04要行道不单听道（雅一19-27）陈詠洁

【经文】雅各书一章19-27节

19 我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒， 20 因为人的怒气并不成就　神的义。 21 所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。 22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 23 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， 24 看见，走后，随即忘了他的相貌如何。 25 惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。 26 若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。 27 在　神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。  

【纲要主题】04要行道不单听道

中心节：所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。（雅一21）

引言：本段所讨论的主题──听道与行道，是基督徒最常遇到的问题。如果我们每次听道都能受益，且能靠主实行所听的道。那我们不论在真理知识方面，或是在灵性生命方面，都必定会有极大的进步。雅各在此劝勉：1）「快快地听」：这是重视神的道的表现。2）慢慢地说：可以少惹人发怒；3）慢慢地动怒：可以消除自己怒气。4）存温柔的心听：听道时必须心灵柔软，道才能扎根成长。5）要行道：行道的人是一个对自己诚实的人；行道的人是叫自己蒙褔的人；行道的人是一个真正敬虔的人。

经文纲要：

一、听道的正确态度（19-21节）

1.听道是不分资格的（19节上）：我们听道要存谦虚的心，不要自满自足。听道是不分资格的，不论是未信的、初信的、是「平信徒」、长老、传道人，都要虔诚地听，没有一个人的资格老到可以不必听道。

2.要「各人」听自己的（19节中）：听道是各人的事，不是为别人听，是为自己听。听道就像吃饭喝水，一定要自己吃、自己喝，不能由别人替的。

3.要快快的听，慢慢的说（19节下）：要存一种饥渴慕义的心来听，不要存心批评反驳；就算所听的道不合我们口味，也不要急于反驳，消灭圣灵的感动。许多信徒的听道像法利赛人的听法，身子在听道，心里却在议论。（可二6）人们常喜欢多说话而不喜欢多听话，应当在自己的话语上小心，要勒住舌头。

4.不要动怒（19下-20节）：有人听道动怒是因，1）听了不合自己心意；2）不合自己想法的道；3）道中指出他罪行。听道时动怒就什么也听不进去，道就对他一点益处也没有。不受约束的生气对于神的心意无所帮助。

5.要存温柔的心领受真道（21节）：许多人听道不能得益，是因为心中的污秽和邪恶还没有除去。听道时必须心灵柔软，这样才能易于接受，道才能扎根成长。神的道能培育人，心灵柔和地接受神的道，神的道就能使他灵命长进。

二、听道是为了行道（22-25节）

1.听道不行道是欺哄自己（22节）：单单善于听道并没有可夸的，必须行道才有长进。许多人光听道而不行道，在灵性方面，更是看自己过于所当看的，却不知自己所有的，只不过是知识而已；这种人最大的危险就是常把知识当作生命。

2.听道不行道等于没听道（23-24节）：人若因为听道，被神的话照到自己心中的黑暗，就发怒而厌恶所听的道，不肯照着去实行，而除去自己的恶行，就如人照镜子，看见自己的丑相后，竟怪责镜子不好，不肯除去自己脸上的污点。因这道并没有进到他的心里面，以致在日常生活中无法应用道。

3.听道而行道的福气（25节）：圣经是全备、使人自由之律法；他顺从而行时，便发觉自己可以真正摆脱风尚习性和世俗论证的种种缠绕，真理使他自由。神的话大有功效，必要在遵神话而行的人身上成就神的美意，凡他所行的必蒙神祝福（赛五五11）。

三、行道的实际表现（26-27节） 

1.勒住舌头、不欺哄己心（26节）：听道而行道的人是「心口一致」的基督徒，他所说的，就是他所想的；他的内心若受「道」的管束，他的舌头也必受「道」的勒住。

2.看顾孤儿寡妇（27节）：神所要求的，是实践出来的虔诚，那些探望有需要的孤儿寡妇，并保守自己不沾染世俗的人，雅各称赞他们，并以他们为清洁没有玷污的虔诚的榜样。

结语：神的道不是只叫人听，神给人圣道，主要是叫人去实行。一个行道的人才是真正懂得听道的人。行道的人是一个对自己诚实的人（23节），因为神的道如同镜子，让人看见自己，光照自己；他看见了自己有被光照出来的毛病，就去改过，这就是诚实面对自己。行道的人是叫自己蒙褔的人（25节），因为神的道是使人自由的，使人得真正好处的。故行道的结果是使人得福的。行道的人是一个真正敬虔的人（26-27节），他会小心自己的说话；他会照顾有需要的人。「主啊！祈求你开我的心与耳，帮助我能听从与行出你的话。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：雅二1-7

【真心话】04如何「听道」能救你的灵魂？…..（雅一19-27）

「我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒， 因为人的怒气并不成就神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 」（雅一19-22）

引言：有一句话说：「人有两个耳，一个舌，所以应当多听少说。」如同婴儿学讲话前要多听。「多听」就是不断的学习，唯有谦卑学习，才能不断的成长。要「慢慢动怒」，唯有先学「慢慢说」，语调放慢，怒气就不容易发作，不合理的怒气，常出于人的血气，不能合于神公义的要求。现今教会中，易引起争端的，莫过于言语不慎、钱财处理不当，引来最大的纷争，成为教会中的污点，我们应善用「快快听、慢慢说、慢慢动怒」的方法，脱掉一切的污秽。「快快听」就是栽种道理的良法，「慢慢说，慢慢动怒」就是存谦卑、顺服又可造就的心领受神道，唯有如此才能救自己的灵魂，又能把道行出来，不欺哄自己。

【牧者短讲】存温柔的心领受神的道（程蒙恩）

他为何说你们个人要快快听，就是有关对神的道要快快领受，不要无所谓的，接着呢？是慢慢的听，慢慢动怒，是领受的时候，听了，你知道犹太人很容易啊！辩论就动怒，但是慢慢动怒。不要来，因为人的怒气不能成就神的义。不要终日在那边辩论，辩论有关律法的事情，不要，啊！你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，所有的污秽盈余邪恶，像旧的衣服脱去存温柔的心，领受所栽种的道就是能救你们魂的道。这是19-21节，就说到第六方面，第六方面来，是说我们要存温柔的心，领受道，快快听，但听完之后不是让他过去，也不是在那边辩论，在那边。

啊！这个慢慢说，就是彼此分享，不是产生辩论，是要用温柔的心领受所栽种的道神的道！神的道为何叫栽种？它像种子收在你的心里，会发芽，会结实30倍、60倍、100倍，所以把神的道存在心里，慢慢的听，慢慢地动怒，然后要出温柔的心，领受所栽种道，就是能救我们魂的道，就是我们情感意志思想。所以它存在我们心里，改变我们的魂，变化我们，叫我们有属天的价值观，叫我们从试探的私欲里给拯救出来。

04【真心话】如何「听道」能救你的灵魂？…..（雅一19-27）

一、虚心的听道

1.听道是不分资格的：「我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的……」（19节上）既然已经知道，为什么还要听呢？这样告诉我们听道要存谦虚的心，不要自满自足。不但未得救的人要听，已经得救成为雅各所亲爱弟兄的人也要听；不但不知道的要听，已经知道的也要听，所以听道是不分资格的，不论是未信的、初信的、是「平信徒」、长老、传道人，都要虔诚地听，没有一个人的资格老到可以不必听道。我们存虚心听道必然受益，如果存心傲慢自是，就得不到什么。

2.要「各人」听自己的：「但你们各人要…听」，「要」听，不是讨论商量，乃是命令的语气。要听，是因为信道是从听道而来（罗十17）。惟有听他，才能信他。主耶稣在世时，曾多次强调「凡有耳可听的，就应当听。」（太十三9）听道是各人的事，必须各听各的，不是为别人听，是为自己听。不要以为所听的道正合某人的需要，而忽略了自己也有这样的需要。有许多属灵的事，既不能替别人做，也不能请别人替你做，必须自己来的。听道也是这样，就像吃饭喝水，一定要自己吃、自己喝，不能由别人替的。

3.要快快地听：说话可以快点说，听话怎能快点听呢？这意思就是，要存一种饥渴慕义的心来听，不要存心批评反驳；就算所听的道不合我们口味，也不要急于反驳，消灭圣灵的感动。许多老信徒的听道像法利赛人的听法──身子在听道，心里却在议论，这就是「听道精」，听道成「精」的人，不把道应用在自己身上，在哪里做道的评审官；这样听道，必定得不着什么。

4.要慢慢地说：听道时可以说吗？根据哥林多前书十四章的教导，若你在聚会中得了从神来的启示，可以发表你的启示，但有一个原则「先知的灵是顺服先知的，因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。」（33节）「慢慢地说」指不要在别人正分享的时侯急着插话，这样会造成交通的混乱。

5.要慢慢地动怒：听道时，内在的状况会被呈现出来，心中的毛病会被说中，此时，我们会发怒吗？不，要慢慢地。当神借着神的仆人所说的话，说中了我们心里的毛病时，我们绝不可因此迁怒别人，反而当谦卑的接受圣灵的光照，否则，我们就失去圣灵在我们身上作工的机会，听道不顺耳就动怒，不能成就神的义在我们身上。

二、柔心的存道

1.脱去污秽和邪恶：污秽和邪恶是听道的拦阻。耶稣在撒种的比喻中所提到的前三种的土地，落在路旁、落在磐石上、落在荆棘里、就是这样的，它们最终无法结果，是因为刚硬、满了今生的思虑与钱财的迷惑。这种心都是不能结出粒子的；许多人听道不能得益，是因为心中的污秽和邪恶还没有除去。彼得教训信徒，要除去一切恶毒、诡诈、并假善、嫉妒……然后爱慕纯净的灵奶（彼前二1,2），这与雅各的教训很接近。

2.领受救灵魂的道：真道就如种子，人的心就像土地。温柔的心就如「好土」，道「落在好土里」，就能结出一百倍、六十倍、三十倍的子粒来。这道「能救你们灵魂的道」，原文是指人的魂生命(太十六25)，使人脱离自己。不再停留在「自己」的里面，也就是在自己「私欲」的里面，从自己的私欲出来。「私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。」（一15）神的道是切割你「灵」与「魂」，使你能明白什么是出于神，什么是出于自己。

三、留心的行道

有许多人把听道当成只是在履行宗教仪式。神告诉先知以西结说：「他们看你如善于奏乐声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。」（结三三32）在表面上，以色列民对听道非常有兴趣，实际上，他们并不遵从所听见的道，他们乃是把先知的讲道当成一段幽雅的音乐，享受陶醉在其中。不知今天的我们，是否也是这样？雅各以一个人照镜子为例，听道如对着镜子知道自己的本相，可不行道就是忘了相貌如何，这成了多此一举的事，也是自欺的表现。求主帮助我们，虚心的听道、柔心的存道、留心的行道。

「圣灵向众教会说的话，凡有耳的就应当听。」（启二7）那为什么我们听不进神的话呢？因为我们以为，「我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。」（启三17）登上宝训告诉我们：「虚心的人有福了，因为天国是他们的。」（太五3）虚心的人指的是灵里贫穷的人，我们要自以为自己灵里贫穷，太需要神的话语，里面要有一个饥渴慕义的心，我们才能够听进去神所说的话。「当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富存在我们心里」（西三16）；耶稣说：「我对你们所说的话，就是灵，就是生命，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。」（约六63）我们每天来到神话语的光中，愿神打开我们属灵的耳朵，让我们有聆听的耳，能够听进去神所说的话，因为我们听进去了，我们才能够行出来。

【诗歌与歌谱】轻轻听

轻轻听 我要轻轻听         
我要侧耳听我主声音

轻轻听 他在轻轻听         
我的牧人认得我声音

你是大牧者 生命的主宰 
我一生只听随主声音

你是大牧者 生命的主宰 
我的牧人认得我声音