【C3门训】03健全教会特质二:以恩赐为本的事奉方式

門訓交通

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健全教會特质二:以恩赐为本的事奉方式(陳詠潔)

一、学习回顾

各位亲爱的弟兄姊妹们,平安!又来到我们今天早上门训的时间。我们今天的门训继续《生命导向教会增长策略之研究》的第三讲。我们第一讲的是《绪论》。在《绪论》当中,我们用德国自然教会发展研究所总监施瓦茨——他的一个论述,我们在做探讨,他有一个预言说的是方轮和圆轮,就是我们这个手推车的轮子是方的还是圆的?当然我们用方轮去推的话,是推不动的。那这一个手推车上面载了很多圆轮,推的人却不把圆轮拿下来放在该放的位置上让车子正常运作,而用方轮去推,当然是推不动的。
所以从这里,我就讲出了我们的教会为什么推不动?为什么非常的费力?就是我们用事工作导向,而不是用生命作导向。所以,我们会非常的费力。神已经赐给我们圆轮的策略,但是,我们有没有照着神给我们的策略来推动教会的增长呢?这是值得我们深思的。他在这个论述当中,提出了健全教会的八种优良特质。教会只要健康,它就自然会成长,这是他的论述。所以,他的第一个特质是令信徒得力的领导方式;第二个是以恩赐为本的事奉方式;第三个是充满热忱的灵性表现;第四个是功能健全的结构;第五个是激励人心的崇拜;第六个是全面兼顾的细胞小组;第七个是以需要为本的布道事工;第八个是会众相亲相爱的关系。 
我们在第二讲里面谈到了「特质一:令信徒得力的领导方式」。以C3的论述和实行来讲,我们所强调的是生命树的建造。你要有一个令信徒得力的领导方式,照着主耶稣的教导,作大的就要作小的。所以,这一个大的就要倒过来,根基建造在耶稣这一块磐石、这块房角石上。然后,藉着圣灵的联络去发展,中间有圣灵的联络,然后把人推到神上面去。所以,是有三一神在当中来运作的。它不是一般的组织架构、世界导向的领导方式,世界里,作最大的总是在上面,总是在上面,那样一排排的排下来,到最后就很容易产生分门别类、各立山头的情形。所以,在我们上一次的实行论述当中,我们希望每个小家长都有这样的概念。当你在治理你小家的时候,你要作一个仆人的服事,然后圣灵会带领合宜的家人来到你的小家。在你的小家当中,圣灵既然将家人领进来,你如何按照这个生命树建造的服事来做,而基本上你要知道「为母则刚」。如果你总是那个在被人家服事的当小孩子,你就不够刚强的,当你起来服事的时候,神的灵跟你同在,神会赐给你智慧,你就长得快。
所以,有在服事的都知道,不是我们能够为主作什么,而是主透过我们的服事,在我们里面作工,来调整我们这个人里面更有基督的特质。所以,如果你要自己属灵生命长得快,你就要渴慕服事。当你进入服事的时候,你就会觉得你有许多的挑战,你的耐心不足,你的爱心不足,你的委身度不足,你的顺服度不足,你就会发现,你有太多的「己」,需要被破碎。你会发现,为什么人家的小组都一直在增长。昨天我就跟一个组长说,你当时说你是十夫长,现在你已经变成五百夫长了。她从作一个小家长,到现在已经可以领一个500人的小组,你可以想象吗?她刚开始也觉得自己什么都不会,什么都不行,又生病,又吐血,自己的肺有问题。她觉得她不行,但是她也就顺服,从小家长开始做,做到现在,她可以带领500人以上的组。这个人是谁?表扬一下,是百玲的妈妈,感谢主!
所以,人家为什么可以?那你为什么作小家长,做一做之后,做到最后没有几个人,然后到最后不了了之。为什么?因为,当你这个状况出现的时候,表示你的生命是有问题的。但是,当你的生命有问题的时候,你不愿意去对付,你不愿改变,你还是你,你永远还是你。所以,你就这样子吧。但是,愿你作好调整的时候,你就会经历改变。我记得昨天我在跟她交通的时候,她说:「老师,你上次说的真对,你说我有问题,我的灵有问题,你说的真对,我就回去悔改调整。」我说:我说你什么,我自己都忘记了。后来我记起了,因为当时我跟她交通的时候,她开始就有很多的负面,这个太多问题了,这个教会太难弄了,就是没有办法了,你知道吗?人的抱怨、不耐烦、没有爱心就全部都展示出来了。我就一句话说,你要去调整,你的灵有问题了,你有问题了,感谢主,但是她乐意调整。然后,昨天我们交通,我说现在还有没有问题?她说:没有,现在都没有问题了。感谢主!所以,当你进入服事的时候,你就可以知道,你所欠缺的有多少了。所以,渴慕服事,服事不是你在服事神,是透过服事让神来服事你,让神作工、更多地作工在你身上,让你的生命长得更快一点。知道吧?「为母则刚」。要去牧养主的小孩,去牧养,你就知道你要刚强。感谢主!

二、以恩赐为本的事奉方式:成全圣徒,建立基督的身体(特质二)

现在开始我们今天的健全教会特质之二:「以恩赐为本的事奉方式」。我今天就按着圣灵的感动,作了几个纲要,其实作门训我是最喜欢的。因为此时是我灵里最释放的,就把我每天带领你们灵修我所得着的,我都已经储藏在我里面了。所以,我现在开仓放粮,我就打几个纲要,就把我在实行上、经历上,我对圣经的理解,圣经的教导,我把它融会贯通来跟你们作交通,作分享。

(一)学习作肢体,不要只想当头,当有身体感

第一,以恩赐为本的事奉方式;首先你当「学习做肢体」,不要只想当头,当有身体感。光这一句话就非常有恩膏,学习做肢体。很多人都不知道要做肢体,他只想当头,他只想他说了算,他只想在教会里发表他的想法,发表意见,他只想当头。但是你要知道,神有没有设立你做头?神有没有设立你做头啊?那神如果没有设立你做头,你为什么要做头呢?如果神让你做手,你就去做手,对不对?神如果安排你,我只统计心得,那你就做统计心得的工作,就照神所量给你的学习做肢体。那什么叫做作肢体?作肢体就是作手作脚嘛,有的作手,有的作脚,有的作眼睛,有的作耳朵。
比如说,我刚刚讲的这位组长百玲的妈妈,她就是作眼睛的。因为她的身体,你看她跟我年纪是一样大的,她身体也比较差的。但是在她的那个身体都曾经吐血的,你就可以知道说,身体并不是很好的,对不对?但是她越服事身体也越来越好。但是她可以作眼睛,她可以去看,去观察,然后她可以跟人同工,就是跟她配搭的组长,跟她交通,她的组长就去作嘴巴,去做治理,去沟通协调。所以我们每一个人照着我们的恩赐去配搭。如果今天,你不知道作肢体,那你这个肢体怎么能够发挥功用呢?「肢体要连在身体里!」肢体要连于身体,如果肢体不连于身体,你这个肢体是没有任何功用的。你说你作手,我把你手砍掉,你放在那边,你能够作什么功用?你有什么功用啊?你说你作脚,我把你脚锯断,脚放在那里,你的脚有什么作用啊?
所以你当作肢体。就是你这个肢体的功用是连在身体里,你才能够产生你的功用,你才能够发挥你的功用。所以你当有身体感,所谓身体感,就是你要委身在一个地方去服事。比如说你现在安排在这个小家里面,那这个小家就是你小的身体,那你要有身体感,这就是我属灵的小家,我在这里委身学习,身体感,你要有身体感,如果你都没有身体感,你就为所欲为了,我爱做什么我做什么,我爱怎么做就怎么做吧,我爱说什么话就说什么话吧,我爱表达什么就表达什么吧!所以,首先知道什么叫学做肢体了吧,不要只想当头,学做肢体,当有身体感,很重要的第一点。

(二)不要多人作师傅,因为要受更重的判断(雅三1)

第二,不要多人作师傅,因要受更重的判断《雅各书》3:1节。我们刚刚灵修过,就是不要只想作师傅,作老师,就想当头,就想要教人,就想要自以为是,自以为大的,因为你懂得更多,你要受更重的审判。所以神的审判是从神的家开始起首,所以神审判是从这些牧师,长老,教会作治理的开始了,因为神给你这样的一个权柄,你到底有没有治好神的家,所以不要多人作师傅因要受更重的判断,照着神所量给你的,你去尽你的那一份就好了。 
那在这个当中,你要认识一点,叫做「一般的呼召与特殊的呼召」,这是清教徒的理念。刚开始我在学习什么叫呼召的时候,我就看清教徒他们怎么说,清教徒,美国的清教徒是最敬虔的,是在美国立信仰根基,立根基的这群人,他说,有一般的呼召,一般呼召是什么?是神呼召你来作基督徒,这是一般的呼召,是救恩的呼召,来作基督徒,作基督的门徒,来作跟随者,这是一般的。那神对你有特殊的呼召,那一谈到特殊的呼召。一定想到说,那是不是要去作传道人呢?是不是要全职服事?他说:不是的。特殊的呼召指的是,神呼召你在这个世上当做什么?他的论述是一个烤面包的师傅,听好,一个烤面包的师傅,他的呼召不会比一个传道人还要小。听懂这句话吗?为什么说一个烤面包的师傅不会比一个传道人的呼召还要小?他的意思并不是说,你作了全职服事的传道,你的呼召就比较高,你就比较圣洁,你就比较特殊,不是,是神在这个时代当中,呼召每一个人,在他世上的各个角落的这个位置上,作好他应当做的。不是每个人都有呼召作全职传道的,不是每个人都呼召作全职传道的,如果神呼召你做烤面包的师傅,你就做好烤面包的师傅,在你的工作岗位上怎么样荣神益人。你要知道你是基督徒的身份,神让你作烤面包的师傅,你在你的工作的职场里面荣神益人。
所以现在,有很多的神学院都在开这个职场宣教的课程,希望你能够在职场上做宣教。意思是什么?就是,我是烤面包师傅,我烤的面包,做好我的烤面包,我烤的特别香,我的价钱特别公道,我再借着烤面包,卖面包这个机会,向世人传达福音,为基督作见证,让世人看到我这个面包店,我这个师傅跟一般人不一样,我烤的面包特别好吃,特别用心,特别的物美价廉。人家喜欢来你这里买,因为你是有良心的,这个就是作见证。所以,就是你要去知道神对你的呼召是什么,就忠于神对你的呼召。

(三)一个萝卜一个坑,在自己的坑里蹲好

所以我常常说,「在C3灵修里一个萝卜一个坑」,一个萝卜一个坑就是每一个人,自己在自己的坑蹲好就好了。今天你一个小家,你在那个坑里面,你就是一个萝卜一个坑,我今天神把我调在这个C3灵修,我在台面上,作台面上的话语的出口,作教导的,我就把我的工作做好,所以我说你的工作我做不了,因为我也不知道你小家的情况,所以我常常会说你去做好你的。那我们有一些治理的一个原则,有一些群规,有一些交通。然后你照这个原则,照圣经的原则,那一个萝卜一个坑,就是每一个人照神给你的,你尽责就好了。
所以当有一个观念,既然是一个烤面包的师傅,他的呼召不会比一个全职的传道人还要小的时候。你要知道,当你在你教会服事的时候,或许你只是做饭食的服事。一个做饭食服事的人,他的呼召也不会说比做讲台话语一个出口的还要小。因为你没有话语出口的恩赐,但是你很喜欢做饭食,你很喜欢服事大家,你很喜欢做这些工作。神有特别给你的恩赐,那你就做好你当做的。在你的这个位置上尽责,那神就纪念你的忠心。

(四)主把工作交托给爱祂与忠心的人

因此,主把工作是交托给谁?交托给两种人,神不是把工作交托给那个恩赐很大的。是交托给谁?两种人,哪两种人?看一看有没有答案?忠心的,对了,忠心的人;还有一种?答对了,爱祂还有忠心的人,这个是谁呀?跑的太快了,非常好。所以耶稣才会问彼得「你爱我比这些更深吗?」对不对?彼得软弱跌倒了,《约翰福音》二十一章,祂再来问:「你爱我比这些更深吗?你爱我比这些更深吗?比你手中的这些工作更深吗?你爱我吗?你爱我吗?你爱我吗?」主耶稣常常说你爱我吗?是不是。然后主耶稣说祂来的时候,奖赏那个忠心的仆人。所以主耶稣是把工作交给那个忠心的人,以及爱祂的。那什么叫忠心呢?就是,神给你这个小工作,你就把祂给你这个小工作做好就好了,你就是忠心,这个是很重要的。你不屑做什么统计?我是什么人物啊,我来到C3,我作这个统计图表,我是大材小用了。那你这一种就是错误的心态,对不对,你要从小事开始做起。
我今天在这里台面作话语出口,你知道吗?我也是操练的,我也是在教会作了多少厨房的服事,在那里扫厕所,在那里从最低层的开始做起。整天被人家叫姊妹蒙头,姊妹不要发表意见,姊妹蒙头,被人家每天都盯着。也是这样从基层开始作起的,不是一下子我就变成这个样子了。为什么?因为我的生命不够成熟,我生命不够老练,神不能把这个工作交托给我。所以我只能从这个小事上尽我的工作,对不对。当初我在学习服事的时候,我也不能作话语出口,但是我可以传福音。所以,当时我就很热心的,我就开始带人到教会去,我就很热心的,我就作传福音的工作。甚至有时候,我看到这些人都跑了,你知道吗?那时候我在学习服事的时候,我看到这些人都跑了,跑了之后,我想把他们留住,主日之后,要把你留住,你知道我做什么工作?我就在我家煮好多饭,好多饭,带了好多饭盒。带了好多饭盒,等到主日结束之后,我就拿我的饭盒,然后把这些新来的人招聚在一起,然后就弄一桌在那里吃饭。我说:来,我有带东西来,大家来这里吃。哇,然后那些新来的人说:“这里真好,还有东西给我们吃的“。我就我自己煮好多饭,然后带好多东西,我就能在那里做爱宴。那个教会长老在那看我,这个人咋那么特别?后来教会就很多姊妹也开始效仿,她们也带东西来吃,她们也带东西来就参加我这个队伍。然后,以后有新来的人我们就不让他走,就在那围着他们吃饭,围着他们吃饭之后,结果那一次受洗的人增加了三十个人。长老就大为感到惊讶,然后到最后,教会就要设立爱宴制度。就是以后,以后结束之后不能马上回家,大家把东西带来,大家吃,来,来这里作爱宴就是这样子。感谢赞美主!当时神只叫我回家煮饭,东西煮好了,我就带了一大堆,你知道多重吗?那时候我是在悉尼的,我就是自己带着,坐着火车,我就带着基督的爱。我就说,这些人绝对不能让他跑掉,那我就一定要用这个饭食,把他留住,然后我就去把他们留住,然后就在那里交通。吃东西,交通,然后他们很高兴,然后很多姐妹又加入我们,我们就人越多,然后大会就集结更多人,后来就很多人受洗了。
我的意思说,这是一个成长的过程。但是我忠于我在服事上的每一个工作,我那时候我也不能跑到台上去讲道。因为神没有安排我这个工作啊,我只能在下面作这种接待的服事。我准备饭食,然后忠于我的服事,是不是。感谢赞美主!所以就是记得主把工作交托给爱祂与忠心的人。所以要知道,神对你的呼召,以及你在这个身体里,不管是一个大身体或者小身体里面,你所担任的工作。

(五)基督徒容易犯的两个罪:悖逆与任意妄为

所以,基督徒容易犯的两个罪:上面写什么?上面写什么?悖逆与任意妄为的罪,最容易犯的悖逆。大家知道什么叫做悖逆?悖逆就是神叫你做,你不做,这叫悖逆嘛!就不够顺服。那悖逆,悖逆之子!悖逆,神叫你做,你不做就是悖逆。什么叫做任意妄为?任意妄为是什么意思?神没叫你做,你自己去做,叫做任意妄为。而这个罪是我们常常犯的罪,在教会最容易犯的就是任意妄为。就是什么?没有叫你做,你不在这个工作岗位上,你做那么多干什么?你不在这个工作岗位上,你管那么多干什么?是不是?你管那么多干什么?
所以呢,人没有一个知道,就是教会是神在治理,没有一个神治的观念。神在教会设立了权柄的代表。这个权柄的代表,他要向神直接负责,他所作的决定,做的直接向神负责,那是他跟神的事。或许你的意见跟他不相同,你可以给他提出建议,如果他有违背圣经的部分,你可以跟他提出来说,圣经不是这么说的。如果不是圣经上的,只是意见上的不同,你可以提出建议,但是你不要越权了,你不要在那里多话了,甚至在那里散播谣言,在那里散播你那个负面的情绪,在那里批评、论断、造谣,破坏基督的身体,那你的罪,我跟你讲,当主耶稣要找你的时候,你就糟糕了,你就是没有那种意识感,你不知道教会是神在治理,神在教会掌权,基督在教会当中行走。当你知道这个你就要懂得敬畏,什么叫敬畏?至少你有点怕神的心吧。你不懂,你就任意妄为吧,我爱做什么就做什么吧,我爱说什么就说什么吧,对不对?所以,就照着自己,我在以前我在世界上,我在工作上我是做主管的,我干嘛的,我就怎样,就喜欢发表意见的,你那些东西在神面前没有任何价值,就照神量给你的,你做你当做的就好,所以记得不要任意妄为。
我跟你讲一个任意妄为的罪。假设,现在不是在战争吗?俄乌不是在战争吗?俄乌在战争的时候,要听这个指挥官的意思,你不能说你是个小兵,他们都有一个阵营,那小兵,这个指挥官没叫你出去,你跑出去了,结果被侦查到了。现在都用AI,AI战场,你跑出去被人家AI侦测到了之后,人家一个飞弹下来把你全营全部炸毁。因为你的任意妄为产生的全群怎么样?被揭露了,结果就全部被毁灭了。那听得懂吧?这个叫任意妄为。
所以我不是讲说每次来到C3灵修平台,我们就有一个规矩,有报名的你才让他进来,但是有些人任意妄为,就随便乱传,他没有报名,你也说,你进来吧,你进来吧,密码是几号,然后进来吧,他都不知道他在干什么。现在是因为我们已经有报备,各方面都很好的,不然你就害我们这个房间又被封号了,这个就任意妄为的罪。是不是?所以我要让你知道说,悖逆、顺服这是一组的,你悖逆之后你也要能够知道我要顺服啊,我不要悖逆。但是还有一个就是你的热心,你的那个热心产生那个任意妄为,那也是不行的,所以要知道你照神给你的,作好你当做的,就可以了。

(六)感恩别人与你的不同点

第三,以恩赐为本的事奉方式;我们来看一段经文,用这段经文《罗马书》十二章3-8节,我引出了一个主题,叫做「感恩别人与你的不同点」。《罗马书》十二章3-8节,我来读一次:「我凭着所赐我的恩对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照着 神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,(有没有看到,在基督里成为一身,就是身体感。刚才我说的,互相联络作肢体,所以你要学会作肢体。)也是如此。按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当照着信心的程度说预言;或作执事,就当专一执事;或作教导的,就当专一教导;或作劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。」
在这一段经文里面,总共带出了七个恩赐,所以原文是作教导、作劝化、施舍的,也就是奉献的、治理的、怜悯人的有七个恩赐。你到底是哪个恩赐?这一个段落,我们在会前真心话曾经讲过,在《罗马书》的讲论里面也讲过这一段,所以来作个恩赐的测试,所以我说人为什么跟你不同?因为什么?神赐给他的恩赐不同,他所看见的就跟你不同,这是来自于神所赐给他的恩赐,赐给他的恩赐的不同。所以从这段经文里面,我们知道,有七个恩赐,但是神赐给我们是百般的恩赐。
我们只是以这段经文来作比喻,这一个图片是在一个英国的举办的一个婚礼,婚礼庆祝大会,这个蛋糕是三层的蛋糕,在切蛋糕的时候,这个新郎刀子一切,桌子一摇晃,还是摆的位置不好,结果蛋糕就撒了一地,新娘子就尖叫。那如果你是坐席的,你参加宴席的,你在当中你看到了这个,还是说这个是在你的家庭当中举办的生日宴会。比如说:你在帮爸爸妈妈庆祝生日宴会,同样的产生了这个问题,然后蛋糕撒了一地,我问你,你第一个直觉反应你要做什么?我要作恩赐的测验,你要做什么?当你看到了这种混乱的场面,蛋糕洒在地上了,那么你要做什么?有人安慰、有人买蛋糕、有人收拾干净、赶快收拾、帮忙扫地、打扫卫生,去买蛋糕、收拾干净、马上收拾,每个人不一样。
1.作执事的,作执事的干嘛?执事恩赐的就看到这么糟糕,就可能想说怎么样收拾吧,怎么样打扫吧。
2.那作教导的,他的眼目所看到的,他就会想,怎么会倒了呢?是不是以后摆蛋糕的时候不要这么摆呢?是这个桌子有问题吗?它的侧重点就会在那里。作教导,他会看到就是这个点。
3.作劝化的他可能就去劝化,以后不要再怎么做,就不会再有重复的事情发生。
4.作施舍的也就是奉献的,他说,那我赶快就去买一个蛋糕。
5.作治理的,作治理看到这种场面的时候,可能这种作治理大部分都是,可能比较有治理恩赐的,教会作牧者的,还是说在教会,在家里作大哥、大姐的,一看到这种场面,很快就会开始招呼教会的弟兄姊妹怎么做,还是说招呼弟弟妹妹怎么做,我们怎么样做,谁该去拿拖把,谁该拿桶子,谁该去买蛋糕。他可能会在作治理,在那里出嘴的。
6.怜悯的就有人安慰了,哎呀这个新娘子有没有吓坏了,还是情况怎么样了,就是他会关心的是人。
7.然后说预言的,说预言的说,预言的说什么?他就说我早知道了,我在祷告的时候,我就早知道,我说奇怪,怎么我在祷告的时候,我看到这个怎么有蛋糕倒在地上了,他说他早知道了,那你说这个早知道怎么早知道,因为神让他有看见的恩赐,就是神让他看见,所以他有这个说预言的恩赐嘛。
那你现在来看,那个怜悯人的,遇到那个说预言的一定会很不喜欢他的。因为怜悯人看到的是这个安慰的,哎呀,这么糟糕了,怎么办呐,新娘子有没有吓坏,整个状况有没有怎么样?甚至或许在这个当中可能还有人跌跤了,还是一个混乱的场面,他所关心的是人,然后他遇到这个说预言的,他就说,你这种是在放马后炮,你早知道你为什么不说啊,你到现在还说你早知道,那他是不是很讨厌他。那个说预言就说,那我怎么会知道,我早知道呢,我就是知道,我也不知道我为什么知道,他说那就是神给我的启示嘛,按照我刚刚所看到的,就是从神来的,是不是?所以如果你去看别人的不同点,你会很讨厌他,很讨厌他。做执事跟做治理的也可能会产生一些冲突,做执事的可能会在那里开始作手、作脚、开始来做事了。那作治理的呢,还可能我也不喜欢动手,所以你就动那张嘴,你就那张嘴,就动那张嘴也不错,就动那张嘴。
所以意思是什么?如果你要看别人的不同点,你都不能同意了。然后作奉献的也是会说了,如果说他有奉献恩赐的时候,他就会说,你们每一个人都在那里指指点点,做这个做那个,那还是不行,那没有人买蛋糕,那没有人买蛋糕怎么办呢?那我得去买蛋糕。如果他在这样子作比较的话,就会这样子的。那这个就会像什么?就会像缴十一奉献的说,你看呐,你们这些都不缴十一奉献,我是守十一奉献的,那你看你们每个人都不守十一奉献,就只有我守十一奉献,那就拿这个十一奉献来定罪,你是不是这个样子的。那神给了你奉献的恩赐,你就甘心吧,你就乐意吧。因为感谢神给你这个恩赐。那他经济比较困难,他没有办法奉献的,他可以作手,他可以作脚,他可以作他该做的。
所以感谢主!从这里你要认知一点,所以很多人很不喜欢我陈詠洁。说你看陈老师,你看讲话那么犀利,嘴巴那么厉害。我这个嘴巴如果不厉害,我怎么成为神话语的出口?神说,祂的道犹如两刃的利剑,要剖开你的魂与灵啊。如果我是讨好你们的,我讨好你们的,我就说好话,你们好棒,你们好棒哦,你们生命成长真是太好了,哇,你们来到C3灵修,真的是非常的努力,非常的努力写功课,比别人真的都棒,别人都还在睡觉。我整天就吹捧你们,讲你们好话,然后往后说,来开始奉献,我开始说奉献,我都讲你们好话,是不是我也可以这样子,我讨你们的喜欢呢。但是你的生命不能成长,为什么?因为你都在你自己的里面,对不对。
所以说,神的道,讲道最厉害是谁?讲道最厉害是谁?我看圣经里面讲道最厉害就是耶稣,然后就是保罗。耶稣说:让死人去埋葬他的死人,你来跟从我吧。你看他一开口就说,让死人去埋葬他的死人。你敢跟你教会的人说,让死人去埋葬死人,你这个死人。还骂法利赛人说:你这个粉饰的坟墓。说他是粉饰的坟墓,甚至是说,你这个行走的坟墓,外面光鲜亮丽,里面都是死人的骨头。你看他在骂那个法利赛人说:你有祸了。他来挑战那些宗教徒的时候,那些法律上的时候,你说耶稣的嘴黑不黑,是不是挺黑的,比我陈詠洁还黑,是不是?
那你说耶稣是什么?他是颠覆的,他是颠覆整个世代的,他颠覆整个犹太教的,他是不是作颠覆工作的,所以这些宗教徒就非常的恨他,他颠覆我们的宗教,所以你要知道,如果说,要讲真道,如果今天我陈詠洁要成神话语的出口,我跟你讲,我不能看你们的感觉,还好我都在网络上,我都看不到你们的脸,顶多看到你们打字,看到你们打字,我也看不到你的脸。我如果看到我,我现场讲道,我都讲不出来了,因为我知道神给我的恩赐。我知道我的恩赐就是作教练的,就是作训练师的,我知道我的恩赐就是这样,所以我的嘴是黑的。
因为当我照着神的真理,我讲出来的时候,这个话出来要带着圣灵的工作,这个话出来要像两刃的利剑才能够剖开你的魂与灵,你才能够知道说,哇,好扎心。所以有很多人很喜欢来听真心话,为什么叫真心话?因为是我从里面讲出来的话,我不看人的脸色说话,我看你的脸色说我都说不出来了。我讲了真心话,那你听着扎心你就悔改,然后你不要对号入座,你不要说,这个陈詠洁在讲我。我没有在讲你,你不要在你自己对号入座。然后有一种叫扎蹦的,我说扎蹦、扎蹦、扎蹦,就听着不高兴就蹦、蹦、蹦吧,然后蹦、蹦、蹦、就蹦出去,我下次不来听了。
所以感谢赞美主!当然如果说我讲的不符合真理,你可以挑战我,你要从真理来挑战,来挑战我讲的真理是不对的。如果说,我讲的真理是对的,对你的生命有帮助的,那你为什么不听呢?是不是?你为什么不听呢?感谢赞美主!所以我的意思是说,每一个人的恩赐不同,所扮演的角色不同,不然我来应征吧,谁来坐我这个位置,我这个位置让你坐,你来坐,你每天就跟我一样,天天来讲,你能讲吗?你能够像我这样子讲吗?你来讲,来应征,谁要来应征的,你来应征,你来坐吧。感谢主!既然神叫我作这个工作,那我就作这个工作。所以先知总是受苦的,所以受苦的先知,耶利米先知就老是受苦,因为他要指出人的罪恶,叫人家悔改,人家就不听了,掩耳不听了,还拿石头要打死你的。
感谢主!所以当我们知道,我们每一个人的不同点,我们就能够体谅每一个人的不同点。然后在用爱心互相包容,用和平彼此联络,然后我们就能够合而为一,是不是?所以感谢赞美主,你要有个看见,看见什么?看见你要感恩别人与你的不同点,要感恩,要感恩。因为他是帮补你的不足的,他是帮补你的不足的,让基督的身体更加的丰满。我跟你讲,我很感恩现在我们的区负责。当时我就觉得我好累,为什么好累,因为我要作教导,我还要在治理,我还要去管理这个群的事情。然后当时帮助我的就百玲,那百玲比较没有治理人的恩赐,她是作后台的电脑的,那她也很累,她也很累,所以当时就我跟百玲说,我们两个都弄得很累,我就祷告神,我希望中间有人起来协助作治理的工作,来带群的工作。那神也量给我们区负责、区负责就帮我作这些事。我跟你讲,区负责做的工作比我做的好,真的,他们知道如何跟你们说话,如何调整你们,如何按着C3灵修的要求,按照神的要求把你们带到上面去。我就没有他们那些功力,说真的,因为中国是各个人情太复杂,我也不懂,我说我是小白兔进丛林,跑到中国来传道,我有很多我都不太懂,我只能按照真理分解讲给你们听,如果说你要叫我去作这个治理,那我也作不来,我也可能没有办法达到像现在区负责所做的。所以有人就跟我说,陈老师我跟你讲一句话,你就在上面就好,你都不要下来。他说我就在台上讲,我就在这个网络上讲,我都不要下来。他说你下来就有事了。为什么我下来就有事了?第一个你不知道这里人的诡诈,他说我不知道这里的人诡诈;第二点,你也不知道怎么去应付他们,所以你最好就不要下来了,你就能待在上面就好了。我刚开始还听不懂,后来我想想,真是如此,真是如此。所以感谢神,现在就有区负责的帮我分担这个工作,他们做的比我还要好。
曾经就一个哈尔滨的长老,当时我带着我身边的助理出去。然后他就在笑我,他说:你看你身边这个助理,人家还没有在打他,他就知道要去防人家了,他心里就开始说,你可能要打我了,他心里就开始产生警戒性。你陈老师,你知道你是什么吗?人家打你了,你还不知道原因,还在问人家说:「喂,你为什么打我,你为什么打我,你为什么这样?」他说你为什么这样。他说,你根本就不知道,人家是已经在这个环境里面磨成说那种警觉性,他知道这里的人情风俗,他知道人里面心中那个诡诈,所以还没打我,我就在防你了。但是你不懂,你被人家打了之后,你还说,你怎么这样,你怎么打我。
所以他说我跟你讲,你最好就在上面,你不要下来。所以感谢赞美主,自从我们有了区负责之后,分担了我的重担之后,我们的群就发展了,这样听懂吧?所以你们每一个小家长你们都是很棒的,你们每一个人在你们工作岗位上,做你们要作的,作你们要做的。那我们怎么样?我们共同互相作肢体,因为我是作口的嘛,对不对?你们作手的嘛,那我们就来一起建造基督的身体。让我们每一个人带着爱主的心,这个爱心爱主的心,根据就是爱主的心。然后我们忠心的服事,然后看别人比自己强,看别人恩赐跟我不同点,不要讨厌他,所以从今天开始不要讨厌我。你就知道,神给我的恩赐就是作话语出口的,就是命定要我这么说的,那你就会说,哎呀,太棒了,神设立这个陈詠洁就是这样子的,在调整我们的。那你就会满了感恩,满了喜悦。阿们!
然后你带这样的心情,带到你的教会去,有这个看见,甚至把这个信息释放给你的教会,你的教会会带下一个合一。人之所以不能「合一」是什么?是总是很讨厌跟他不同的,人人喜欢跟他相同的人,讨厌跟他不同的人。但是在这个讲论当中,让你知道,他跟你不同是因为神所赐给他的恩赐不同,所以他有不同的看见,他不可能跟你一样的,那他不可能一样是为了补足你的缺欠,来丰满基督的身体。感谢赞美主!当你有这样看见的时候,以神基督的丰满为你的看见的时候,你就满了感恩。

(七)把神所赐的一千两都摆出来

再分享下一段经文《马太福音》25章这里告诉我们,耶稣作一个比喻,意思是,神量给你的恩赐有五千两、有两千两,有一千两的。在这个故事当中,「那领五千的随即拿去做买卖,另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。」耶稣赞许他们。但是给他一千两的没有做什么。所以我们来读一段这个经文,《马太福音》25章24-30节:「那领一千的也来,说:‘主啊,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛,我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的原银子在这里。’主人回答说:‘你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛,就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。……因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里;在那里必要哀哭切齿了。」
1.为己无所求,为主求一切
我从后面这段开始解释3-4节,当然这一段经文大家解释的各有不同。什么叫丢在外面的黑暗里,在那里哀哭切齿,你说我是不是不得救了,我是不是就被主丢弃了,我要在那里哀哭切齿了。当然在我们读《启示录》的时候也会讲到这一段,这个是指的你没有得胜,你被丢在外面的黑暗在那里补习,你看人家作得胜者了。所以当我们读《启示录》的时候就知道,我的理论是:灾前被提,灾中被提,灾后被提。没有早成熟的经历大灾难,在那里补习被火烤热烤成熟了才能够被提。所以他的意思是,仆人丢在外面黑暗里,在那里补习,在那里哀哭切齿。看到别人这么好了,我什么都不行了,神要整治我了。意思是什么?你既然知道这样子,在今生就好好的做,不要等到来世的时候,主再来的时候在外面哀哭切齿,在那个外面黑暗里面在那里补习。
反正你总是要补的啦,你现在不补,你到时候你也得补。所以意思是什么?把一千两都摆出来,若是你只有一千两,你不要埋在土里面,对不对。你一千两你要去赚一千两,神给你多少恩赐,你要用上,所以要尽功用,要尽功用。神给你的恩赐,你要尽功用,那你会发现当你的恩赐尽功用,神会更多的加给你。
我老实跟你讲,当你来看到C3灵修的时候,同工都会说,老师你真是百般恩赐。我跟你讲,我真是百般恩赐。我就语言,我跟我丈夫要讲英文,因为来到你们这里要讲你们标准的普通话,我跟你讲,我普通话本来也不太标准,现在越来越标准。我打字我是打繁体字的,以前没有打bpmf,我来到这里要打bpmf,我要学习怎么打你们的这个拼音字母,我跟你讲,我都没有学过,但是我也归零,我归零,重新学习。然后现在回到台湾呢,我要按照台湾的民情风俗讲这个台湾人比较听得懂的话,甚至要讲台语,讲台语。光语言上来讲民情,口述上来讲,我就要做适当的调整。
你看我这个,我现在在这里直播,我是自编、自导、自演,通常来做这种直播节目,都是有个导播。但是我没有人给我作导播,我自播、自导、自演。然后以我这个年纪我还要懂这么多电脑的东西,甚至网页都是我自己设计的,所有都是我做的剪辑视频、美工、图片、除非特别专业的,请美工帮我做,我们有一个美工,那不然我都要自己做。那是不是我原本就这么多,我跟你讲,我没有这么多,我真的没有这么多,但是神祂加给我的。我感谢神,因为为了神的工作。我不是讲一句话吗?来考一下这个是倪柝声格言:为己无所求来,接一下、下一句,为己无所求,然后下一句是什么?「为己无所求,为主求一切」。为己无所求,我为了我自己,我不求什么,但是我为主求一切,我为主求一切。我为主求一切,所以神就加给我、加给我、加给我、加给我。所以大家可能好羡慕,老师你怎么懂那么多,你怎么都会弄,我怎么我都会弄,我也都不会弄,我告诉你,是因为我为了作主的工,我跟主求,主祂加给我的。
同样的你们也可以,但是你们有没有爱主的心,说:主啊,我为我自己,老是求自己,主,你给我更好的东西,你给我更好的生活,你让我的孩子找到工作,你让我身体更健康,求的都是这些自己的好处,有没有求神什么东西,有没有求神的国,什么东西,有没有求说,为了神的国的发展,主啊,你赐给我什么东西,有没有这样子求过。
当我要作网页的时候,我找不到人帮我做的时候,连百玲她都没有办法做,百玲不是没有办法做,她能够做,但是她没有时间,因为这个要弄很久的,她也没时间。那我为了作这个网页,你知道我折腾了几个月,都是三更半夜爬起来,就是说哎这个现在要怎么弄,然后要怎么弄,我就去搜寻了,又YouTube了,人家怎么做,我就自己在自我学习,那好几个晚上都没睡好的。然后一定要把它研究出来,一定要把它做出来。我怎么会做,那个是电脑工程师在做的工作,我怎么能做?我懂得我怎么能够做电脑网页,我怎么会做呢?而且还要跑到网页公司去跟他打英文,去跟他问我怎么弄,说真的他讲的我也不太懂,但是为主求一切。我们现在网页都不再卡了,也不再打不开了,以前刚开始的时候,这里卡那里不通,想这事挺烦心的。
感谢主,所以这个是什么?你一千两你不交出来,神把你夺过来,然后给一万的,就给一万的,更多的给他。感谢赞美主!你就在那哀哭切齿,你就这么说,人家为什么那么多,我怎么那么少,那你就是不忠心嘛。所以一千两都要摆出来,感谢赞美主!
2.让神作工,才能为神作工
所以服事神,一切都要在主里,还是再来记倪柝声的格言,这句话最好的,把这句话写下来,印下来,贴在墙壁上。这是我在走属灵道路的第一个格言,是我在操练生命这个路的时候,我所要背诵的,非常的重要,打下来贴在你可看的地方,墙上、冰箱上、要天天看。倪柝声格言:「神注重我们所是的,过于我们所作的,真实的工作乃是生命的流露,算得数的事奉总是基督的活出,将自己献给神,不是为神作工乃是让神作工,凡不让神作工的,就不能为神作工。」
今天你要为神作工吗?让神先在你身上作工,把自己先交出来,把自己的一千两全部都摆出来,神就更多的给你,更在你身上工作,你里面就有更多基督的生命,你就越能够活出基督。这是神所看重的。所以神不在乎你作不作工,神是看重的是你藉着作工,如何调整你这个人的生命,让你成为神所喜悦的那个「所是」。不要以为你所做的神就喜悦,神不看重这个,神看重的是你愿不愿让神在你生命上作工。你越让神在你生命上作工,你就越有资格来为主作工。

三、结束祷告

让我们做结束祷告:主耶稣,是的,你看重我们的所是,过于我们所作的。我们常是一群不只是悖逆,而且是任意妄为的人。不知道你在我们生命中的呼召,今天我们要以恩赐为本,主啊,求你在我们这群人当中,给我们清晰你对我们的呼召,以及在我们生命中的带领。让我们按照你所赐给我们的恩赐,以及你对我们的呼召,让我们把我们自己身上的所有的一千两都摆出来,也藉着我们的服事,让你更多的作工在我们身上,让我们更有资格来为你作工。谢谢主感恩祷告,奉恩主耶稣的名求。阿们!

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