子以撒，神说你把他摆在祭坛上，他就把他摆在祭坛上。

所以你要知道你这一生，奉献出来的人就是帐棚跟祭坛的生活。你在这个世上是短暂的，没有什么永存的，而神要用你的时候，你就摆上来。然后在地上我们就过着有衣有食就当知足的生活，我们就不会被属地的所捆绑。感谢赞美主！所以你也怎么样，你也得胜了你的挣扎。

因此，得救经过，奉献经过，这个你要写得很清楚，这些你要去祷告神，我的得救经过，我的奉献经过，我到底哪个关卡没有过，不然你整天学，并且你把整个圣经都背下来也好，你整天学，你还是没有过关啊！得救、奉献都知道了，才有所谓的事奉经历。所以戴老师接着就说（事奉经历），好，我们今天等下讲，要讲这个是主题。

三、服事的经历

（一）献上自己作活祭，学作门徒跟随主

自己所带的门徒有哪几个？自己所带的门徒有哪几个？那可能大部分可能都没有了，因为自己都不是门徒，怎么带门徒呢？那我们就从我们自己说起好了。「信徒、学作门徒、作主门徒」三个阶段：刚开始我们做「信徒」，我们相信就是信徒，但是光做信徒是不够的。因为撒但也信了，可是他悖逆了，所以他战兢恐惧啊！信徒，最重要是要「作门徒」，主耶稣是呼召门徒，门徒是什么？门徒的英文就是一个学习者，效法耶稣，主做什么，我做什么，做学徒嘛，大家做学徒就知道了。可能我们要作主门徒，我们还没有达到那个阶段，所以我们有一个叫做「学作主门徒」，我们现在都还在一个学的阶段，学作主门徒，学作主门徒。到最后才能够达到一个真正的作主门徒。那你说作主门徒是怎么样，那你就去看看十二个跟着主作门徒的，他们是怎么样的一个生命嘛！他们是怎么样的一个得救跟奉献的经过呢？是不是把自己都已经摆出来了，摆在祭坛上了？

   所以才有这个，「我以神的慈悲劝你们，要把身体献上，当做活祭是圣洁的，是神所喜悦的。」这里特别谈到了身体献上，身体献上就是我们的肢体，我们手，我们的脚，我们都要献上了。这是一个实际，所以我奉献，我奉献，那你奉献什么？叫你做事？去统计一个心得，我没有时间，太忙了，忙什么？还不是忙世上的事，还不是忙家里的事。那你说你这个叫做什么身体献上，就做一个小小的事，叫你统计一下心得，你就不能按照时间交上来了，那这个叫做什么奉献啊？所以身体献上就是一个实际，不要整天就喊口号、喊口号：我奉献，我奉献我自己，主啊，我奉献我自己，主啊，差遣我，差遣我！那差遣你什么？光一个最基本的你都做不到了，你说你奉献什么？

所以他说你身体献上，当作活祭。「活祭」，什么叫做活啊？「活」就是你这个人是活的，祭是什么？「祭」就是「死的」，活的当做是死的，就是我这个人是活的，但是我已经献上当做是祭物了，当做是死的。活祭就是什么？你跳到祭坛上，你就不准再下来了。因为你已经跳到祭坛上，你已经是死的，你再跳下来，那你就不是祭了。所以意思是什么？你献上了就不能再下来了，你才能够谈到后面「如此事奉是理所当然」，才有「如此事奉是理所当然」的，所以才有谈到后面的事奉。奉献了，我要学作门徒，我现在奉献，我要学作门徒。然后进一步地作主门徒，你才能带出真正的门徒。   

（二）根基扎在磐石上，建造自己生命树

那带出门徒，我这里谈到一个生命树的建造。今天谈到事奉，我今天的重点要谈「生命树的建造」。生命树的建造我们引用的经文，就是《路加福音》22：25-26节耶稣说：「外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主，但你们不可这样。」听好，但你们不可这样。所以为什么说要祷读经文？你读读过去了，比如说，我今天就看到，但你们不可这样，但你们不可这样，但你们不可这样，不可怎么样？不可像外邦人一样的，像君王一样在治理，在掌管人。我就想现在的外邦人的治理是什么？是一个金字塔型的，就是上面最大的就金字塔顶端嘛。他说你们不可这样，你们里头为大的，倒要像年幼的，为大的要像年幼的，为大的要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的，为首要做服事人的。所以这个金字塔要倒过来，所以，叫你们去画你们的牧养关怀表就是「生命树」。

    所以现在大家可能在画你的那个「生命树」。有的时候，我不会画那个，不会画没关系，那个手机不会画没关系，用手画、用手画，因为不是每个人都会整这些。当然你能够用手机画是更好的。那为什么要叫你画这个生命树的建造呢？要让你知道，你的生命的根基要建造在磐石上，意思是说，你这个人必须是要跟主耶稣连在一起的。如果你不跟主耶稣连，你的根基不是扎在磐石上的，我跟你讲，你所做的就跟外邦人没有两样。就是跟他们一样的，还在那被称为恩主的，还在那里掌管人家的，还在那治理人家的，还自己在上面的，那这个叫做分门别类。所以在为什么说现在就是各个教会都各立山头，都各立山头，因为什么？因为这个治理、管理没有倒过来，这个人要连在耶稣基督身上。

所以你说你要跟，你要跟，要跟着，你到底要跟哪个教？你要跟哪个团？你要跟，首先你要看这个带领的，他是不是他的生命根基是不是立在磐石上的？他是不是一个跟随主的人？如果他不是一个跟随主的人，那他把你带到哪里去？他就没有生命树的建造。比如说我陈詠洁，我在这里做C3灵修，你们在这里跟，那你们参加门徒训练，意思是陈詠洁你是我的属灵指导老师。那你也得要检测，我陈詠洁，我做的服事，我有没有以耶稣基督为根基？我有没有以耶稣基督为根基？我传讲的道有没有以神的话为根基？这是第一点你要查验的。第二点，我这个人有没有连在这个磐石上？我有没有这样子？还是我整天就把你带到我跟前，我陈詠洁有多厉害，又怎么样的。

异端都是这样子的，所有的异端都是把人带到人面前去的。比如说，摩门教的，他们要有一个什么先知啊，又给他们什么启示，又得到一个什么摩门经，所以读了圣经之外，要读一本摩门经，类似这样就是异端。东方闪电的，有一个人女基督了，基督已经来了，这个是女基督的，这个女先知的，又是这个样子的。所以这是一个基本的判别。一个他的生命连在基督身上的，他是以服事神为他生命的中心，而这样的一个人，说真的他不会产生分门别类的，他的服事是国度性的服事，而他跟其他的肢体，他也很容易融入的。为什么？因为他连在基督磐石上，他以神的服事为中心，虽然在事工上，可能有时候没有办法共同一起做事工，但是会彼此互相的祝福，会彼此互相的关怀。

比如说C3灵修永远都是跟其他的事工，其他的教会，我们愿意合作，愿意配搭。比如说我们跟温州教会一起在合作，我们也摆上付上我们该有的去配合。比如说在澳洲的事工，慕主的事工，他是做街头布道的，他有一个团队，街头布道的团队。最近他们那个扩音器坏掉了，那扩音器坏掉了，那他想要有一台扩音器，他说这个街头布道团队的扩音器坏掉了，他就来跟我们事工申请一台扩音器，这个澳币400块，我很乐意地帮助他们。为什么？虽然我不在澳洲，但是藉着我奉献这个扩音器，他们在街头布道用的扩音器，我与他们的圣工上有份。我祝福他们，虽然我们根本就也没有什么相干的，也没有什么相交。但是因为我的事奉是连在磐石上的，我就能够跟其他的教会配搭。

包括C3灵修也是来服事华人的众教会的。虽然也得到很多人，他觉得不能理解，不能谅解。如果他这个教会是连在基督磐石上的，他绝对会很欢迎C3灵修。因为C3灵修设计就是为现今的教会，为什么周一到周五啊？就是把周六周日时间留给当地的教会自己去运作，自己在周一到周五接受到C3灵修之后，你周六你可以做你的门徒训练，周日你去做你的主日。所以我们就只有周一到周五。整个的设计，它是站在一个神国度、一个教师的恩赐的职分上在帮助众教会的。如果教会能够有这样的看见，他就欢迎地接受C3灵修来到他们教会里面来帮助他们。但是如果他是一个分门别类，自立山头的，他的心思就不一样了，他不止不接纳C3灵修，还辖制群羊：你不能去听哦！然后说你为什么不能听，他哪里讲错了？没有，讲不出来。然后就做人身攻击，就做人身攻击，你看这个陈詠洁又怎样，反正就做人身攻击。所以你从这个地方，你就能够辨别，到底他的服事是不是连在耶稣基督上面的？

那为什么合一这么困难呢？主耶稣在上十字架的时候，在《约翰福音》17章的时候，在那里为我们祷告，为我们的合一祷告。因为实在是太难了，因为每一个人都要做大的，都要自己掌权，都要自立山头，占山头为王的，霸占神的国土疆界的，这是人的罪性就是这样。所以主耶稣说，但你们不可这样，你们不可这样，你去祷读，但你们不可这样。当一个人，他去祷读默想，把这句话吃进去的时候，主说我不可这样，我不可像外邦人一样，像一个做君王的，在管辖治理下面的人，还被人家称为我是恩主。就像李常受，他是为!凡呼求主名的就必得救嘛，你在呼喊主耶稣，这个还是很符合真理的，常常呼求主，呼求主名。但是来到中国之后就变成呼喊什么？哦，常受主啊！哦，常受主啊！那你看被人家成为恩主。

主耶稣说：你们不可这样，你们不可这样，你们不可这样。你就去祷读默想这两节经文，

就得到很大的释放，就能够进入什么叫做事奉。你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的倒要像服事人的。所以生命树的建造，自己建造在这个磐石上，自己建造在这个磐石上，自己「连好」。那为什么连不好？你到底得救了没有？你到底奉献的关过了没有？这都没过，当然连不好，也有属灵的野心，也有宗教的野心，也想要搞一些东西，所以就立山头，就搞东西，就是现在教会的一个可悲。所以倒过来，生命树的建造，生命树的建造把自己连在磐石上，做大的要做小的，把人往上推，建造别人，带领别人。

 所以现在是为什么要组长提拔更多的副组长出来，提拔更多的副组长出来，副组长提拔更多的小家长起来服事，把人往上推，推到神那里去，往上推，推到神那里去。所以当你的生命是对的，比如说：现在有副组长，你要确定你自己的生命是立在……每个人都有生命树的建造。我有我生命树的建造，你有你生命树的建造，你所带领的。小家长要小家长有生命树的建造，然后在这个根基上「把人往上推」，带到神面前，这是一个服事的一个精神。 所以当你有这样的心态的时候，你就觉得你这棵树是健康的。

    你要成为一个什么样？供应人的。比如说，我现在我讲，其实我跟你讲，我根本都不用怎么准备，我只要纲要写一写，我现在是活水涌流，我是从我里面，把我日常的累积，我再讲给你们听，按照圣灵的带领。所以你就会成为一个活水的管道，你里面开仓，你就放粮，因为里面储存的都是粮，所以开仓就是放粮，你就能够做生命树的建造。你一开口你就要叫人活，因为生命吞灭死亡。人很容易就在死亡的光景里面，人可能害怕了，3月1号到了，要怎样，要听到谁说什么要怎样、怎样、怎样了，就是害怕，自己吓自己了。有生命的人，一句话就把人家点破，一句话就把他点活。那你有没有这样的一个生命呢？那你有没有这样的一个生命呢？那你的生命怎么样？你的生命跟你平常的累积，灵修、读经、祷告、默想，这些都是你的累积，累积了多少，你里面有多少神的话，你里面有多少的学习？   

还有你跟神的关系，那个爱的关系，你跟神的那种委身，你的服事是一个新妇的服事。我说新妇的服事是什么？「主是我是」、「主事我事」。主是什么，我是什么；主的事就是我的事，所以你跟主不分了。你带着这样的根基，你去服事，你去事奉，你充满喜乐。就像我现在，我的服事，我很喜乐，我天天很喜乐，我天天很喜乐。你会觉得享受到那个服事的甘甜。我也不挣扎，我也不挣扎，或许在过去我在…还要奉献的关要过的时候，那时候我挣扎，我挣扎，但是这个关过后，我就不挣扎了，不挣扎了。所以这个是自己要学作门徒了，然后生命树的建造。

（三）为人到神面前来，为神到人面前去

再来，第四点，自己的家人有哪几个信主，我们听了倪析声的信息：「领人归主、全家得救是神的心意」。这两点很重要，自己的家人领人归主，为了人，为了人。所以说倪析声这个真的很厉害，就你能归主就两句话就把你解开了。「为了人到神面前来，为了神到人面前去」，一个是为了人，为了人，为了你的家人到神面前来去跟神祈求，跟神要人，神哪！你救我的家人，神哪！你说一人得救，全家得救，这是你的应许，你让我得救，让我认识你，是为了领我的家人得救。所以到神面前祈求，跟神要人，你这个功夫你做了多少，你有多少时间为你的家人在祷告，还是整天就跟他对着做。所以就是什么？你要你的家人得救，你就得吃生命树上的果子，你就得吃生命树上的果子。

我今天为什么能够走事奉的道路？我跟你讲，是因为我家的慕主吃生命树上的果子，吃生命树上的果子，因为他吃生命上的果子。夫妻有没有很多难处啊？当然很多难处，怎么没有难处呢？当然很多难处。他生命大，我生命小，他不跟我分对错，通常都是我在那吵吵闹闹的，说真的，都是我在那吵吵闹闹的。他吃生命树上的果子，他总是灵里扶持我，帮助我，爱我，然后呢，所以我才会走上这条路嘛，这叫感化吧。

真的，所以意思是什么？今天为了人到神面前来，为了人到神面前来，为了我们的家人到神面前来。今天在家是一个讲爱的地方，不是讲理的地方，不是讲理，是讲爱，吃生命树上的果子，不要讲理的，他很多没有道理的地方，反正很多没有道理的地方，吃生命树上的果子，不要吃分别善恶树的果子，不要论对错，你只有吃生命上的果子，他才能够活。

所以，为了人到神面前来，这句话我到神面前来为他祷告。神啊，拜托！你去感动他悔改，神啊，你感动他悔改。神说：我不是感动他悔改。你去祷告，神要预备你的心田，神要改变你的心，符合神作工的条件。当你为他祷告的时候，你就觉得说：神啊，我实在是不对，神啊，难怪他不能得救，因为他看到我，他就不想信主了，他看到我这种生命，他就不想信主了。所以神说为了人到神面前来跟神要人，是藉着祷告来改变我们的心，符合神作工的条件，这句话非常的重要。为什么我们的家人不能得救？因为我们没有生命的见证，一句话就是这样子。

   「为了人到神面前来，为了神到人面前去」，神希望万人都得救。所以为了神，神的事就是你的事，这最重要的一环的，你将神带到人面前去，到人面前去，到人面前去。就要去，去他那里，现在我们有福音小组，想尽办法怎么样去，他怎么样？他会怎么听得进去。感谢主！所以领人归主，领人归主。全家得救是神的心意，这个信息都讲过了，挪亚一家全家得救。新约所有的传福音都是全家得救，禁卒全家得救，所有的都是全家得救的，哥尼流全家得救，都全家得救的，是神的心意是如此。所以抓住神的心意向神祷告，神你的心意是如此，我们也尽可能做到，我们能够配合神的心意，这是第四个。

（四）要有属灵的异象，领受人生的标杆

第五个，自己从主耶稣领受人生标杆以及属灵的异象。属灵异象很重要的，就是保罗说：我不违背从天上来的异象。这括号说：「异象与理想不同」，因为人有很多的理想，很多的抱负要做这，要做那了。当然在属地上有很多的理想跟抱负。能来到服事神里面，也可能会有很多的理想，但理想是从人来的，异象是从神来的。那么异象很重要，从神来的异象。民若没有异象就会放肆，就会乱掉，所以需要从神来的启示。 

所以C3灵修的异象为什么跑到哈尔滨去？我刚开始也就觉得有圣灵的工作，我想，但是我一直在寻求，我一直在寻求。神啊！你是不是要让我留在哈尔滨，那我意思把海外的房子卖了，我愿意这样子砍断这个情感的牵扯，我要专心，我在寻求。直到说知道了一个叫做「一颗星落在哈尔滨，引爆中国的复兴」，这是一个真实的异象。这个异象成为我的异象，我抓住了这个异象。对，就是一颗星落在哈尔滨，要引爆中国的复兴，而这个异象持续地在燃烧当中，这个异象现在已经在往中国以外的自由地区在发展，这是我现在所成立的异象。但是这把火是从中国烧起来，是从哈尔滨那个地方起来的，而这个星不是我陈詠洁，是所有参加C3灵修的人，你们将会成为一颗小星星，去带动点燃别人的生命。首先你的生命要先活起来，你才能够带动点燃别人。是不是这个异象已经实现了？或许我们现在的这个成就也不是说很大了，比起中国广大的人口来讲，我们一小部分的人在这里灵修，但是也是一个小复兴。复兴是什么？更多的人悔改信主，再来软弱的肢体能够回转，能够来追求。我们这群人都是个原本都是软弱的，都起来追求的，所以这个也叫做复兴。

那你说我现在我也没异象，我也在寻求当中，那你就跟有异象的人同工。你现在来到C3灵修，跟C3灵修，我就跟你讲C3灵修的异象，我已经告诉你了，一颗星落在哈尔滨，引爆中国的复兴。现在往前走，这一把火在中国点燃，要往自由世界的国家燃烧。而中国要还福音的债，当你想到这个异象的时候，你就觉得，哇啊！那有没有现在感觉在台湾好像没有几个在跟我灵修，那我也还没有开展，因为我觉得神的工还没到，目前就几个。但是你可以从这个你等一下去听听那些台湾家人，他们兴高采烈，在那分享C3灵修的得着，他们是从心发出来的，他会扩展的，他会扩展的，而这个扩展不止只有到这里而已。我就想，我今生是为永恒做准备的。所有的资料所有的材料为什么整理得这么完整，是要等我被主接走之后，它还要留给世人所使用的。所以，这是异象，如果你觉得这个异象很好，那呢我现在也没有什么特殊异象，那我就跟着这个异象走，我就来同工，那是不是就有份了，是不是这样子？那跟保罗同工是不是叫保罗？他有一个从天上来异象，也有西拉、有提摩太，他也有谁就跟他一起走，他有一个同工团队，是不是就跟着保罗这样子一起走，做布道团队啊。感谢赞美主！

所以，在世上成功，我说一个成功的法则，在世上做事业，我讲过了，我再讲一次，你今天在世上做事业要成功。第一个，跟成功者合作，第二个，帮成功者工作。你为什么跟成功者合作，你就会成功了。如果今天你有机会跟腾讯公司去合作，他赚钱你就赚钱，就这么简单，你就跟他合作，帮他做一点什么东西，那你就赚钱。再来帮他工作，因为假设今天这个腾讯公司的老板，你能够去当他助理，你能够去他办公室做些什么，你从他身上可以学习一些成功的法则，当然你就成功了，就这么简单，没有成功的捷径就这样子。但是人不是总有这个机遇，你没有那个机遇，人家腾讯公司为什么要跟你合作，人家为什么要请你做助理，这个就要机遇，对不对？

同样的，你在走这个属灵的道路，一样的你要跟谁走，你要跟谁同工，你要到底你要干嘛？这也是要有机遇。今天为什么你来到C3灵修，为什么你会到这里来？有时候我听这副组长他们说，我也不晓得我为什么跑到这里来，我看到那个朋友圈，因为我刚开始也不太想看，他看到这个可能是外国人，这不晓得这是什么异端，看到我那个头像，这个可能不是我们国内的，可能是外国的，也不太想看，但是可能也是时间到了，灵里也软弱的，不然就听一下，听听他讲什么，不得了，听你讲之后就被点燃了，就每天都想进来听，是不是每个都这样子的，你说大部分都是这样子的。

还是刚开始人家讲话进来，在推三阻四，我没有时间进来，也不专心听了听了又跑出去了，时间到了时候，他要叫你进来听。怎么这讲抓到你的心，其实不是我抓到你的心，是你被圣灵抓进来的，那你就在这里了，你去想想你的过程。其实你就是这样进来的，谁认识我陈詠洁，谁知道我陈詠洁，还有这个人在网络上说我坏话的也有，是圣灵工作把你抓进来。所以很多人进来说，都是流泪的。流泪到现在有的我前几天他说，他每次都是流泪的，听了好几个月还是天天流泪的，很感动的。那是什么？那是我陈詠洁让你流泪吗？我有这种本事吗？是圣灵在你身上的工作，圣灵在你身上的工作。所以要异象，你想要干什么，有异象的服事。

（五）要有归零的心态、属灵长辈及同伴

再来自己的属灵长辈及同伴，所以这个是戴老师很重要让我们学的一课。比如说：我现在也是戴老师，他在领我，他已经领我好几年了。你看他现在他才把牙齿刚做好，他本来是要帮我们释放信息，但是他这个牙龈，年纪大八十几岁了，所以那个讲话就不方便了，但是他也用手写的，写着弄这个、弄这个。我说弄这个好、好、好，我来讲，他也在帮助我们，所以你有属灵的长辈。因为他或许恩赐没你强，他或许这个方面没有你好，但是他有很多属灵经历，他可以帮助你，所以我们就要归零的心态去学习，要归零，要归零，要归零。要知道，你这个跟谁学很重要的，要跟谁学很重要的，那些门徒就说，看的就是要跟过耶稣的。

   所以你如果你学的错，我先跟你讲，如果你是建造错误的，你还要拆毁你所建造都是违章建筑，你所建造的还要拆掉，那你不是更麻烦吗？是不是？所以有时候，建造现在我宁可找找这个初信的，因为他从零做起，那如果找一些很麻烦的，他已经建造了很多坚固营垒，又是错误的神学思想，又是什么一大堆的。哎呀，那个东西还要重拆，拆掉之后还要重建。所以你跟错人学，你学了之后还要被拆毁，还要重建。那很糟糕的，如果你跟着那个灵恩乱象的，走过灵恩乱象的那个不是说只有头脑知识拆毁，不是只有知识拆毁，可能还有灵里的搅扰，那个错误的灵进到你的里面，那个灵里的搅扰，在你里面得释放。我在中国看过太多这种受灵恩乱象所搅扰过的肢体，里面那个错谬的灵，错误的灵很难得释放，那你就糟糕了，真的很糟糕了。

所以要知道你所学习是什么？那你在那里建造错误，比如说：现在很多人都抱着什么，要服事神就上神学院，光这个观念就是一个错误，就是一个错误。所以就大家追求知识，把世界那一套了，把世界那一套过来，最好学到什么神学博士，被人家吹捧。所以在台湾，我跟你讲，在台湾每个人都要读到神学博士。说真的，如果我陈詠洁在台湾服事，真的是很难服事，这个海外很难服事的，每个都在那里读到神学博士，要什么神学博士。

我刚开始的背景就是聚会处的背景，聚会处的背景就是倪析声思想的，倪析声思想就没有这个东西。我们也会去学，我们也会去看，我们会去读，我们会去研究，我们会读很多的属灵书籍。但是我们不看重那个学历，也不愿意去做这些东西，也不愿意说，我就要去拿一个博士，我要干什么？我们也不看重这些东西，所以这个是说很多人就很讨厌倪析声思想。因为他整个的思想，整个好像是颠覆大家的，他就是不喜欢他和他有的就不喜欢他的思想。但是他的思想他是走生命的，他不是走外面的。比如说：他有一个信息，「你是在事奉神还是事奉殿？」。他这个信息一出来，那些教会牧者就很讨厌了。那你的意思是说大家就不用来事奉殿，那我教会就没人事奉了。所以说你不喜欢他的信息。但是他的信息是很深的，你要事奉神，你要成为一个对的人，你才能够真正进入事奉呢。对不对？那你不事奉神，你整天事奉殿，在外面做马大，忙来忙去忙来忙去。到最后你的生命根基不对，你不事奉还好，你事奉之后，还给教会带来更大的麻烦，甚至在那里产生教会的分裂。所以很重要的，你到底跟谁学的，你要有归零的心态。

所以为什么说，到最后我做这个门徒训练。比如说今天的信息是（对）你们组长、副组长来讲的。你今天是不是有一个属灵指导老师，那你怎么对待这个属灵指导老师呢？你是不是把当做是老师去看待呢？你的心态是不是归零的呢。那你确定你在这里学的建造，真能够帮助你的生命建造吗？或许这个老师比如说：我嘴会很直接的，我的嘴可能会很黑的，因为我也不会讲什么好听的话给你听的。因为会修剪你的生命，我看到了你这个不行，要修剪你的生命。那谁要修剪你的生命呢？如果我们两个没有一个委身的关系，我们没有一个委身的关系，我们没有委身是什么？你委身我也委身，不止你委身，我也委身，我们互相委身啊，你的学习才会有成果的。你愿意学，我愿意教，这个两个叫commit，英文叫做commitment。commit 就是两个人都愿意，那我所学习的，我愿意传承给你，你也愿意学习。那我看到你这个不对部分，我会修剪。我跟你讲，每个区负责都被我修剪过的，哪一个没有被我修剪过，我们四个区负责，哪一个没有被我修剪过？哪一个没有被我修剪过，都被我修剪过的。但是他们有一个概念——你是我的老师，你知道怎么样对我最好。你要对我有这个信啊心，我修剪你是怎么样要看你笑话，要找你麻烦啊？还是说我修剪你的时候是爱你好呢？是不是？那如果我修剪你的时候是爱你好，你为什么不听呢？你为什么不听呢？所以，感谢赞美主！环境很重要，同伴很重要，所以要营造一个好的环境。为什么要写心得？为什么要在这里营造一个好的环境，在这里追求，因为同伴很重要，一起搀拉扶持走天路。

所以我们感谢戴老师给我们列出这六点，就让我们怎么样来学作门徒，检视我们得救关有没有经过？奉献的关过了没有？到底我们是不是在学作门徒的，那我们是不是要学着去带门徒？那生命树的建造又是什么？到底我的家人有几个信主了？到底我的人生标杆到底是什么？还有自己的属灵长辈同伴到底是谁，我到底有没有？这些都是你要去检测的。所以我希望，你今天我们讲了两讲，那你已经写了，如果你是糊弄写的，你再去写，很真实地去写一写，这可是对你的生命很大帮助的，不是在交作业的。你这个生命的根基你都不弄不写，这就是陈詠洁整天挺麻烦的，找我麻烦我，那么多事情要做。

    我跟你讲，你服事再多，你赶快，最好有一天停电了。前几天台湾全台大停电，我觉得好棒哦，好棒哦，我那时候想到电脑也不能看了，什么都不能看，我在那里背经文，我在那里怎么背法呢？我就用那那手写的抄抄这个《罗马书》第八章，天亮的时候赶快抄抄《罗马书》第八章，再用手抄的抄抄，我自己就觉得很满意，反正我现在什么也不能做，我就在那里背诵经文，抄抄经文。

   所以意思是什么？做一些实际的事情。你说不行，干嘛我忙什么，我怎么样做什么，你赶快静心下来，去检视自己的生命比什么都还要重要，这个已经是戴老师的指导，叫我们做的功课。如果你都不愿自己检视自己的生命，你搞太多也没有用，这就是一个实际。

感谢赞美主！我光看你写的东西，我就知道你生命到哪里了，你自己糊弄糊弄的过，你也整天迷迷糊糊的过。好，所以重写，结论就是重写、重交。写过了，我也交通完了，你重写，再交上来。然后到门徒（群）去交通这个信息，然后叫他们写，叫他们写，自己重写，重新重写。所以陈兰，你给我那些东西，我全部不要了，重写，你再重新更正，我相信这对你的生命有很大很大的帮助。你也比较检视我现在到底要怎么走路，我到底要干什么，我相信这个对你有很大的帮助。重写是要帮助你的，不是找你麻烦的。好，刘辉上来做结束祷告！

四、结束的祷告

天父上帝，我们真的感谢你！我们谢谢你，把这么重要的信息，你藉着今天的清晨，你告诫我们，这关乎我们的生命，这关乎我们的事奉，这关乎神国度的工程和关乎我们进荣耀国度的。我的主啊，求你使我们真正的知道我们到底重生没有重生。主啊，也使我们真正的去察验，我们把自己全然的交出给主没有。耶稣啊，我们来到你面前，求主你的灵，就在我们的中间来运行，在我们中间来工作，在我们中间来光照我们，使我们真知道你在我们身上的托付，我们感谢你！求主你使我们每一个人都能知道，希望我们领我们的家人归你，全家人信你是你所喜悦的，耶稣啊求你要帮助我们，你给我们这样的看见，你给我们这样属灵的负担，主啊！因为这负担是从我们生命里面出来的，耶稣啊我们感谢你！

求主你也帮助我们，你使我们真知道在你面前，虽然我们成为是你的儿女，但我们实在是不像你，求主你说我们从今天开始就极力地追求学习，作你的门徒。耶稣啊，我们感谢你并求助你，使我们从主你的标杆当中，我们领受你属天的异象，就是我们进入到国度当中来事奉我的主，这一生都献给你。主！我们感谢你！帮助我们，你是我每一个人在你的面前都知道我们的老师，我们要承认我们的老师是我们的老师，因为陈老师被你所带领来到我们的中间，就是你给我们的祝福，主啊！求你使我们愿意接受老师对我们的带领，也给我们的修剪。耶稣啊我们感谢你！我们真的知道我们在你的面前，她就是我们属灵的真正的榜样，也是我们属灵的带领。耶稣啊，我们感谢你！求主你在我们的身边能够兴起更多的属灵的同伴，一同在神的国度来事奉主你。

主！我们感谢你！求主你的怜悯我们每一个组长和副组长，能把今天这样重要的信息能够复制的更加的完全，复制的更加清楚，愿你圣灵在我们中间也同样的来膏抹我们，使每一个组长副组长，复制的时候带有一种你圣灵恩膏和能力。耶稣，我们感谢你！求主你祝福在我们的中间，使我们藉着今天的灵修都进入到我们的生命的实际当中。主啊！我们每一天都靠着你的恩典与你连合，愿你的圣灵在我们的生命当中，永远的在掌管我们，也引导我们，充满我们！荣耀都归给你！我们这样的祷告是奉耶稣基督的圣名。阿们！