30亚拿尼亚帮助扫罗（徒9：10-19上）

【经文】使徒行传九章10-19节上

10 当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：「亚拿尼亚。」他说：「主，我在这里。」 11 主对他说：「起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告， 12 又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。」 13 亚拿尼亚回答说：「主啊，我听见许多人说：这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒， 14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。」 15 主对亚拿尼亚说：「你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。 16 我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。」 17 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：「兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。」 18 扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗； 19 吃过饭就健壮了。

【纲要主题】亚拿尼亚帮助扫罗

中心节：主对亚拿尼亚说：你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。（徒九15）

引言：当亚拿尼亚在异象中知道要去帮助扫罗时，心中仍有疑问：扫罗不单在耶路撒冷迫害信徒，现今在大马士革亦有权柄迫害信徒，这也包括亚拿尼亚。但经主的解释后，亚拿尼亚明白主在扫罗身上的心意，便顺服而去。结果他按手在扫罗身上祷告，扫罗身体心灵都得了痊愈。亚拿尼亚因顺服主，愿意与一个他不喜欢的人交往，这可以成为我们的好榜样。我们很容易凭外貌判断人，对神所带来的改变没有太大的信心；但我们若真正看到圣灵的工作，亦经历过祂的恩典，便可以对自己及他人有更大的信心了。

经文纲要：

一、主差派亚拿尼亚帮助扫罗（10-16节）

1. 亚拿尼亚看见异象（10-12节）：一位叫亚拿尼亚的信徒，有了一个异象，主对他说话；亚拿尼亚要到「直街」一间屋子那里去，他会见到一个大数人叫扫罗。扫罗正在期待他到访，因为他在祈祷中也得一异象，见一个叫亚拿尼亚的人来替他按手，医治他。因此，这个安排有双重异象的印证。「异象」是指肉眼可以看见的景象，或指魂游象外时心眼所看见的景象（徒十一5）。

2. 主在异像中启示扫罗的命定（13-16节）

1）亚拿尼亚的顾虑（13-14节）：扫罗的恶名昭彰，他从祭司长得来的权柄，要捆绑一切求告主名的人。这事连远在大马色的一个普通弟兄也风闻到他了。亚拿尼亚或许不是害怕去了会遭对方捉拿，而是害怕给对方「按手」，就会被人误认与恶人联合为一了。

2）主立保罗为外邦人的使徒（15节）：主为扫罗定下奇妙的计划，神已立意呼召保罗作祂的工人，他的任务是要在外邦人、君王和以色列人面前，宣扬神的名。

3）保罗要为主的名受许多苦（16节）：这是扫罗此后一生的写照；他为了宣扬主的名，比别人更多受苦难。

二、 亚拿尼亚为扫罗按手与施浸（17-19节上）

1. 亚拿尼亚为扫罗按手（17节）：「按手」表示联合、接纳、交通、分享；亚拿尼亚在此是代表基督的身体把扫罗接纳进来，亚拿尼亚称能扫罗为「兄弟」。亚拿尼亚向他表示，差他来的主，正是向他显现的主，要叫他得医治，并受圣灵。

2. 扫罗得看见与受洗（18节）：保罗恢复视力，眼睛上有鳞片般的东西掉下来。他受了亚拿尼亚的洗，受洗是叫人归入基督（罗六3）。亚拿尼亚只不过是一个普通的门徒（10节），然而他却受主差遣为大使徒保罗施洗，由此可见，施洗的人并不需要甚么特别的条件，凡是真实相信主、在主里有学习、乐意受主差遣的门徒，都能够为别人施洗。

3. 扫罗身体恢复健壮（19节上）：然后扫罗便结束了三天不吃不喝的禁食，扫罗吃过饭就健壮，恢复体力了。主的心意是要我们的身体健壮，正如主愿意我们的灵与魂兴盛一样。

结 语：圣徒的关系也正如身体一样，彼此是相关联，也都很重要的。我们看见耶稣不直接告诉保罗神呼召他的使命，却使用一个普通的门徒亚拿尼亚来帮助他得释放、被圣灵充满，并接受神给他的使命。神有意让这位即将成为伟大使徒的保罗明白，每位圣徒都只是基督身体的一个肢体，没有谁比谁更重要，神甚至能使用一个也许人认为是小圣徒的人来帮助这位大使徒。这件事让保罗更谦卑，也更明白肢体彼此相助的真理。我们在基督里都是重要的！让我们都不卑不亢地彼此相助，使基督的身体更荣美，来荣耀基督！「亲爱的主，教会就是你的身体，我也愿与我的弟兄姐妹一起发挥肢体的功能，彼此相助、配搭，让教会更加荣美，来荣耀你！感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：徒九19下-31

【真心话】30今日的亚拿尼亚在哪里？（徒九10-19上）

「 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：『兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。』扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗；吃过饭就健壮了。」（徒九17-19）

引言：虽然扫罗悔改了，但因为他之前一直对教会进行猛烈的逼迫，很难得到教会的认可。然而这件事却通过主的门徒亚拿尼亚顺利解决。亚拿尼亚去找扫罗，如同进入老虎的洞穴。但是亚拿尼亚顺服主的话，找到扫罗，称呼他为「兄弟」，欢迎和接纳教会的仇敌扫罗。这时扫罗的眼睛再次睁开并看见，受了洗。亚拿尼亚向扫罗传达了主的旨意。亚拿尼亚虽然没有得到扫罗极大的关注，他只是作为隐藏的事奉神的人，尽自己的使命。他不顾危险，将神的话放在首位并顺服，并且饶恕那无法饶恕的人，他的爱成为福音事工前进的契机。在神国的事工中，默默遵行神话语的隐藏的事奉者的角色是重要的。

【牧者短讲】 亚拿尼亚为保罗按手（陈希曾）

借着亚拿尼亚，第一他要为保罗按手，要开的眼睛，而且要把神的旨意告诉他。意思是说，保罗如果要明白神的旨意，他需要借着基督身体上另外一个肢体他才能明白，所以这就是身体的原则。所以当我们读这段圣经的时候，我们看见说现在呢，保罗如果要明白这个神的旨意，他不光需要大马色路上的异象，他也需要在大马色城里的异象。结果他正在祷告的时候，他看见亚拿尼亚进来。亚拿尼亚就说：「兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主耶稣打发我来。叫你能够看见，又被圣灵充满。」我们知道亚拿尼亚挣扎了好久，因为扫罗就是要杀害他。现在他如果顺服的话，他就等于送死，就送上门去的。但是主的爱充满他，所以当他把这手按在扫罗身上，他怎么说？他说兄弟扫罗，他现在称呼那些曾经杀害他，要毁灭他的敌人做兄弟。所以只有爱能够把地球上两极的人放在一起，所以这就是教会的故事，教会是叫彼此相爱的。

如果那一次，主马上告诉他怎么做的话，你知道他就看不见弟兄。他看不见，就经历不了彼此相爱。那后来保罗也告诉我们，那个时候他往上一看，就看见了，就看见亚拿尼亚。本来他看基督徒是往下看，他根本把他们踩在脚底下，所以要去杀害他们。所以我们可以相信，他要看清楚，一定是往下看，他做梦也没有想到他往上看，所以那天在大马色城里的异象，不光是亚拿尼亚说遇见了兄弟扫罗，而且扫罗往上看。往上看他应该看到主的。他不只看到主的，也看到弟兄，所以这就说教会是基督的身体。现在保罗才晓得说我离开基督，离开元首，他不能过日子，离开身体也不能。

他如果要明白神的旨意的话，你看你需要借着整个基督的身体，最少需要亚拿尼亚。主耶稣自己可以开他的眼睛，但是亚拿尼亚开他的眼。所以他就谦卑下来，他需要另外一个人开他的眼睛，需要另外一个人来告诉他。所以这是为什么后来保罗他说，我是众圣徒中最小的还要小。今天任何一个基督身体上的肢体都能够帮助我们。所以，这保罗就学了一个非常美好的功课，然后保罗就得救了。得救以后呢，他就在大马色住了一段日子。那后来呢，他就到了耶路撒冷，到耶路撒冷起头使徒们害怕，不敢和他来往。后来是巴拿巴，是个好人，就带他和使徒们相会。所以他就和门徒们有了来往。不过那个时候犹太人想办法要杀他，所以弟兄们知道以后就把他送到凯撒利亚，就打发他往大数去，大数就是他生长的地方。

【真心话】30今日的亚拿尼亚在哪里？（徒九10-19上）

一、亚拿尼亚对主的顺服

路加对亚拿尼亚虽然着墨不多，只交待他是一个「门徒」和「虔诚人」罢了，他没有正式的职位，也不是使徒。这个人每天按时灵修，又从祷告中得见「异象」。这个「异象」就成了亚拿尼亚和「盲人扫罗」的生命交集了。亚拿尼亚原本是保罗定意要捉拿拘捕下监的对象，如今主却在异象中要他去帮助保罗。这对亚拿尼亚来说是相当困难的，因为保罗当时是恶名昭彰，基督徒闻之变色的危险人物。在这段经文中，路加向我们强调指出三个「去」字，主吩咐他「起来，往直街去!」他虽然也有抗辩，但当主对他说「你只管去!」之后，他「就去了。」从这里，我们看到一个「求告主名的人」的真正信仰和实践，他不顾自己的生命危险，顺服主的旨意，而且转弯很快，把仇敌叫作了弟兄。没有亚拿尼亚的顺服，就没有后来的保罗。

二、亚拿尼亚对弟兄的爱

亚拿尼亚见保罗时第一句话便说︰「兄弟扫罗！」这种称呼对保罗来说是多么温暖而安慰。这位逼迫者如今竟成为兄弟了，一个反对者变成了一家人。亚拿尼亚为著保罗前面的服事与受苦，亚拿尼亚按手在扫罗头上，作了双重的祝福和宣告︰「在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。」（徒九17-18）然后，「扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。」接下去我们看见，亚拿尼亚要求扫罗受洗；就在他受圣灵充满之后接受洗礼，洗去他的罪。

亚拿尼亚在异象中与主对话的时候，由于他的虔诚，才第一个获得主向他透露对保罗的全盘计划。

1）保罗是主亲自拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬主的名。今天的工人又有多少人知道主对他们拣选的心意呢?

2）他要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬基督的名。这是一个要面对苦难的执事，你我有如此的勇气吗?

3）他为主的名必须要受许多的苦难。明知是苦难，我们还敢受命吗?

听听保罗自已后来自己的总结，我们就知道做一个被主呼召的人要有多大的勇气了。今日教会很多人都在争做教会领袖的位子，这是教会混乱的根源，要知道一个蒙呼召的领袖要付出何等的代价呢！保罗说：「他们是基督的仆人么?(我说句狂话)我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下;被棍打了三次;被石头打了一次;遇着船坏三次，一昼一夜在深海里;又屡次行远路。遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌。受困苦，多次不得睡;又饥又渴，多次不得食;受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢?有谁跌倒，我不焦急呢?……」(林后十一23-29)

三、今日的亚拿尼亚在哪里？

1）亚拿尼亚虽是保罗想迫害的对象，但却顺从主的指引，去帮助挽回保罗。今日有几位工人有亚拿尼亚的顺服，为主的缘故，摆上一切，只为神的国度，而不是为了自己的肚腹呢？

2）亚拿尼亚对保罗的称呼︰「兄弟」，这是隐含多少温暖、安慰、爱心和接纳，对于教会中那些失落的弟兄，你是否也能有同样的爱心呢？今日有如此弟兄之爱的人在哪里呢？还是只会彼此拆台呢？

亚拿尼亚绝对顺服圣灵与爱心，他对保罗日后的服事产生了决定性的影响。今日的亚拿尼亚在哪里呢？默默付出的亚拿尼亚只哪里呢？当前，主耶稣也在寻找当代的亚拿尼亚，愿意放下自己成全别人，只为了神国度的复兴，神正在寻找关键的少数，来使中国与全地的教会行在神的旨意之中。你愿意接受神的呼召与差遣吗？只要是主吩咐的，你愿意放下自己，全力以赴的去完成吗？愿主的旨意成就在我们每一个人的身上，使神的国度可以开展。

【诗歌与歌谱】主啊！差遣我

主啊求你使用我，

做你合用的器皿，

不管山有多高，

不管路有多远，

我愿意努力向前。

主啊 求你差遣我，

到你所指之地，

不管浪有多高，

不管风有多狂，

我愿意永不回头。

差遣我！差遣我！

为了千万灵魂，你差遣我！

差遣我！差遣我！

为了中华归主你差遣我！