18第七印与吹四号（启八1-13）陈詠洁

【经文】启示录八章1-13节

羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。2 我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。3 另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。4 那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。5 天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。6 拿着七枝号的七位天使就预备要吹。7 第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。8 第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中；海的三分之一变成血， 9 海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。10 第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。11 （这星名叫「茵陈」。）众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。12 第四位天使吹号，日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。13 我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：「三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！」

【纲要主题】18第七印与吹四号

中心节：另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。（启八3）

引言：当第七印被揭开的时候，并不是我们想象中的大灾难降临，而是约有二刻的寂静，越是寂静越是可怕，因为不晓得会发生什么。神是在等候教会用祷告来配合天上的行动。当天上的大祭司——耶稣基督把祂和众圣徒的祷告献在金坛、蒙神悦纳后，盛满应许和忿怒的火就伴随着闪电雷鸣并地震从天上倾倒下来。也正是从这一刻起，开始了七号的工作，第一号筒至第四号筒接连吹响，首先祸及的是关乎粮食的生产，而后是关于海上的，之后祸及的是水源和许多人的性命，最后是日月星辰开始被击打，三分之一变得黑暗无光。至此，在其余三号未被吹响以先，天上有飞鹰大声呼喊：地上的民，有祸了、有祸了、有祸了。

经文纲要：

一、揭开第七印引进七枝号（1-2节）

1.天上寂静约有二刻（1节）：揭开第七印时，天上寂静了约三十分钟；在愈来愈沉重的审判来临前，就是这种可怕的寂静。

2.七位天使领受七号（2节）：揭开第七印的时候，经文并没有提到有任何明显的审判，事情直接发展至七号的审判。要等七枝号都吹完了，第七印才算完全揭开。

二、「众圣徒的祈祷」摧毁一切仇敌力量（3-6节）

1.另有一位天使与众圣徒一同祈祷（3节）：「另有一位天使」指在天上作大祭司的基督(来八1)。这位属天的大祭司，一面为我们信徒祈求(来七25)，一面也转达并献上众圣徒的祷告。

2.那香的烟和众圣徒的祈祷（4节）：「那香的烟」指烧香时带着馨香之气的烟云，表明已经加上基督馨香之气(林后二15)，经由那作大祭司的基督一同升到神面前。

3.盛满了祭坛的火倒在地上（5节）：众圣徒的祷告得着了答应，要在地上执行神的审判。天使响应他们的祈祷，将盛满坛的火倒在地上，造成爆炸巨响，有雷轰、闪电、地震。

4.七位天使预备吹号（6节）：这些号的审判，最终发展至基督降临地上，消灭衪的敌人，并引进衪的国度。头四个审判涉及与人类有关的自然环境；后三个审判则影响人类本身。

三、四位天使吹号（7-12节）

1.第一位天使吹号（7节）：地的三分之一和树的三分之一，以及一切的青草都被搀着血的雹子与火所烧。这可怕的灾难是降临在人类获得主要粮食的地方。

2.第二位天使吹号（8-9节）：发生了一种不寻常的超自然灾害，在海底或接近海洋的陆地发生大规模的火山爆发，将地层巨大岩石连同熔岩喷上高空，然后坠落海洋，有如一座火烧着的大山，造成三分之一的海和其中的船只毁损，死的活物染红海水。

3.第三位天使吹号（10-11节）：有一星球偏离轨道，在靠近地的太空爆裂分解，纷纷划破包围地球的大气层，好像烧着的火把，庞大的残留物如大星一般坠落山岭水源地带，造成三分之一的江河和水源受毁损。这个星球的物质元素，可能含有苦涩的毒素，使水变苦，也会毒死人。

4.第四位天使吹号(12节)：地球的大气层因为受到严重的破坏，空中弥漫浓厚的灰尘和烟硝，使地球上三分之一的地面，白昼看不见太阳，夜间看不见月亮星辰。

四、预告将有极大的灾祸临到（13节）

有一个鹰飞在空中，对住在地上的民，即眼光完全属世、以世界为其归宿、并不是真信徒的人，三次宣告祸哉。余下的三个审判，被称为三样灾祸，因为这些祸患会对人类造成极可怕的影响。

结语：这「祸哉！祸哉！祸哉！」与之前的「圣哉！圣哉！圣哉！」截然不同的景象，让我们看到了天上与地上的区别，看到了顺服神与跟从撒但的结局分别。在另三号还未被吹响之先，神又差派祂的使者来到我们中间，用庄重的宣告警戒我们：若不悔改，将会有更大更可怕的灾祸降临，当这灾祸降临，不信靠祂的，不聆听祂警告的都会在忿怒的火焰面前颤惊、站立不住。为此，罪人应当聆听这些警告，向神祈求赦免，借着耶稣基督的宝血脱离那罪的捆绑；每一个信从基督之人，也都当珍视自己所得到的恩惠，并为此感恩，忍耐地持守在善行之中。「亲爱的主，我们不愿意做那末后听着『祸哉！祸哉！祸哉！』的世人，我们现在就愿意将悔改的祈求、馨香的颂赞、争战的祷告献给你，让你的权柄在我们身上显大，如同行使在天上一样。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：启九1-12

【真心话】18什么是祭坛和金香炉的祷告？（启八1-13）

「 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。」（启八1-3）

引言：当第七印被揭开时，所有的声音都停止(全宇宙都肃静了，宝座也寂静下来)，天上寂静约有半小时，这寂静的性质，预备了读者增强对后来审判的可怖性。七位天使拿着七枝号筒，号是为着争战的。这些天使的号筒并非他们自己创造的，这七枝号筒是赐给他们的。其次提到「另有一位天使」来站在祭坛旁边，拿着金香炉。这位天使不只是祭司，祂就是主耶稣。众信徒的祷告是借着这一位天使的香献到神面前，没有一个基督徒能自己献上祷告，除非有香──就是基督的功绩。信徒的祷告必须联结着基督的馨香才能达到神面前。这香坛，其上有烧红的炭，祭司们前来加许多香于其上，以致香烟如云，有许多香给这位天使，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上，那香的烟，和众圣徒的祈祷同升。世上信徒的祈祷要达到神面前，他们受邪恶的宗教迫害，屠杀圣民，这祷告上达于神，放出神的审判。众圣徒的祈祷从地上到达天上的神面前，并且已经与坛上的香混合，所以其形式必然是可以蒙神垂听而且应允的。

【牧者短讲】摇动宝座的祷告（吴献章）

很稀奇，当羔羊揭开第七印的时候，并没有写第七印是什么，就准备进入第七号。然后第七号还没有讲内容，从第六节开始，第七节讲第一号，第八节讲第二号，第十节讲第三号。在第一号和第七印中间，插进去的就是不折不扣的祷告。祷告的结果使地上有雷轰、大声、闪电、地震，信徒的祷告就推动进入第七号。第七印没有讲内容，但是更重要的不是第七印有什么内容，而是推动后面七号的是圣徒的祷告。

或许我们读启示录，要学习把时间表放在次要，重要的是带给我们的教训在哪里。这里很明显的第七印没有讲内容，七号开始之前，插入很重要的一个我们学习的功课。信徒的祷告跟神国的发展息息相关。这里有雷轰、大声、闪电、地震。七号的发展，就看众圣徒的祈祷，也难怪信徒的祷告会跟上帝的国有关系。主祷文里说，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临。祷告跟上帝的国降临是联合在一起的，信徒的祷告跟上帝的国的发展是不能分开的。

拿旧约举个例子，出埃及记31章，摩西在山上，上帝向他40天显现整个会幕的制造过程。32章里亚伦和百姓开始拜金牛犊，结果摩西下了山，看了非常愤怒，把手中的法版摔了。结果上帝说我要把这百姓都杀了，我不带他们进迦南地。33章就记载，摩西站在神人面前的中保，为这些背弃上帝、拜金牛犊的以色列人祷告。上帝就因着摩西祷告的缘故而显现他的荣光，34章里有摩西的祷告。本来上帝在25-31章彰显如何盖会幕，因着拜牛犊的缘故中断了，但因为摩西祷告的缘故，上帝在35章启示相同的会幕建造的过程。从35章到40章会幕的建造过程再讲一次。出埃及记40章结束的时候，神的荣光充满整个会幕。

原来摩西的祷告推动神国的进展，不仅是带着百姓赦罪被遮盖，也让神的国继续推动。上帝的国的发展往往跟信徒的祷告是息息相关的。一样的情况我们看以利亚的祷告，带领亚哈经历到神的国，上帝才是真神。450个拜巴力的假先知所百的巴力只会睡觉。就像台湾有洪水的时候，拿木头石头刻的偶像，哪能叫洪水消退呢？他们自己手造的这些偶像还让人来抱它，哪能救他们脱离洪水的泛滥。这需要信徒的祷告，就像以利亚祷告才知道上帝是真神。人手所刻的石头木头，这些都不是真神。所以以利亚的祷告，带着权柄，让人经历到上帝的国。

【真心话】18什么是祭坛和金香炉的祷告？（启八1-13）

一、揭开第七印

第七印生出七个号，第七号包括七个碗；印是秘密的，号则是公开的宣布，吹号在旧约时期，表示有招聚众民、预备战争、审判降灾。第一号筒至第四号筒是普天下的人受试炼的时候。第六印是序幕，第七印的前四枝号筒才是真正的试炼。然后第五、第六、第七枝号筒是三个大灾祸。由后三枝号筒构成的后三年半才是世界末期的大灾祸。因为真正的审判就要开始，所以天上寂静约有二刻。神等候教会用祷告来配合天上的行动。那站在神面前最亲近神的七位天使，各拿一枝号筒，豫备吹号。

二、「另有一位天使」

「另有一位天使」就是基督，基督是耶和华军队的大元帅，也是执行审判的总司令，审判长。在恩典的时代中，祂是教会的头，是救恩的中保，是信徒的长兄。但是恩典时代结束了，祂从父神接受的命令是审判。

作大祭司的耶稣，也是显现的使者，拿着金香炉来站在祭坛的旁边，有许多香赐给他，要和圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。圣徒的祈祷，并不是那特制的香，圣徒的祈祷，不能单独达到神的面前，必须与香同献，圣徒的祈祷，确是非常重要的，因为推动神的工作。

三、祭坛和金香炉的祷告

旧约时，点香必须用祭坛上的火，而不能用凡火。祭坛是预表主的十字架，香是祷告，所以我们的祷告必须借着主十字架所成就的功绩——救赎才能达到神面前。祷告是不能用凡火——祭坛以外之火的，因此没有十字架就没有祷告。

祭坛代表主的流血舍命；「金香炉」是承装众圣徒祷告的器皿。「许多香」是历世历代这些圣徒的祷告，已经放在金香炉里了（五8）。而且这些祷告成为香，就是舍己的祷告、受逼迫的祷告、有基督的馨香的祷告、抵制错误和败坏的祷告、有真理的内容的祷告、圣洁的祷告、有生命的祷告、有盐的调和的祷告等等…….这样的一些祷告都献在宝座前的金坛上。这样的祷告推动了神的审判，接着「天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。 」（5节）这里让我们看见，神的工作需要我们祷告的配合。

主耶稣就拿着金香炉，就是把众圣徒的祈祷献给神。但若没有香的烟，祈祷将无法升到神面前，这说明若不靠着十字架的功劳，我们的祷告就不会蒙神悦纳。所以那香的烟和众圣徒的祈祷从主耶稣的手中一同升到神面前。今天我们必须借着耶稣基督，我们的祈祷才蒙神垂听。主耶稣说：「你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀；你们若奉我的名求什么，我必成就。」（约十四13-14）

今天我们的祷告一同要升到神的面前，你的祷告是否也一同被献上了？你的祷告是否有生命造就？里面有没有真理的内容？有没有抵制邪恶、败坏的观念？有没有圣洁、复活的生命呢？有没有平衡、防腐、调和起来呢？是促进合一的祷告？是舍己的祷告吗？唯有经过十字架的祷告，才能经过主耶稣的手一直献到神的宝座前。透过祷告、向天打开的一个门户，透过这个门户，天上的权柄、能力、祝福、国度倾倒在地上。另有一位天使拿着金香炉站在祭坛旁边，在等着接每个人的祷告，来推动神国度的工作。让我们一起来祷告吧！

【诗歌与歌谱】深处的求告

耶和华啊，我从深处向你求告！

我从深处向你求告！

主啊，求你听我的声音！

求你听我的声音！

愿你侧耳听我恳求的声音！

主，耶和华啊！

你若究察罪孽，谁能站得住呢？

但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。

（诗一三十1-4）

神啊！我呼求你的怜悯

求你的脸光照我，饶恕赦免我！

神啊！我等候你的恩典

求你的手扶持我，开恩可怜我！

我的神啊！