【经文】使徒行传十六章16-24节

16 后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。17 她跟随保罗和我们，喊着说：「这些人是至高　神的仆人，对你们传说救人的道。」 18 她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：「我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！」那鬼当时就出来了。19 使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领；20 又带到官长面前说：「这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城， 21 传我们罗马人所不可受不可行的规矩。」 22 众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；23 打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。24 禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。

【纲要主题】保罗赶鬼遭迫害下监

中心节：她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：「我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！」那鬼当时就出来了。（徒十六18）

引言：有一个被鬼所附的女仆跟随布道团喊叫，保罗就进行赶鬼，导致被打而且被关在监狱中。福音事工常会遭受拦阻，这次的拦阻是因为利益关系，女仆身上的鬼被赶出，主人便不能再图利了。而主人的指控正反映出撒但的诡计与手段。我们传福音时遇到的拦阻，往往不是因为「福音」本身而遭遇麻烦，而是反对的人以其他藉口来拒绝福音及拒绝改变。撒但一天不被捆绑，他就一天在处心积虑的对抗主的工作，主的仆人保罗与西拉被陷害而下到监里。

经文纲要： 

一、保罗赶出女仆身上的鬼（16-18节）

1. 有一个女仆被巫鬼所附（16节）：保罗在一地方开始工作，常有撒但的搅扰。有一日，保罗和同伴往那祷告的地方，遇见一个被巫鬼所附的女仆。她被鬼附，能预知未来，说出不可思议的启示。她藉此叫他主人们大得财利。「巫鬼」原文指希腊神话中的蟒蛇神，被亚波罗神杀死，但其精灵仍在，四处附在人身上。

2. 鬼附女仆大声喊叫（17节）：她遇见这些基督徒宣教士后，一连多日，都跟随他们并喊叫说：「这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。」她说的不错，但保罗知道的更清楚，不接受鬼魔的见证。 

3. 保罗奉主名赶出巫鬼（18节）：保罗为这个受制于邪灵的女子感到难过，而且对她的喊叫，心中厌烦。因此，就奉全能的耶稣基督的名，命令巫鬼从他身上出来。她即时从可怖的捆绑中释放出来，重获新生，神志清醒。 

二、女仆的主人恼怒就迫害保罗(19-24节)

1. 女仆的主人控告使徒（19-21节）：女仆的主人们不但不感激保罗使这个年轻女子不再受邪灵所困，还因失去了得利的指望而大感不满。于是揪住保罗和西拉，拉到官长面前（执政官），又捏造罪名控告他们。基本上，他们指控保罗、西拉是滋事的犹太人，企图翻倒罗马人的生活方式。 

2. 使徒被攻击，遭许多棍打（22-23节上）：众人反应激烈。官长吩咐剥了保罗和西拉的衣裳，用棍打。「棍」在原文是指官长的侍从（「持棍者」）所持的棍；它是一根束棒，可作为官吏的徽章。

3. 使徒被下监里，两脚上了木狗（23下-24节）：大大打了一顿后，便将两位宣教士下在监里，特别嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了命，就把他们下在内监里，两脚锁上了木狗。在这段事迹中，我们看出撒但使用的两种主要方法。第一，他用虚假友谊──被邪灵附身女仆的见证。这个方法不得逞，就诉诸公开逼迫。

结 语：主的工作在何处兴起，撒但的工作也在何处出现，这是不改变的事实。撒旦唆使一个被邪鬼所附的女人，跟在使徒们后边喊叫，「这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。」（17节）从表面上看来，连邪鬼也在帮忙传福音，但实际上，是在扰乱聚会，叫人不能留心听主的话。保罗奉主的名，释放了那被鬼附的女仆，停止了撒但的搅扰。撒旦不甘心继续反扑，利用人捏造事实，把保罗和西拉下到监狱里。但神的权能胜过黑暗权势，监狱不能禁制基督的精兵，木狗也不能夺去福音斗士的喜乐，伤痕也不能叫主的见证人失掉勇气。「亲爱的主，求你用圣灵给我加力，让我在艰难的环境下，藉着依靠你，显出你的荣耀。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：徒十六25-40

【真心话】51「我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！」（徒十六16-24）

「 …..有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们，喊着说：『这些人是至高　神的仆人，对你们传说救人的道。』她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：『我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！』那鬼当时就出来了。」（徒十六16-18）

引言：那位女仆因被巫鬼所附，就成为她主人谋利的工具。她跟随保罗，不断喊着：「这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。」她说得一点不错。这个女孩如今大声疾呼，引起群众注意，她说的又是真理，那么让她继续下去又何妨？真理必须得胜，不论谁说都行，这正是摧毁教会的最大谎言。使徒拒绝这样的见证，这里使用了一个强烈的词，保罗「心中厌烦」。若允许魔鬼进入传福音的过程里，那么他就会从中作祟，扭歪曲解，直到福音成为一个死的，可咒诅的异端。这不正是现今教会被破坏，成长受阻的原因？任何时候，与恶者联盟，都是教会最大的危险。在腓立比，福音的最危险时刻，不是他们将保罗下监的时候，而是被巫鬼附的女仆口吐真理的时刻。保罗与主交通，他立刻将邪灵赶出去。

【牧者短讲】释放的祷告（叶光明）

我建议你放松，把邪灵赶出去，我常说，魔鬼不是绅士，牠总是不请自来，你必须把牠赶出去，想尽办法把牠赶出去，别饶过牠，要恨恶牠，恨魔鬼不是罪，不恨魔鬼才是罪，对魔鬼被动和漠不关心是罪。好，想做这个祷告的人，现在就请起立，我们只剩三分钟了，现在我们要向耶稣祷告，祂有能力，不是向叶光明牧师祷告，我要你说出下面这些话，这些都是我根据圣经，所教导的话。

「主耶稣，我相信祢是上帝的儿子，是通往上帝唯一的道路，我相信祢为我的罪，死在十字架上，并且从死里复活。我现在来到祢面前，恳求祢的怜悯和赦免。我相信祢会赦免我并接纳我做祢的儿女，因为祢接纳我，我也接纳自己是上帝的儿女。主啊，祢知道，我有一个特别的难题，邪灵的影响不断在折磨我。主啊，我要符合祢的释放条件，领受祢的释放，首先我下定决心要饶恕，每个曾经伤害我，得罪我的人，我现在都要一一饶恕。现在暂停一下，默唸你需要饶恕的人名……………….，在心里唸出来，我们继续祷告。

主啊，我已经饶恕这些人，我放下一切苦毒，一切怨恨、一切恨意、一切叛逆。我相信祢已经赦免我，谢谢祢的赦免，我也要弃绝，一切罪的连系，和撒但的连系，和神祕灵界的连系，和祕密结社的连系，和撒但领域的一切连系。我为曾经接触这些领域悔改，我现在要斩断这些连系。主啊，我的生命若是受到咒诅，我感谢祢。因为祢在十字架上，亲自成为咒诅，好救赎我脱离咒诅，领受福分，我要领受祢的应许，脱离咒诅，进入福分。

主啊，现在我要抵挡，在我里面的一切邪灵，那些影响我性情的邪灵。主啊，我要告诉祢，我恨牠们，牠们是我的仇敌，我不会与牠们和平共处，我不会与牠们妥协，我再也容不下牠们，我现在就弃绝牠们，主耶稣，我现在奉祢的权柄，命令牠们离开我，现在就把牠们赶出去，奉耶稣圣名。阿们。」

我（叶光明）来做最后的祷告，你们把邪灵赶出去，开始凭信心把邪灵赶出去。

「主啊，我是代表祢的仆人，今天在教会牧者的权柄下，我奉耶稣的名，辖制一切被弃绝的邪灵，命令牠们现在就离开，奉耶稣的名，释放这些人脱离邪灵，奉耶稣得胜全能的名，我宣告耶稣基督，是这场聚会的主，祂已经打倒撒但，祂握有死亡和阴间的钥匙，天上地下一切的权柄，都已经赐给祂。撒但，透过耶稣的名，你在我们的管辖之下，你必须服从我们，你必须离开这些人，你别无选择，撒但，圣经说你必须离开，你必须离开，奉耶稣的名祷告。阿们。」

【真心话】51「我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！」（徒十六16-24）

以下信息是从叶光明的如何赶出仇敌节录出来 

一、邪灵进入身体的途径

1. 家族中有人接触过神祕灵界：两个最基本的诫命，1）除神以外不可有别的神；2）是不可雕刻任何偶像来拜。各种拜偶像的形式，都会给邪灵机会进入生命。若是违反这两个诫命，神必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。

2. 自己接触过神祕灵界：「也不可有行巫术的、占卜的（算命的）、观兆的、用法术的、用迷术的、交鬼的、行邪术的、过阴的。」凡行这些事的，都为神所憎恶。

3. 胎教的影响：很多人在胎儿时期，就有邪灵进入他们里面。如果父母跑去算命去找人算孩子，出生之后的命运孩子还没来到这个世界上，你就已经让他输在起跑点上。

4. 心理控制：很多人会去控制、操纵别人，使用所谓的心理控制。在今天的文化中，最常见的例子就是，母亲控制子女。

5. 童年时承受压力：幼童在属灵上，和情感上的防卫还不够强无法抵挡邪灵持续不断的施压。当父母争吵不断，关系不和睦，就会产生一种状况，自动让子女暴露在，邪灵的影响下。父母要为这种情况负责，了解吗?

6. 一时的软弱：也许是情感的软弱，也许是身体的软弱。有个女人站在街角，目睹一桩严重的车祸，就接触到使人恐惧的邪灵；有个女人正准备结婚，未婚夫却临时取消婚约，她陷入使人失望的邪灵，终其一生都活得不完整。

7. 罪恶的行为或习惯：比如有个人去看色情电影，情欲的邪灵进入他里面，但若想得释放，就必须先承认，这个罪使你开门让邪灵进来，了解吗?

二、从邪灵中得释放的步骤

1. 谦卑：你无法面对真理，除非谦卑下来。要记住，圣经都是把谦卑的责任，放在人身上。

2. 诚实：人必须谦卑才能诚实，别用精神科的术语，来讲你的问题。若是情欲，就直说是情欲，若是恨恶，就直说是恨恶。

3. 宣告在基督里的信心：承认祂是主，祂就做我们的大祭司，我们若认祂，祂就会来帮助我们，但我们若不认祂，祂就不会同在。

4. 为自己知道的罪认罪：为自己知道的罪认罪，所有知道的罪都要认罪，这行写不下，但要认的是，包括自己和祖先的罪，有些人必须承担家族的问题说：这是我的问题，我认罪，我祈求赦免。 

5. 为所有的罪悔改：没有悔改，就不能得释放。你想蒙怜恤吗?，那就要做两件事，认罪，并离弃罪行

6. 斩断和神祕灵界的关系：退出神祕社团，异端、邪教，很多严重的邪灵问题，就是出于那里。这些问题代代相传，包括智障、瘸腿，各式各样的问题，这些事都要悔改。

7. 饶恕别人：所有的人，每一个人。耶稣说：「你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他…」（可十一25）你饶恕他们，不是为他们的缘故，而是为了你自己。 

8. 把邪灵赶出去：简短有力的一个词——「赶出去」。「被动」完全起不了作用，一定要采取行动才行。你里面有个不好的灵，牠很像一股气，我要奉耶稣的名命令牠出来。我要你让牠出来，所以我说「奉耶稣的名」时，你要把牠吹出来。

三、不能得释放的原因

1. 没有悔改：不肯悔改的人，不保证可以得着释放。

2. 没有迫切想要得释放：释放是给，迫切想要得释放的人。

3. 错误的动机：我们得释放是为了事奉主，只想脱离捆绑而已，不符合得释放的条件。 

4. 自我中心：渴望得到注意，有些人不能得释放是因为，无法再成为注意的焦点。你会发现有些人需要得释放，却一直不想真正得释放。 

5. 无法斩断和神祕灵界的关系：比如小佛像、护身符、或幸运物，凡是带着迷信的东西，背后就有邪灵。 

6. 无法斩断罪恶的情感关系：你必须切断一些不敬虔的关系，如果那是罪恶的，捆绑人的关系。 

7. 受到咒诅：有些人受到咒诅，咒诅若不打破，就无法得释放。

8. 不承认自己犯的某个罪：有时邪灵已经到了喉咙，就是不出来，这时要停下来查验一下，是否有罪没有认清楚。

9. 没有受洗：不愿意受洗的人，不符合得释放的条件。 

10. 属于一场更大的争战，需要集体行动才能得释放：但有些人受邪灵影响，是教会要负起责任。当教会灵命兴旺时，有的信徒的状况就很好，没生病。当教会灵命出问题时，信徒就开始生病，身体的状况完全反映出，他所属教会的属灵状况。

【诗歌与歌谱】释放我心灵

圣灵求你光照我心 触摸我灵

痛悔我一切罪愆 使我得以重生

不再做罪的奴仆

耶稣求你充满我心  释放我灵

断开我一切枷锁 使我得以自由

从此做义的奴仆

释放！释放！荣耀的释放

我不再被罪恶捆绑

释放！释放！奇妙的释放

我已得自由与释放

充满我心 充满我心 耶稣求你充满我心

释放我灵 释放我灵 耶稣求你释放我灵

（桥段）

释放！释放！荣耀的释放

我不再被罪恶困绑

释放！释放！奇妙的释放

我已得自由与释放