06破碎與管治-人的破碎靈的出來讀後感言（倪柝聲）

06破碎與管治-人的破碎靈的出來讀後感言（倪柝聲）

各位亲爱弟兄姊妹们，平安！我们今天继续地来交通倪弟兄的信息——《人的破碎，灵的出来》的第六篇《破碎与管治》。这本书重点引用的经文：

《约翰福音》12章24节：「我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多的籽粒来。」

《希伯来书》4章12—13节：「神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的，原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。」

 主耶稣，我们感谢，我们赞美你！今天你继续地召聚我们，藉着倪弟兄的信息《人的破碎 灵的出来》，我们今天来到了第六篇《破碎与管治》。求圣灵开启我们属灵的心窍，让我们能够领受倪弟兄信息中的奥秘，谢谢主，奉恩主耶稣的名祷告，阿们!

 第六篇信息——《破碎与管治》共分成四个大段：第一个是奉献与管治，第二个是最大的受恩之法，第三个是各样的对付，第四个是实行的十字架。

一、奉献与管治

我们来看第一个大段，「奉献与管治」。倪弟兄在开场就说了，我们外面的人若想被破碎，就需要在主面前有奉献。后面接着说，奉献不是一切的条件，有了奉献，还要有圣灵的管治。那这是怎么说呢？当然我们常常谈奉献，要把自己奉献出来交在神的手里，我们才有办法被圣灵所带领。因为，如果我们不把自己交出来，我们就会照着自己天然的心思、情感、意志，照着自己的意思作自己。而我们自己天然老我中的性情是跟圣灵相争的，所以，一个没有把自己交出来给神的人，说真的，你的心思，你的情感，你的意志有时候是在拦阻圣灵的工作的。所以，为什么我在开会中有时对一些还没有学习的弟兄姊妹说，「不要随便开口」。因为你的开口没有经过祷告，你知道你的开口是在拦阻神的工作。

 所以，一个人奉献出来了，他才有办法被圣灵带领，圣灵能够在他里面来引导他走路，而圣灵的引导是非常重要的。通常我们的老肉体是跟圣灵相争的，圣灵要叫我们往左，我们偏偏要往右；圣灵要我往右，我们就要往左，就要跟祂对着干，跟祂对着做，所以说，我们的肉体和圣灵是相争嘛。所以才会说，靠着圣灵治死里面的恶欲，把里面的邪情私欲给钉死在十字架上。

 倪柝声弟兄在这里讲的是说，你不止要奉献，还要有圣灵的管治，这是非常大的一个开启。以前，我觉得我奉献出来就好了，我也奉献了。而奉献出来之后，圣灵要带领我，我可能不能照着圣灵的意思去走，所以，这时候就要接受圣灵的管治。倪弟兄说，我们奉献出来，这是我们照着自己里面所得的光照来奉献。那管治是什么？圣灵管治是照着圣灵的光来对付我们。因为圣灵的管治，是神在祂自己的光中，看到我们的需要。所以，我们奉献了，是照着我们自己里面的光照，有人说我愿意奉献出来，但是我们这个人得到的光照是有限的，有时候说真的，我们自己也不知道我们需要的是什么。神很了解我们，神管治我们，是照祂的光、按着环境的安排来拆毁我们外面的人。

 接着倪弟兄说，圣灵的工作是根据神的光，圣灵的工作是照着神所看见的来做。所以，只有圣灵的管治才是彻底完全的。所以，圣灵管治，怎么样管治我们呢？在里面有圣灵的光照来带领我们，在外面神则藉着环境的安排来带领我们。所以，圣灵在我们身上工作有积极的部分，也有消极的部分，消极部分是藉着这些管治、借着环境来拆毁我们。因此，倪弟兄又继续说了，当我们重生之后，圣灵住在我们里面。我们外面的人好像叫我们突然就不自由起来了，好像我们穿了一双又硬又窄的鞋，不能走路，因为外面的人就被限制、被管治了，所以，就没有办法就说我要做什么就做什么，要干什么就干什么。所以，他谈到圣灵的管治。

然后，他在这里又谈到了，那神怎么用环境来破碎我们呢？他说，不是叫我们里面的人多刚强或多得恩典，来胜过这些外面人的所有作为。你听起来可能挺奇怪的，我也看了半天。他是说，里面的人跟外面的人是不同性质的，所以，祂会藉着外面的事来破碎外面的人。那这是什么意思呢？

我来举个例子，有些人比如说，贪爱钱财。有一种叫做吸金的传销。曾经这个吸金的传销，也进了吉林的白山群，这是真实的，而牧者带头做吸金的传销。做一些高利贷啊，宣扬我在里面啊，我可以赚很多钱，还讲了半天哪，反正多赚钱可以多服事主，还可以拿来奉献。所以就贪吧，贪那些所谓的好处，还在教会传啊。这是外面的环境，然后呢，外面的人就贪心，所以就会进去搞这些吸金的传销了。那神怎么来拆毁你呢？我跟你讲，这是真实的见证。后来就有一个里面的同工，进来这里面灵修，然后他就跟我讲说，我们那个好像是叫云年会还是什么，我有点忘记，可能就是这个名字，说我们教会都在做这个云年会。那我一查一看，这个就是吸金的传销。然后，我就说好，没关系，我们来祷告，我们就发起C3的家人来为这件事情祷告。结果很奇妙的，这家公司当时在中国已经有五年多了，而且深入各个基层吸金，上了几千亿还是多少，不知道，就吸了很多钱。

但是经过C3家人一个月祷告，有一天突然发布，这家公司倒闭了，倒闭了！哎呀，我那时候才知道说，我们祷告竟然大有功效，竟然能够让这一家吸金公司倒闭了。倒闭了之后，真的拯救了这个教会。但是这个教会牧者也没有感恩我，她也没有感恩我，她还挺恨我，她还挺恨我的。有一次就在这个培灵会上，他们同工会上，就开始说C3的坏话，结果就讲坏话，讲坏话，结果讲到第三天就没有声音了，就讲不出来了。我讲这都是真实的故事，就开口都开不出来了。结果我们群里有一个家人，她当时刚进来非常地勇敢，就跑去挑战他说，你是不是做了一些不讨神喜悦的事？不然你为什么这个说话说不出来了，就挑战他说，为什么在同工会上说C3的坏话，攻击C3呢，但是这个勇敢的姊妹跟牧者开口之后，牧者也挺不错的，因为毕竟也是属神的人，她从此之后就不再说C3的坏话。

所以感谢主！我要讲这个意思是什么？你外面的人你贪心，你贪吧，贪到最后这家公司倒闭了，你连本带利你就都亏损了。所以他的意思是说，神击打你「是用外面的事来击打你外面的人」。所以你到那时候你就得服下来，你就得服下来。有些人在那个当中还觉得我挺爱主的，我挣的钱我就奉献了，我干嘛啦，我怎么样，讲一大堆理由。神说，你所做的你自己都不知道，你也不知道你需要的是什么。结果神就让我们C3家人为这件事情迫切的祷告，结果倒闭了，倒闭了之后阻止了很多人遭亏损，他们本来还有更多人要投进更多的钱。所以，意思是什么？神用外面的事来对付我们外面的人。

我想我举这个例子就是很清楚的，任何的环境都是神量身定制的。两只麻雀，麻雀这么小，连一分钱都不值得，但是如果没有天父的允许，都不能掉在地上，还有我们的头发都被数过，就是号过，意思都是一根一根的数过的。所以任何的环境都是神量身定制给我们的。因此我们不要以为说，我们把我们交出来就可以了，我们还要接受圣灵的管治，接受圣灵的管治，而接受圣灵的管治神怎么管治我们？藉着外面的事来击打我们外面的人，让我们外面的人能够被拆毁，能够被拆毁。当我们知道自己外面的人是非常的刚硬，倪弟兄说，叫我们要到神面前去祷告说，我把自己奉献给你，生也好，死也好，我把自己奉献给你。先在神面前说，主啊，我要把我自己奉献给你。不是就有一首唱的诗歌说：主啊，奉献我自己！唱的你痛哭，泪流满面，站起来还是你，还是你，还是一样，没有任何改变，跟主说，我要把我自己奉献给你。

然后一个奉献出来的人，圣灵在我们身上才能够有作工的空间。而奉献是要紧的，奉献能让圣灵自由地做，不受限制地做。所以我们既然奉献出来，就是要让圣灵在我们身上动工，在我们身上动工的时候，我们就要接受圣灵的管治，就是我们这个人要学习受限制。那限制什么？首先，先限制我们这一张嘴巴，不要随意乱说话，不要随意地说话，多听。所以《雅各书》说什么？我们刚灵修完了，「快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒」。

我跟你讲，以前我发现了我有这个爱说话，爱说话的毛病。为什么爱说话？因为以前我是在世界跑，我做主管，那做主管有一个特质，做主管的特质是什么？只有嘴巴没有耳朵，只有嘴巴没有耳朵。我们常常是一个只有嘴巴，没有耳朵的人，所以爱说话，对那些讲话特别慢，表达不清楚的，我都替他着急，我就说，你不要说了，我帮你说了，我帮你说了，你这个讲不清楚，又讲那么慢，我听着我就着急，我都听不了他讲话，我就说我帮你说了。所以说，我就发现我有这个问题，我就觉得我只有嘴巴，没有耳朵。哎呀，直到我读到这节经文之后，我就藉这节经文来对付我自己，我就天天默想背诵这节经文。真的，我希望主除掉我这个只有嘴巴，没有耳朵的这种习惯，只有嘴巴，没有耳朵的习惯，但是对付很久的，对付非常久的。

然后直到我开始全职下来接受装备嘛，我开始学习咨商，学习那个叫教牧咨商，教牧咨商对我也有很大的帮助，教牧咨商所需要学的第一件功课就是，倾听！倾听就是说，人到了你面前，你就听话，就先学习听话，不是说话，先听话，听人家说话，听人家到底他有什么问题。所以上次我们说听人说话有三只耳朵吗？一只耳朵听他说出来的话，一只耳朵听他们没出来的话，一只耳朵听他灵里的话。

最近有一个牧者来跟我反映了一大堆问题。我就说你可以发问，但是你发问的灵不对，为什么我可以知道她发问的灵不对，因为当她在问这个问题的时候，提问的时候，我可以摸到她后面的灵是什么。所以我跟她讲说，你发问的灵不对，因此就是要学习「倾听」。我假设说，我有这个问题了，快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒这个问题，藉着神的话来对付我们这个人，让我们愿意接受控制。

首先接受管理，管理什么？管理这张嘴巴，就是第一个管理这张嘴巴就爱说话。而且倪弟兄说，人的话，一说出来灵就出来了，你的光景如何，就藉着你的说话就出来了，你这个光景一说话就出来了。所以感谢主，这个圣灵管治是非常重要的，所以我释放过一篇信息，「叫受限制的恩典」。不知道大家还记不记得，主耶稣是神，祂为了来拯救我们这群罪人，祂甘愿受限制，祂甘愿受限制，祂道成肉身在我们当中，成为百分之百的人。祂本来没有时间、空间的限制，但是祂来了，祂一样会饿，祂一样会渴，祂一样有情感，会伤感，所以祂接受魔鬼的试探四十天，有没有？祂会饿啊，魔鬼也试探祂，所以「接受限制」。一样的，我们接受限制，当我们愿意接受圣灵管治的时候，我们会得到很多的恩典，这是倪柝声告诉我们的。

所以，你光有奉献不够的，你首先要奉献，你奉献出来，圣灵才有办法在里面带领你。但是带领你的时候，你会发现（罗马书）七章的两律的争战，圣灵要你向右，你要向左，叫你向左，你要向右，你对着干，你没有办法服下来，这时候你就要接受圣灵的管治。管治你，管治你的口，管治你的手，管治你的脚行在神的旨意当中。感谢赞美主！祂有恩典。

 二、最大的受恩之法

再来第二点，他谈到了「最大的受恩之法」，谈到了圣灵管治是最大的受恩之法，这个也是非常很有恩典的讲论了。他说，祷告你会得到恩典，读经你会得到恩典，聚会、听道你都会得到恩典，默想赞美你都会得到恩典，但是，最大最大的受恩之法是圣灵的管治。当你知道圣灵管治，是你得到恩典最大的时候，你就会说，神啊你还管管我吧，我也让你管管。

神真的是管我，神真的是管我。怎么管我呢？我是一个很活泼外向的，因为我以前也是做业务的，很喜欢在外面跑来跑去的，而且我有个特性，叫做人来疯，就是人来疯，人来了我就特别高兴，人来了，我就喜欢说话，人来了，我就好热情。我这人来疯啊，我不知道，你们是不是人来疯，我是那种人来疯的，看到人我就特别高兴的，就是这种特性的，特别活泼外向。但是神呼召我进中国，然后祂需要有一个人在整理信息。就是我天天给你们整理的，有六千的文字稿，现在不用六千的文字稿，还有这个，都已经讲过一次了，所以文字稿的部分，可以比较少的时间，再慢慢地缩减，调整就可以了。但是你看到我要做直播，我要剪视频，我要做图片，我要配音乐，我要做很多很多的事，这个直播的所有，等于直播间的所有的工作，是我自编、自导、自演，我一个人一手包办的。所以我要做很多的工作，你知道吧？所以我就没有时间出去了，我就整天都要关在家里，我整天都关在家里。然后，那天有个牧者，他很爱我，他看到我，他知道我整天都要关在家里，他就跟我说，看到我直播间，前面的一个椅子不太好坐，他就说，你要去买一个比较好的椅子。所以我就去听话，买了一个好的椅子，我现在坐的椅子是很舒服的椅子，因为我几乎整天都坐在电脑前面，在整理资料。

其实说真的，我很喜欢外面跑，但是因为我受到管治，我受到限制。比如说，只要我出去跑个一两天，我的工作就会耽误，我的工作就会耽误，我就会，我要做的工作就受到耽误，我就做来不及了。我就没有办法再去外面跑了，那我去外面跑，也不是说去外面玩，我去外面跑，还是比如说，跑去听人家讲道，跑去听人家讲道了，跑去拜访人家了，跑去做神家的事，我已经不是去做世界的事，还是去什么娱乐游玩？不是的，我在外面跑，也还是做神家的事。但是，神命定我，就是要做圣所的工作。圣所的工作是什么？不能流汗的，就是关在家里整天整理资料。那我就得顺服下来了，而且你要知道，这不是一天两天，你知道我从被蒙召到哈尔滨去，到现在已经九年了，九年如一日，天天就是这样子。在哈尔滨的时候，我一年当中，我记得有一年我只出门，出大门只出门两次。那时候有个助理，她还会买菜回来给我吃，煮饭给我吃，所以我出门只有两次，你可以想象得到吗？

所以，那我就想说，我这是不是神要我做的？我确定是神要我做的。为什么我知道呢？因为我若跑出去，跑出去之后，我回来了，我回来第一个，有时候重感冒回来，重感冒回来。我真的，因为我就长期呆在家里，所以出去就很容易受风了，所以出去一受风，重感冒回来。我就知道，我又不能跑出去。第二个，我就开始我很累，那个累，真的很累。所以我就知道圣灵在管治我，让我说，不要乱跑，把你的工作做好，你就是圣所服事的，不要乱跑，那你知道了吧？所以这种叫做受管治，如果你想想，你想想，你能够像我这样子吗？所以我就说，我好像是为主被囚的，为了主的缘故，被关在家里，为主被囚的。所以感谢主，但是在这样的一个管治当中，也历练了我一些属灵的一个品格，让我这种活泼外向的个性，能够越来越内敛，也越来越能够领受神的心意。所以跟我互动很久的，他们都会觉得很奇怪，老师你怎么知道，你怎么知道，你怎么知道，这个事情会这样子发生呢？你怎么会知道？当然是每天在圣所里面跟神相交，整理信息，那种安静的心所得到的启示，所以我会知道。感谢主，所以愿我们都知道这个「圣灵管治是最大的受恩之法」。

   倪弟兄就继续叫我们要祷告，祷告跟主说：主啊，我把我自己交在你手里，让你自由去作主，你觉得我需要什么，你就给我们什么。你敢这样子祷告吗？真的，这个神哪，有他的方法来对付我们的外面，所以神就用这样子来对付我一个活泼外向的一个个性，喜欢在外面跑的个性。所以我这个活泼个性不是你想象的那个活泼个性，我从小就好像是过动儿，像一个小男生，像是个小男生，五点早上就起来了，跑去鱼塘哪，我这个小女生就跑去鱼塘跟人家抓鱼，跟人家在那边玩，抓鱼，玩完了之后，才跑回家洗澡，再跑去学校上课。你说我小时候调不调皮，捣不捣蛋，像不像小男生，我是这种个性长大的。所以感谢主！神现在把我调整了，就能在里面安静，所以最大的受恩之法就是接受「圣灵的管治」，然后来调整我们这个人。

三、各样的对付

第三个大点就谈到了各样的对付，各样的对付。要接受管治，神的对付就来了，神的对付是用各样的，这个神在对付我们是一件一件地对付，而且连那个衣服啊、饮食啊、最细微的东西神都不放松。我跟你讲，我现在跟你讲的也是我的经历，因为有时候大家看倪弟兄的信息看不懂，我只能用我的经历来讲。有些人就说我，你为什么都穿白衣啊？我现在顶多就是以白色衣服为主，那穿中国服，中国本身就带有一些嘛。我跟你讲，我穿这个白衣已经穿了三十年，听好了，三十年，所以他说，连衣服、饮食这些细微东西都不放过。当我重生的时候，神透过一个人跟我说，我要穿白衣。我当时还不知道我蒙呼召了，我不知道啊，当时真的是爱漂亮，什么衣服都有，哪有什么穿白衣啊，穿白衣干什么啊？穿白衣又不是做护士的，也不是当医生的，穿什么白衣。

然后重点是在这里，祂说：我是圣洁的，你也要圣洁。所以这个穿白衣不是我很圣洁，意思是，提醒我应当圣洁，这是我跟神的关系，不是每个人神都这样子对你说话的。所以很多人都不了解，也觉得我挺怪异的，为什么我都穿白衣呢？因为这是神跟我一个独特的关系。然后当我领受到这些话语的时候，我就说，好吧，那我就答应了。我说就穿白衣，我以为这个也是很简单的事嘛，穿白衣就穿白衣吧，又有什么关系呢。等我一答应的时候，圣灵就管治我了，但是我穿白穿完之后，我还想去把我以前的衣服拿来穿一穿，也还是爱漂亮嘛，这个衣服，这个鞋子，这个包包多好，这个五颜六色多漂亮多美，尤其是那个礼服，金光闪闪的多美。然后当我穿上了去的时候，我去照镜子，我就发现这个好像不是我，怎么看起来不像我，怎么搞的，怎么看起来不像我，我就穿不了那些衣服，我就把它脱掉了。然后我就穿又穿白衣了，我就又穿白衣了，所以到最后就说，算了，算了，就穿白衣吧，我就把我那些衣服全部拿去送给人，全部都清掉了，所有的衣服里面到现在我的衣橱里面都只有白色的。为什么都只有白色的，白色的我也少花一点时间在那里买衣服。因为怎么买呢？白色怎么配都搭配，就等于说，神在那里就管治我，你不要再看重这外面，这个没有必要的，虚浮的外面的美貌，让自己过简单朴素的生活，神是这样子在操练我的。我不是说你就要学我了，除非是在你身上有特别带领。我也就服下来了，我也就服下来。所以很多人都他不了解，他老是在听道不认真听道，老是在说，老师你怎么老是就穿那些衣服？前几天我还跟牧者讲，谁要奉献置装费啊，我穿的衣服都是二三十年前的，谁要奉献置装费啊，他不知道这是我跟神的关系，就简单朴素就好了。我现在就打算说，我以后就那穿一件白衣，整天我就穿那一件就好了，我也不想再穿什么其他的衣服。

感谢主！所以他这里说，神要对付你，就用最微细的，你的穿衣，你的饮食都要一一的被对付，让你外面的这些你所看重的全部把你拆掉，你才能够得着释放，得以完全的自由。我到现在我觉得我挺自由的嘞，我现在觉得说，我不会被衣物所捆绑，我家里也没有什么太多的鞋子，也没有太多的东西。不然我跟你讲，女人的衣橱满满的，总是要出门，哎，我没有衣服穿，你说是不是，衣服都满满的。就像我以前衣橱都满满的，打开衣橱，我今天怎么没有衣服穿呢，还是少了一件呢，其实衣橱都满的。我现在可得自由了，我简单，感谢主！所以我是指以穿衣为例的。

 所以神就藉着人来对付你，安排你所生气的人，安排你所嫉妒的人，或者安排你所看不起的人来对付你，也常常安排你所爱的人来对付你。这个倪柝声说的，所以说，让对付之后，你就能够知道，你可能被对付之前的时候，你还不知道你有多污秽，多掺杂。那对付之后，你才知道说，哎呀，我里面是有多么的污秽，多么的掺杂，所以神要安排这些人来对付我，来除去我里面的污秽跟掺杂。

那怎么样对付呢？对付我们什么呢？对付我们还是有三点很重要，就是我们的「魂生命」：对付我们的心思，对付我们的情感，对付我们的意志，心思、情感、意志，就是我们的魂生命。所以他继续地解释就是说，神藉着这个环境来对付我们的心思，让我们不再有自己，害怕有自己的想法，害怕我有自己的想法，好像害怕去碰到火一样，好像这个是火，我碰一碰、一碰就知道说，怕自己的思想像怕火一样，手一碰到火就立刻收回了，哎呀，我在我自己的思想里面。然后对付我们的情感，让我们不再靠着自己的情感而活着。也对付我们的意志，让我们不再刚硬，做自己那个老顽固的自己，刚硬的意志，而让我们能够柔软下来。让我们不敢随意地断案，好像怕地狱的火，我们里面那个意志，随便断案，那个自己的断案自以为是啊，让我们怕，说：我这个想法，我这个意志是错的，好像怕地狱火。我们能够跟神说：神呐，我不敢想，我也不敢定规了。

这个在说什么？那我就来讲一下我的经历，尤其对付情感的部分。我们知道我们中国的父母常把孩子爱的什么？爱的让人家很痛苦，那个爱就是让人家爱的很痛苦的爱。我也是中国的妈妈，所以我把我的女儿爱的很痛苦，我就怕她们受伤害，我怕她们出去乱交朋友，所以就给她们很严严的管教，然后不准她们这个，不准她们那个。我是住在悉尼，是外国，她们是外国长大的孩子，所以外国人教育是18岁就要搬出去住了，就是要自己独立，自己独立。但是我们是中国的妈妈，包括我，相信你们都一样的，中国呢就是台湾还比较好一点，但是我知道中国现在还是这种光景，儿女结婚对象要经过我同意，你要嫁给谁，要带给我看看，我同意了，你才能够结婚，我不同意，不能结婚，好像这个妈妈要嫁一样，就爱女儿爱到这种程度。

所以我常常在牧养的时候，常常听说，我那个女儿啊又去交了一个谁，我就是不同意，你看到他也没楼，也没什么，什么都没有，就要嫁给他。真的是我常常听到这样子的话。所以我也是被对付，我被对付，我把她们爱的很痛苦，我把她爱的很痛苦。然后有一天我的大女儿就跑来跟我说：「妈妈，我知道你很爱我，但是我摸不到你对我的爱，所以我需要搬出去住。」就18岁了嘛，就要搬出去住，那个小女儿就跟着，虽然还没有18岁，但是就跟着姐姐的尾巴，两个就一起搬出去，就搬出去了。我就说：「好吧，搬出去就搬出去，你们也长大了，那就搬出去。」那搬出去之后，两个就怕被我抓回来，她们就做了一个决定，就是干脆不要跟我联络算了，干脆不要跟我联络好了，那跟我联络等一下要被我抓回来，所以干脆就不跟我联络了。她们这个搬出去九个月，九个月，在这个九个月当中，我这个情感，我常常举这个例子给你们听的，就是我这个情感就真的被破碎。因为我很难过，所以这个叫做神藉的环境，我所爱的人来对付我。藉着外面的事来对付我这个情感，因为我这个情感对他们爱，把人家爱的很痛苦，把人家爱的人家没有感觉的爱，听懂吧？听懂吧?我就举这个例子，把人家爱的很痛苦，把人家爱到人家感受不到我的爱。

就好像现在中国政府也很爱我们啊，怎么爱法？现在上海疫情全部封城，封得大家没饭吃，这两天吃一只小黄瓜了。然后大家就开始了，开始怎么样？开始就做怪了，开始就要跑出来了，开始就在那里敲锣打鼓，打锅子啊。类似这样子的爱啊，所以我们常常也是这种操纵式的爱，把人家爱得很痛苦，爱得很痛苦，爱得很痛苦。所以神就要拆毁我这种把人家爱的很痛苦的爱的一个情感。所以祂只有藉着外面的事来对付我，所以就让她们逃离家吧，逃吧，还有一个正当得理由，我18岁了，我要逃了，我要走了。

然后在这个九个月当中，我就很难过，因为我担心她们，不晓得出去干什么，真的是很担心的。而这个小的那时候可能才十六岁，也是不太懂事，还惹来一些警察，不知道是什么样的，又是信用卡的事件，又是怎么样的，惹上了这盗窃集团的，警察都找到家里来了等等，让我非常地操心。但是在那个时候，我就领受到神的话，神说：你爱她们，但是你为她们祷告有多少？现在你为什么没有信心把她们交在我的手里呢？应该你学习放手的时候了。放手，哎呀真的是放手真的是很难放手，但是你不放也不行了，因为她已经逃掉了，她已经跑出去了，你抓不回来了。所以神叫我要放手，所以我就在时候，我属地的感情被破碎，那是神在那个环境当中开始炼净我，有这一个特质叫做宣教士的特质。所以很多人不能了解，你为什么能够离开你的家人，能够离开你的儿女，你看你离开丈夫到哈尔滨来了。你都不知道我的过程，我在三十几岁，四十岁的时候，四十岁的时候，那个属地的情感已经被拆毁了，让我知道，我要建立属天的情感。

所以九个月后之后，这个小女儿跑回来之后，我高兴得不得了，我高兴得不得了。但是我看到她的时候，已经不再是我肉身的女儿了，我看到她的时候，我是只能把她看是在主里的姊妹去待她，她回来的时候已经是我主里的姊妹。意思是我不能再用我母亲的，坐在宝座上的那种权柄来爱她们，我要下来，从母亲的宝座下来，看你是我主内的姊妹。所以我就能够像慕主对我所说的话，我用基督的爱来爱你。所以我也只能看到她们的时候，就是我用基督的爱来爱你。感谢赞美主！

 那你听懂这些话了吧，这些都是神破碎我的路了，不然你真的是听不懂倪弟兄到底要告诉我们什么。然后他说，你碰到这些事的时候，你就好像碰到火一样，要立刻收回来。所以因为我有这些经历，所以以后自己的心思，自己的情感在出去的时候，我就要把它收回来，因为那是我自己的东西，我要收回来。当然也常常在犯错，常常不小心又落在人的里面，但是又转回到神的里面，知道不能持续下去了，要收回来，要收回来。所以这个就是神用着各种的环境来对付我们「心思、情感、意志」。

四、实行的十字架

而最后谈到了实行的十字架。他谈到了十字架不光是道理，并且要实行出来，这个十字架要实行在我们身上，把我们自己的东西都拆毁了，我们一次被击打，两次、三次被击打，十次、二十次被击打，自然而然到了一定的时候，我们就不再敢放肆，不敢骄傲了。所以就是经历十字架的击打，让我们不敢再骄傲，不敢再做自己，然后把我们里面的这些自以为是的骄傲，全部的打掉，然后打掉了，打走了，看见我自己的办法、看法，就像看见火一样，怕给它烧痛了。

所以，感谢赞美主！倪柝声最后就做一个总结，是我们每一个人在主面前都需要受对付，我们回头看以往的年日，主是一件一件的在那里对付我们，非把我们外面壳子打破不可，非把我们外面的独立、骄傲、自私打掉不可，回头去看主所作的，都是有意义的。最后一句，我们要注意破碎的工作，我们也就自然会看见建立的工作。所以神藉着环境来做破碎的工作，但不是为了破碎而破碎，是为了建造。那为什么要拆毁呢？因为那些是违章建筑，违章建筑要拆掉，你才能够做好真正的建造。那些违章建筑不拆掉，没有办法做好真正的建造，所以真正的建造之前要先拆毁。感谢赞美主！

因此，今天整个的一个信息「破碎与管治」，让我们知道奉献很重要，但是奉献不是一切，因为奉献是照我们自己所认知的去奉献。但是神知道我们需要什么，所以奉献出来之后，还要接受圣灵的管治。唯有神知道我们需要什么，祂用祂所兴起的环境来拆毁我们，来管治我们，而「这个管治是最大的受恩之法」。因为所有我们遇到的环境都是神量身定制给我们的，是让我们得到最大的恩惠的，超过祷告、读经、聚会、听道、默想、赞美、等候神等等，所以我们要感恩圣灵的管治。

 所以，盖恩夫人说：她要亲吻那一只责打她的杖，她要去亲吻这只杖，这只责打她的杖，她要去亲吻它，也希望这个杖打掉我们这个肉体的败坏，把我们这个不属神的全部把它打掉，全部把它打掉。然后神就藉着各样的环境，连小事都不放过的。但是你要转向神，你如果不转向神，你也领受不到。为什么我的牧者跟我讲这些话，为什么我的家人跟我讲这些话，为什么弟兄姊妹跟我讲这些话，为什么这个环境临到我。因为这都是神在那里特地安排，要对付你的心思，你的情感，你的意志，让你能够走十字架的道路，让你能够实行出十字架的道路。那时候当你外面人被拆毁的时候，你就觉得你得释放、得自由，你里面更能够行出圣灵在你里面的带领，更能够讨神的喜悦，更能够怎么样？更能够行在神的旨意当中。感谢神的恩典，这篇信息让我们都愿意接受圣灵的管治，而破碎管治是如此的重要，让我们知道「我们外面人要拆毁，里面的人要接受圣灵的管制」。最后请刘弟兄来做结束祷告。

五、结束的祷告

天父上帝，我们真的感谢你！我们谢谢你把奉献和管治的道赐给我们。我的主啊，你知道我们自己实在是肉体强盛的人，实在是常常凭着自己行事言语的一个人。我的主透过你的话，使我们真正知道，我们想要走一条奉献之路，不把我们自己全然的交出来，实在是不能够在你的面前合乎你的心意。因为我不把自己交出来，自己的思想、情感和意志，就会拦阻神的工作。我的主啊，怜悯我们，使我们每一个儿女都把我们自己交出来，给圣灵一个工作的空间，给圣灵工作的权柄，主感谢你！帮助我们，使我们知道，我们这些奉献的人，还要来到你的面前，接受你圣灵的管治，使我们甘愿被你圣灵所限制。我的主啊，因为你告诉我们，在你面前接受你圣灵的管治，是我们最大受恩之法，远超过我们自己的读经，我们自己的祷告，我们自己的聚会和一切所有的生活。

我的主啊，我们深深的知道，我们这个人若不是被破碎，就不能够完全的被你所使用，主啊，愿神你施恩给我们，你使我们知道你在我们身上的工作之法，你要藉着外面的环境来对付我们外面的人，你要藉着各样的人，各样的物来破碎我们的心思，破碎我们的情感，也破碎我们的意志，使我们不再凭着我们自己去说什么或者做什么。我的主啊，我们感谢你！求主你使我们真正在生活的道路当中，明白你的工作，也明白你的心意。主啊，使我们甘愿的在你的面前接受你十字架的破碎，接受你十字架的对付。耶稣啊，我们感谢赞美你！使我们真知道我们不能够把十字架只是当做道理，只是当做招牌，乃要十字架实行在我们这个人身上，接受你十字架的击打，使我们自己的旧造，不在强横在自己的里面。耶稣啊，使我们完全的在你的面前，藉着十字架把我们的肉体，属魂的东西完全地破碎，才能够成为合乎你使用的人，才能够荣耀你。

耶稣啊，我们感谢你，谢谢你把你的道赐给我们，求你使我们向你来悔改，求你使我们谦卑降服在你的面前，使我们不再凭着我们自己做什么，我们愿意接受你十字架的击打，十字架的破碎，我们愿意接受你圣灵的管治，好使我们的生命真正能够丰盛，在你面前成为你的荣耀。感谢你，在你面前荣耀都归给你，我们这样祷告是奉耶稣基督的圣名。阿们！