36奉献后的事奉与处世(罗十二9-21）

【经文】罗马书十二章9-21节 

9 爱人不可虚假。恶，要厌恶；善，要亲近。 10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。 11 殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服事主。 12 在指望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。 13 圣徒缺乏，要帮补；客，要一味地款待。 14 逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。 15 与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。 16 要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人（人：或译事）。不要自以为聪明。 17 不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。 18 若是能行，总要尽力与众人和睦。 19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或译：让人发怒）；因为经上记着：「主说：「伸冤在我，我必报应。」」 20 所以，「你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。」 21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。 

【纲要主题】奉献后的事奉与处世

中心节：爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服事主。（罗十二10-11）

引  言：保罗将奉献委身的真理转向更广阔的层面，就是基督徒在教会人际关系上和社会上应有的态度和生活方式。一个真正奉献的人，是有基督生命的人。因他的里面有基督的爱，以「爱人」为生活的基本原则。因此，保罗在谈到基督徒奉献之后，接着在这段经文论及基督徒的生活。此段经文与马太福音的登山宝训相似，都是训勉人要有深入、率真、实际的爱。信徒之间「要弟兄相爱，不可虚假」、「彼此恭敬、推让」、「缺乏的要帮补」、「要热心款待客旅」等等。此外，训勉信徒也要祝福与赦免他人，甚至对逼迫他们、咒诅他们的人，亦要如此。

经文纲要：

一、基督徒灵性的操练（9-13节）

1.爱弟兄——以基督的爱（9-10，13节）：
1）是「不虚假」的爱：是真正的爱，非伪装的。
2）是「恶要厌恶，善要亲近」的爱：邪恶的事要厌恶，神就是善，要紧贴住善。
3）是「爱弟兄」的爱：信徒之间彼此成了神家中的人。基督的爱是「恭敬人」、「彼此推让」的爱：尊敬别人存在的价值；好处让别人去得，以别人的享受为享受。
4）是「帮补与款待」的爱：弟兄姐妹缺乏时要帮补，要热心款待外出客旅。

2.服事主──在圣灵里的服事（11节）︰

1）是「常常」的服事：要利用机会及时的服事主。

2）是「火热」的服事：要常常将灵如火挑旺起来（提后一6-7）。

3）是「殷勤」的服事：懒惰是导致灵性贫乏的主要原因。

3.胜过环境──要有得胜的信心（12节）：
1）「在指望中要喜乐」：基督徒的盼望永不会落空，这是我们喜乐的原因（罗五5）。

2）「在患难中要忍耐」：这是每个基督徒都该有的态度，因患难是他不可避免的经历（约十六33）。

3）「祷告要恒切」：不可只在困难时祷告，在任何时候都要藉着祷告与神保持交通（路十八1）。

二、基督徒对众人的原则（14-21节）

1.只要祝福，不可咒诅（14节）︰保罗呼吁我们要仁慈对待逼迫我们的人，而不是以牙还牙。要以善意回报歹毒和伤害，非有属神的生命不可。我们天性的反应是咒诅和报复。

2.与人同乐同哀（15节）：对别人的事产生同感共鸣，就是能设身处地去体会别人的感受和情感。神的心意要我们与周遭的人分享快乐，分担忧伤。

3.同心谦卑，不自以为聪明（16节）︰基督徒要能设身处地，多为对方着想。不可以谄上欺下，对卑微的人和对有财有势的人要同样友善，不可自以为聪明。如果我们明白我们所拥有的一切都是领受回来的，就不会骄傲自大了。

4.要懂得宽恕他人（17-21节）：

1）不以恶报恶（17节）：要行众人以为美的事，基督徒不仅是活在神面前，也是活在众人面前。所以凡是众人以为美的事，都要思念（腓四8），都要留心的去作。

2）尽力与众人和睦（18节）：基督徒不应煽风点火，挑启争端，基督徒是平安之子（路十6）。

3）不自己申冤，让步听凭主怒（19节）：不要自己动身报复别人的恶待，把事情交给神来处理。

4）对仇敌好，以善胜恶（20-21节）：不可让别人的恶待，降低你作为一个基督徒的水平，而采取世俗的方法来加以对付。用爱心对待仇敌，使其自觉羞愧悔悟而行善，这是「把炭火堆在他的头上」的意思。      

结  语：基督徒处事为人的基础是「基督的爱」，因有基督生命在信徒的里面。因此，信徒能用基督的爱去「爱弟兄」、「爱敌人」、「爱众人」，这是无条件的爱，牺牲的爱，十字架上的爱。真正的事奉神，乃是「常常」、「火热」、「殷勤」的事奉，活出基督的生命，才是算得了数的事奉。倪弟兄格言：「神注重我们所是的，过于我们所作的。真实的工作乃是生命的流露；算得数的奉献总是基督的活出。」基督生命的大能终必会带领信徒胜过任何难处，不是信徒本身靠着自己超越难处，乃是依靠神的灵方能成事。「主啊！加给我从你而来的爱，使我活出神良善荣美的生命，彰显你的荣耀。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：罗十三1~7

【真心话】36「要心里火热，常常服事主」（罗十二9-21）

「 11 殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服事主。 …..16 要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。 17 不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。 18 若是能行，总要尽力与众人和睦。」（罗十二11、16-18）

引言：人与人相处在一起时，很自然地会比较出优的、劣的、聪明的、愚笨的。使徒在此教训我们要彼此同心的秘诀是，比较优的、聪明的、强的……一方要俯就卑微，不要自以为聪明，要体恤扶助较弱的一方。基督徒不仅是活在神面前，也是活在众人面前，所以凡是众人以为美的事，都要思念，都要尽可能去作。除非为了坚持真理，与罪恶战争而不为人所谅解，只好维持真理的见证，牺牲了和睦。除此之外，我们应当与众人和睦。主耶稣的登山教训也说：「使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子」（太五9）。

【牧者短讲】 奉献后的事奉生活（程蒙恩）

罗马书第十二章一开始就以神的怜悯，向所有神的儿女有一个劝勉，有一个呼吁，将自己献上当做活祭。那么一个基督徒，起初他奉献的时候不是代表着一了百了，我们奉献给主只是一个开始。记着我们一生是过一个奉献的生活，为主而活的生活。

为主而活的生活应该怎样呢？保罗在罗马书十二章这里，他概括的讲，我们不应该磨成这个世界的样子，不要效法这个世界潮流的情形。而是我们磨成主的样式。我们要磨成主的样式，就要回到圣经纯正的话里，然后顺服圣灵的引导。叫我们常常察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。明白神旨意如何，同时我们要投入教会生活。

一个为主而活的，第一方面要认识教会的生活，就像圣经这里第三节到第十六节一直论到教会里面圣徒应当彼此同心，要尽自己的恩赐，要专一，要怎么同心，怎样彼此有建造，这一切都是为主而活该有的。保罗所讲的不仅在教会里面，对外人、同事、同学、家人未信主的当怎样相处，对社会的责任是什么，所以，第十三章继续讲下去。

众人以为美的事，要留心去作。这里所说的众人以为美不是说仅仅是基督徒，连世间的外邦人以为美的事，当然是指善事。一切的美德，一切的善事，周济、怜悯贫穷人，留心去做。身为一个基督徒，我们不是对世界不闻不问。我们要留心在社会上有一些善事，我们要去做。怜悯贫困，什么地方有水灾？什么地方有旱灾？什么地方有贫困，我们应该关心一下乡下贫困的小孩子，没办法读书。主给我们暂时的富足，我们应该晓得怎样施舍，怜悯贫困的人。众人以为美的事，要留心去作。

第十八节，若是能行，总是尽力与人和睦。这里特别加一个，若是能行，也就是说，我们知道在某些环境因你信耶稣，他就逼迫你。那没办法，是被动的。但是在正常情形下，若是能行。除了持守信仰之外，若是能行，总要尽力与众人和睦。基督徒许多时候，不是因为个人的信仰，而是个人的性格。有的人个人的性格很难与别人相处，很孤僻，很自闭。因为他本身的这个性格，他跟别人不和，就说因为自己是信耶稣才这样，不是。是因为他的性格造成了这样。所以我们要靠着主改变我们的性格，我们与众人和睦。

【真心话】36要心里火热，常常服事主（罗十二9-21）

一、什么是「事奉」？

人受造的目的是为了要敬拜、尊崇、事奉神，借以拯救自己的灵魂。人在蒙恩得救之前是敬拜、事奉有形无形的偶像，人在蒙恩后，就要回到人受造的目的，今天让我们来认识什么是「事奉」？

1.圣经提到事奉者：在旧约中提到事奉者大多数是指着利未人说的，他们没有地上的产业，他们是专心事奉神的。在新约就不一样，众信徒广义的来说人人皆是祭司，人人都是事奉者。（彼前一9）

2.事奉在原文的意思：有「服事有如奴仆」、「服事」、「顺服」、「为奴」等等。「服事」这个词定义为「臣服听命」的意思。就是指着君要臣死、臣不得不死所表达出来的态度，这就是指无条件、无理由的顺服。

3.圣经中的事奉观：旧约中有三类特别的事奉：先知、祭司和君王，借此表明全体以色列人是神的拣选与呼召。在新约是以耶稣基督为先知、祭司和君王将新约的真以色列人（基督徒）带进了全体事奉。

4.耶稣是事奉的榜样：耶稣不是要受人的服事，乃是要服事人（太二十28）耶稣的一生（特别在死亡中）作敢耶和华受苦的仆人，成就弥赛亚的预言（赛五三章）。耶稣为门徒洗脚，立下真正服事的榜样（约十三15）。

二、事奉的「是」与「不是」

1.事奉不是工作而是生命：有两句话说的很好：「神不使用专家，神只使用有基督丰盛生命的人」；「真正的事奉是基督丰盛生命的流露」。

2.事奉不是事工而是生活：基督徒的事奉并不是都在教会里，也在家庭、社会、工作单位、四周人群之中。

3.事奉不是恩赐而是态度：恩赐只是让我们更好的事奉神而已，只是事奉神的一种工具或媒介。 我们当作一个又良善（指生命）；又忠心（指态度）；又有见识（指对事物的敏锐判断及深入了解）。

4.事奉不是地位而是本分：【人人皆祭司】这个教导，是指着每一位基督徒都应该有祭司的义务与本分来事奉神。不是牧者或传道人在事奉上才是特别的人物。

5.事奉不是己愿而是神的托付：在保罗蒙恩得救时问主两大问题：一是主啊祢是谁？二是主啊祢要我作什么？保罗知道为神工作并不是象过去在宗教狂热里自觉是在事奉神，而是需要祷告寻求主的指示与托付，惟有这样才能讨主喜悦、蒙主祝福。

三、在圣灵里的事奉 

1.是「常常」的服事：要利用机会及时的服事主。
2.是「火热」的服事：要常常将灵如火挑旺起来（提后一6-7）。
3.是「殷勤」的服事：懒惰是导致灵性贫乏的主要原因。

四、事奉的态度

1.彼此同心：二人不同心，岂能同行；没有同一个心灵，如何同一个脚踪呢！彼此同心的起点，忘记自己，设身处地，多为对方着想。

2.俯就卑微的人：不是指外表装客气，而是指为了神的荣耀与国度，要在圣灵里体恤其他人的难处，并找到切实可行的方法来帮助他。不志气高大，自以为聪明。

3.不要以恶制恶：因为你的怒气不成就神的义，不可意气用事，要以善胜恶。

4.若是能行，尽力与众人和睦：只要不违反信仰的基本原则，我们总要尽力与众人和睦，在爱中建立自己。

父神啊！祈求你叫我能以基督耶稣的心为心，让你的儿女们为了你的荣耀，能彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人，不要自以为聪明；不要以恶制恶，若是能行，尽力与众人和睦。求祢给我们爱心俯就卑微的人，求祢给我们勇敢坚持真理原则，更求祢给我们智慧能分辨，这两者的区别。奉恩主耶稣的名祈求。

【诗歌与歌谱】灵火复兴我

当我筑起祭坛的时刻，

全然俯伏向你交托。

求主的话光照我，

除去生命中的软弱。

当我献为燔祭的时刻，

完全献上求燃烧我。

愿主怜悯降下灵火，

将我的生命点活。

灵火发光，将我心光照

灵火降下，将我罪焚烧

圣灵的火，来焚烧我。

圣灵的火，来复兴我。