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【经文】启示录十二章7-18节
7 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战， 8 并没有得胜，天上再没有它们的地方。 9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 10 我听见在天上有大声音说：「我 神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 11 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。 12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。」 13 龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。 14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那里被养活一载二载半载。 15 蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。 16 地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水（原文是河）。 17 龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守 神诫命、为耶稣作见证的。 18 那时龙就站在海边的沙上。
【纲要主题】26天上与地下的争战
中心节：弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。（启十二11）
引言：当男孩被提到神的宝座那里以后，天上就出现了争战的大异象。有天使长米迦勒同他的使者与龙和牠的使者争战，争战的结果是撒但同牠的使者输了，就在天上再无站脚之处，被打下来摔在地上，也再无到神那里控告我们的权柄。至此，神的救恩、能力、国度并他基督的权柄现在都来到了！信徒们只要凭借着羔羊的宝血和自己所见证的道就可以胜过仇敌，这让诸天和住在主里的人是多么的欢呼和雀跃。然而，失败的撒但不会就此罢休，牠会将忿怒施加在地与海并妇人和她的儿女的身上。不过，神已把大鹰的翅膀赐给了妇人，保守她及得胜儿女们在旷野安全地存活三年半的时间，一切危险和患难都害不了他们。
经文纲要：
一、米迦勒与撒但的属天争战（7-12节）
1.魔鬼和牠的使者被摔下去(7-9节)：在天上发生了争战，交战的一方是米迦勒同他的使者，另一方是龙同牠的使者。大龙被彻底打败了，不能再留在天上，牠与牠的附从被摔在地上。魔鬼的主要工作是迷惑普天下的人，牠迷惑世人，使他们敬拜假神偶像；牠也迷惑信徒，使他们心偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心。牠们本来是天空属灵气的恶魔，现在天上再也没有牠们立足之地了。
2.得胜的宣告(10节)：龙被驱逐之后，天上有大声音宣告神的胜利，并指出衪子民得胜的日子已来临了。「救恩、能力、国度、…权柄」属神的人原来就已经有分于这些，但仍未达到充分享受并经历的地步；「现在都来到」意指现在才完满的来到并实现，而成为我们完全的享受和经历。
3.胜过魔鬼的三要素（11节）：
1）「羔羊的血」：这是得胜者得胜的第一根基。指主耶稣在十字架上所流的宝血，我们得救是借着它，得胜也是借着它，因为这血使我们能胜过魔鬼一切的控告。
2）「自己所见证的道」：指信徒在众人和灵界面前，见证并开口宣告的话——宣告魔鬼已经失败，我们已蒙宝血洁净，良心无亏。
3）「虽至于死，也不爱惜魂生命」：「至于死」指为主殉道；「也不爱惜性命」指甘心为主丧掉魂生命(太十六25)。
4.地与海的警告（12节）：因为龙被摔在地上，被提升天的得胜者和众天使都快乐了。然而对地与海来说，「地」表征犹太人，「海」表征外邦人，这却是噩耗！。因为魔鬼知道他的时候不多了，因此便决意要尽量发泄他的怒气，来残害在地上的人。
二、龙逼迫妇人的属地争战（13-18节）
1.龙逼迫那生男孩子的妇人(13节)：龙被摔在地上，就逼迫仍存留在地上的信徒和以色列人。魔鬼的逼迫乃以属神的子民为对象。
2.大鹰两个翅膀赐给妇人（14节）：表示神保守和拯救的力量，使他们能快速逃难，到旷野去躲藏。这批余民在那里得到照顾，受保护脱离古蛇的攻击，为期三年半的大灾难。
3.地开口吞了龙口吐出的水（15-16节）：「水」象征从撒但来的各种无形权势。龙为了要阻挠以色列人逃走，便在他们后面引发大水，随后有地震，水被吞掉了。
4.龙与妇人其余的儿女争战(17节)：魔鬼老羞成怒，要向留下来的犹太人和外邦人信徒发泄怒气，就是那些遵守神诫命，又为耶稣作见证，藉以证明他们真实之信心的犹太人。
5.龙就站在海边的沙上（18节）：「海」象征外邦人(十七15)，「地」象征犹太人；「站在海边的沙上」表征撒但此时乃双管齐下，一面向外邦信徒发怒，一面也向犹太人发怒。
结 语：撒但虽然从天上被打下摔在地上，但牠同牠的众使者并不甘心失败，而是把忿怒临到了地与海并妇人和她儿女的身上。蒙福的是，有神保守她们在旷野里留存三年半的时间，虽然那里是一个安静之地、一个独居之地，但也不免有许多的蛇和蝎子，有撒但魔鬼的试探。幸好天上有声音下来叫我们听见：「弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。」为此，我们应当在基督里面信实忠心，谨守神的教诲，敬虔地敬拜神，实践真诚的信仰；这样，就会使撒旦的诡计败露，使敌人的恶意溃败，直到那最后的敌人被毁灭。「亲爱的主，我们知道以色列民会在末后世代经历极大的逼迫，正如你用妇人生产之艰难来形容我们将要遭遇的痛苦一样。主啊，我们已经做好了准备，我们定会牢记你的话，用羔羊的宝血和自己所见证的道得胜牠们，直到做你新妇的那一天。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」
明天播放信息：启示录十三1-10
【真心话】26如何得胜控告你的撒但？（倪柝声信息节录）（启十二7-18）
「 …..因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。 」（启十二10-11）
引言：神国为何至今还未成就呢？就是因为魔鬼在神面前昼夜不地谗诬、控告我们的弟兄，在阻碍着我们得胜的工作。经上说：「撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。」（路廿二31）今天经文指示我们胜过魔鬼的方法有三件：1）「羔羊的血」：我们的罪因羔羊的血得以赦免，我们能够尊重这血不敢再任意犯罪，便是胜过魔鬼的第一要件；2）「自己所见证的道」：我们所见证的道，就是神的话，也是真理。我们蒙主的宝血洗净一切罪污，又遵守真道，得到无瑕疵的地步，魔鬼就无法害我们了，这是胜过魔鬼的第二要件；3）「虽至于死，也不爱惜生命」：圣徒虽到完全圣洁的地步，还要至死忠心，不爱惜自己的性命，要有殉道者的心志。以上三条件是在大患难期中，得胜的秘诀。我们务要把握上记三条件，坚持到底，任凭魔鬼在地上天翻地覆，都不能动摇了。
【牧者短讲】得胜撒但的要诀（吴献章）
美国的大文豪爱莫生讲的更好，他说只有天空最黑暗的时候，人才看得到星辰。意思是属神的百姓，你找到避难所，基督给你短暂的苦难，但是得到永远的荣耀。因此，你留意两个原则：第一个基督徒受苦难的时候，要得胜只有一个方法，靠宝血，无与伦比的宝血。这是第11节所说，弟兄胜过它，是因为羔羊的血。因为羔羊血的缘故，你可以得胜。
我听过香港的一个真实的故事，讲到一些警察看到民间庙拜关公、拜张飞，拜拜以后，就带着灵力。以前如果砍身体，一砍手就断掉。但是拜了以后的人，砍自己的手没有事、砍脖子没有事、砍脚没有事，有很特别的灵力。警察很好奇，就决定实验。果然拜了关公、拜了庙以后，其实背后是有邪灵的。邪灵住进去以后，果然有灵力。砍手没有事、砍脚没有事、砍自己没有事。大家很好奇，正拍手的时候，警察就兴起，这么大的灵力，因此就决定砍自己。一砍，没有想到，就发现手断掉了，怎么突然断掉了?赶快把他送到医院去。送到医院准备缝手的时候，有人就问他说：警察先生啊，你刚刚砍没有事，为什么这一砍突然就断掉了呢？警察先生说：因为我在砍之前，看到一个老太太胸口挂着十字架，红色的宝血。邪灵就吓跑了，邪灵怕耶稣的血，吓跑了没有灵力了，因此手就被切断。耶稣的宝血大有能力，只有耶稣的宝血是你的依靠。这是第一点，上帝的百姓找到避难所的地方靠耶稣的宝血。
第二，忠心至死的见证。虽然自己死，不爱惜自己的性命，忠心至死的见证，忠心到一个地步至死的侍奉。在十九世纪有一个巡回布道家，叫彼得卡莱特。有一次他在上台讲道之前，旁边有人提醒他说，杰克森总统也在场，希望彼得不要一开口就无遮拦。但在讲道当中他说了一句话：「有人告诉我今天杰克森在场，让我说话要小心。但我必须告诉各位，如果安德鲁杰克森总统不承认自己跟世人一样有罪的话，他也一样要下地狱。」会后杰克森总统大步走到卡莱特面前说：「先生啊，如果我身边有像你这样的人话，就能征服全世界。」属神的百姓如果能忠心靠耶稣的宝血，虽然有苦难，却有避难所。上帝保守有旷野保护，三年半的灾难很快就过了。求主帮助你常常在苦难当中让耶稣的宝血遮盖你，忠心侍奉。
【真心话】26如何得胜控告你的撒但？（倪柝声信息节录）（启十二7-18）
一、「弟兄胜过它，是因羔羊的血」
「弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜性命。」（11节）
属灵争战得胜的根据是在于羔羊的血。血不光是为着赦免，血不光是使人在神面前能得救，血并且是胜过撒但的根据。撒但对基督徒所作的主要的工作就是控告。在十二章十节有一句话说：「因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。」可见撒但是昼夜控告弟兄的，它在神的面前作控告者，也在我们的良心里作控告者。「弟兄胜过它，是因羔羊的血」，这句话是何等宝贵。弟兄胜过它，不是因为他们的长处，不是因他们的长进，不是因为他们的经历；弟兄胜过它，乃是因为羔羊的血。撒但一有控告的时候，我们就得用血去对付。得胜者必须知道血的价值。我们虽不能知道血的价值到底有多大，但是我们可以对主说：「主阿，按着你所知道的血的价值，来成功在我们身上。」不是按着我们所知道的，乃是按着主所知道的血的价值，去对付撒但的能力。
二、「弟兄胜过它，是因自己所见证的道」
你在神的面前有血，你在神的面前就有胆量，你在人的面前也就有见证。不只见证罪人能得赦免，不只见证人能因着基督蒙悦纳，并且见证神的国。得胜者要多多的宣告基督的得胜，把这一个事实说了再说，这是撒但最怕的事。撒但不怕你讲道理，撒但怕你宣告。撒但不怕你讲神学，撒但怕你宣告。撒但不怕你解圣经，撒但怕你宣告。撒但就是怕你宣告属灵的事实。我们宣告主耶稣是主，我们宣告主是得胜的，我们宣告撒但被践踏在主的脚底下，我们宣告主已经给我们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力。主耶稣的工作所给我们的，不只是血，使我们能得着保护，并且给我们见证的话，能使撒但溃退。
三、「他们虽至于死，也不爱惜自己的性命」
这是得胜者在争战中的态度。这里的「性命」有两个意思：一个意思是指着肉体的生命说的，还有一个意思是指着魂的能力说的(「性命」也可译作「魂」)。撒但对付我们最好的办法，就是使我们用自己的力量来作事。撒但就是要我们自己动，就是要我们用自己天然的能力、血气的能力来为神工作。什么叫作天然的能力？天然的能力，就是我们原有的，从未经过十字架对付的能力。人不能藉着没有经过十字架对付的天然的能力来事奉神。教会的失败就是在于人把他天然的力量带到教会里来。我们总得被神带到一个地步，变成一个战竞恐惧的人，变成一个离了主不能作什么的人，才能在神的手里有用处。
「不爱惜性命」的另一个意思，就是不爱惜身体的生命。我们就是死，就是丧失性命的话，我们也要为神站住。约伯记第二章，撒但在神面前说，人是以皮代皮，人情愿舍去一切所有的保全性命。撒但说人看重性命过于一切。但是神说，得胜者并不爱惜自己的性命。得胜者的态度是：不管撒但在我身上作什么，就是要我的性命也可以，但我总不向撒但屈服，我总要向神忠心。得胜者的态度就是向主说：「主阿，我为着你，没有一样是不能舍弃的，甚至于我的性命。」
【诗歌与歌谱】靠主战胜仇敌
我的仇敌啊！不要向我夸耀
我虽跌倒，却要起来
我虽坐在黑暗里
耶和华却作我的光。
在我敌人面前
主为我摆设筵席
赐我华冠代替灰尘
喜乐油代替悲哀
赞美衣代替忧伤之灵
哈利路亚 哈利路亚
我靠我主 战胜仇敌
哈利路亚 哈利路亚
我靠我主 得胜有余
哈利路亚 哈利路亚
我靠我主 战胜仇敌
哈利路亚 哈利路亚
我靠我主 得胜有余
【经文纲要】
一、米迦勒与撒但的属天争战（7-12节）
1.魔鬼和它的使者被摔下去(7-9节)
2.得胜的宣告(10节)
3.胜过魔鬼的三要素（11节）
1）「羔羊的血」
2）「自己所见证的道」
3）「虽至于死，也不爱惜魂生命」
4.地与海的警告（12节）
二、龙逼迫妇人的属地争战（13-18节）
1.龙逼迫那生男孩子的妇人(13节)
2.大鹰两个翅膀赐给妇人（14节）
3.地开口吞了龙口吐出的水（15-16节）
4.龙与妇人其余的儿女争战(17节)
5.龙就站在海边的沙上（18节）
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