07耶路撒冷教会的兴起 （徒2：37-47）

【经文】使徒行传二章37-47节

37 众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：「弟兄们，我们当怎样行？」 38 彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵； 39 因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主―我们　神所召来的。」 40 彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：「你们当救自己脱离这弯曲的世代。」 41 于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人， 42 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。 43 众人都惧怕；使徒又行了许多奇事神迹。 44 信的人都在一处，凡物公用， 45 并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。 46 他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭， 47 赞美　神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。 」

【纲要主题】耶路撒冷教会的兴起

中心节：都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。（徒二42）

引言：犹太人听了彼得的信息后，所作的回应，他们都觉得扎心，痛悔。众人听彼得的劝导，接着以亲切的口吻称使徒为弟兄们，并请他们教导当行之道。本段经文的要点：1）众人问自己当如何行，彼得要求众人要悔改受洗，就必领受圣灵。当天们徒增加了约三千人（37-41节）；2）初代教会的基督徒，过着合一、敬虔的生活，他们生活是让众人敬畏，而且充满神迹的（42-43 节）；3）信徒之间是凡物公用，没有一样东西是自己的（44-45节）。4）信徒之间的关系是同心合意，带着欢喜、感恩、赞美的态度生活。他们同时也得到众百姓的喜爱，天天有人得救（46-47节）。  

经文纲要：

一、彼得的呼召三千人受洗（37-41节）

1. 当怎样行，才能得救？（37-39节）：圣灵的工作叫人知罪，他们觉得扎心便喊叫说：「我们当怎样行？」彼得的答案是：

1）向神悔改：「悔改」意指心思的转变。不是重在为他们的罪行悔改，乃是重在为他们和神的关系悔改。

2）奉耶稣基督的名受洗：「受洗」象征悔改的人在此接受水的埋葬，借以表明他们向着世界已死，好叫他们的罪得着赦免。

3）领受所赐的圣灵：是指人在得救时得着圣灵内住的经历。随后，彼得提醒他们圣灵的应许是给他们（犹太人）和他们的儿女，并一切在远方的人（外邦人）。

2. 当救自己脱离这弯曲的世代（40节）：犹太人拒绝、杀害了主耶稣。就要藉着接受耶稣作他们的救主并洗礼，他们便可以得救。

3. 门徒受洗约添了三千人（41节）：主耶稣的话提醒这个加利利渔夫——彼得：「我要叫你们得人如得鱼一样。」（太四19）

二、初代教会的聚会内容（42节）

1. 恒心遵守使徒的教训：「恒心」意思是继续不断地；「使徒的教训」指当时使徒们所口传主耶稣的一切吩咐，和有关主死而复活的见证。今天我们则是由新约经文中得到这些教训。

2. 彼此交接：「交接」指相交、交通、团契，这表示初期信徒甚多来往、分享，包括属灵和物质的。

3. 「擘饼」：这个名词在当时一面是指吃主的晚餐，记念主的死，一面也有可能是指日常普通的进餐（46节）；

4. 祷告：这是早期教会第四个主要的学习。祈祷与赞美是经历神祝福和能力的妙法，多有祷告，就必多有经历。

三、初代教会彼此相爱的生活（43-45节）

1. 敬畏神显在众人中间（43节）：圣灵的大能是那么实在，使人心安静、驯服。他们看见使徒又行了许多奇事神迹，心灵便充满了诧异。

2. 持守凡物公用的信念（44-45节）：神的爱是那么伟大，广浇在人心上，人不看自己的财产为自己拥有的，他们便变卖个人的财产，分发收益，他们中间人人都是平等的。

四、初代教会教会增长的秘诀（46-47节）

1. 天天在殿里与家中擘饼（46节上）：一面用饭，也一面擘饼记念主，这表明了在生活中高举主；高举主的人，在他一点一滴的生活中都在彰显主。

2. 存着欢喜、诚实的心用饭（46节下）：信徒享用饭食的心态是：1）欢喜；2）诚实。

3. 赞美神，得众民的喜爱（47节上）：信徒受到别人喜爱的秘诀，乃在于凡事多多赞美神。

4. 主将得救的人天天加给他们（47节下）：教会是用得救的人建筑而成的。但把得救的人加给教会的，不是人，乃是主基督。

结语：彼得的信息中心是要证明耶稣就是基督，众人听见、扎心、悔改受洗归入基督的名下，从此耶稣基督的教会诞生了。信徒们都恒心遵守使徒的教训，教会生活是完全以神为中心，以见证复活的耶稣为主旨。因此，教会满了神迹奇事，满了彼此相爱、信徒间凡物共享。我们从初代教会的生活学到了什么呢？1）神的教会是建立在耶稣基督的根基上，由一群真实的悔改的信徒领受圣灵的更新，在使徒们的教训下诞生的，并不是人凭着人意所建造的；2）神的教会充满了神自己，完全是以神为中心，教会生活是以基督为元首，全身靠着祂联络得合式。「亲爱的主，愿我们的教会生活满有初代教会生活的显出，见证荣耀主的自己。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：徒三1-11节

【真心话】07初代教会的复兴之路（徒二37-47）

「 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。…..他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。」（徒二42、46-47）

引言：「他们都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。」这是基督徒团契的四个聚会内容。这不是事奉的条例，而是装备我们去事奉，并维系教会的肢体生活。在属灵事物上彼此交通可以产生其它的交通──物质上的交通，敬拜上的交通──他们天天在殿里敬拜；家庭生活的交通──他们在家里擘饼，「存着欢喜诚实的心用饭。」他们作这一切时，都是满心赞美神；注意下面一句话——「得众民的喜爱。」今天我们不得不承认，教会在许多方面都未能得到大多数民众的喜爱。原因何在？基本上说，是因教会没有作到合一的地步，未能将基督的生命彰显出来。

【牧者短讲】教会聚会的四件要事（陈希曾）

天天擘饼和一个礼拜掰一次饼，那个原则性在哪里？原则性是在42节。所以我们知道圣灵啊，讲到这个第一天，三天得救以后，然后你就把那个聚会的准则，聚会的常态告诉了我们。那么教会的聚会应该是怎样子的聚会呢？从第一天开始就是这样，所以他们说这3000人都恒心做什么呢？他们天天聚在一起，他们坚持在一起，守在一起做什么呢？粘在一起是做什么呢？四件事情：

第一是遵守使徒的教训。我们说过使徒的教训就是圣经的教训。使徒自己没有教训，使徒的话都是主吩咐他们的话。然后他们才来告诉我们。所以让我们记得教会的根基是神的话，这件事非常重要。所以等到我们聚在一起的时候，那第一毫无疑问，神的话是一定摆在最优越的地位。因为那是他的根基，如果没有神的话我们就没有方向了。所以请我们记得，当教会聚在一起的时候，守在一起的时候，应当高举主的话，让主的话有优越的地位，所以这点是很轻松，第一先讲到他们遵守使徒的教训。

那第二点呢，就是彼此交接，彼此交接就是彼此交通。那么这个字在原文的意思是共用的意思。为什么共用呢？因为你有基督的生命，我也有基督的生命，所以我们分享一个生命。这个特别指着，我们在基督身体里面那个生命的交流来说的，所以你看见吗？当一面我们从主的话里面领受他的话，但另一方面，我们基督的生命在我们里面。我们能够把主所给我们的彼此分享，这个就是彼此交接，所以这是第二件事情。不管到哪里，你看你都是共用的，都是共用的。

那么这个彼此交接的背后是彼此相爱，因为爱的缘故，你才很自然就愿意和爱的人彼此分享。我还记得有一次到了智利，我们到了全世界很有名的一条河叫黑河，他的河床的颜色是黑颜色的。但是他是缓流，很慢很慢，那个河根本就像湖一样。所以呢，它是清澈到一个地步，他可以反映整个蓝天的情形，非常非常的美丽，我很少看见这样美丽的景色。那个时候我第一个感觉，就是说我内人在身边就好了。所以让我们记得，爱要求我们，和我们所爱的人能够一同来分享，所以哪里有爱哪里就有分享。所以请我们记得教会诞生以后当然，你看见是神话来做基础，但是彼此的关系呢，乃是彼此相爱的关系。因着相爱的关系，爱在哪里，所以很自然的，他们就会交通，彼此的交通。那个交通乃是他们从主那里所得着的，他们一同来共享。所以这是那个基础，这个可以说是那个原则。

然后下面呢就是擘饼，擘饼什么意思呢？擘饼，主说你们应当如此行，为的是纪念我。许多的聚会，讲道的聚会，我们得帮助。祷告的聚会，我们也得帮肋。因为祷告就答应，交通我们也得帮助。只有一个聚会，是我们的主能得着完全的分享。所以擘饼就是什么意思呢，主说你们如此行，为的是记念我。我们把感谢赞美献给主，那个时候我们的主要得着完全的分享。在这么多聚会里面有一个聚会，使我们主能得到完全的分享。别的聚会我们自己分享，所以你看得出来，这个聚会能叫我们主的心得到满足。所以擘饼聚会什么意思？擘饼聚会很清楚的，就是纪念主就是以主来做中心。来到这个聚会里面，你什么都不想，你什么都不念。你只想念我们的主，因为主说你们当如此行，为的纪念我。我们就想起主怎样为我们钉十字架，我们在主的布桌子面前一同温习爱的故事。所以这就是擘饼。

然后祷告，祷告很清楚的，每一次的祷告都是投降。我的口袋里有10万美金，我很不容易祷告的。但我的口袋里面一贫如洗的时候，我的膝盖就软了。所以让我们记得，基督徒的祷告就是投降的表示。意思是说我不行了，我已经到了山穷水尽。医生说不行，人也说不行。但是我知道当我膝盖软的时候，人的尽头，就是神的出头。人的绝路，就是神的出路。

【真心话】07初代教会的复兴之路（徒二37-47）

初代教会复兴之路为何？

当耶稣被卖，被钉十字架之后，门徒个个都很灰心，个个都丧胆丧志，有的甚至是干起老本行，打鱼去了。而当耶稣向他们显现，把他们从软弱的光景中挽回，并赐给他们权柄，吩咐他们去往普天下传福音。就在五旬节那天，门徒领受了所应许的圣灵，说起别国的话来，都在讲论神的大作为。彼得站起来大放胆量讲道，众人听见这话就觉得扎心，那一天约有三千人悔改，受洗。

反思今天中国的教会，似乎失去了这种来自神的属灵权柄，失去了从圣灵来的能力，失去了为主受苦的心志。让我们回到初代教会，追寻使徒脚踪，愿今日中国的教会再次得着能力，得着建造，得着复兴。

一、教会得能力——来自真理

真理本身就带着能力，当人听见真理的道，这道在他心里发生功效，就会使他有惧怕，有敬畏。因为真理就像是一道光，当光照进黑暗中时，就照亮了整个黑暗。彼得的讲道并没有用很多优美的词语，没有用很多让人觉得高深的词汇，彼得本身就是一个渔夫，是一个无学问的小名，但是他的讲道却会让人听了扎心，会让人产生惧怕，因为他的讲论是以基督为中心。反思现在的教会，有很多高学历的，用很多美丽宗教词藻，神学的论点，但是，所讲出来的内容枯燥乏味，却不让人扎心与敬畏。

今天的教会缺什么？

不缺乏主日的讲道，却缺乏心灵的相交

不缺乏圣经的版本，却缺乏渴慕的心态

不缺乏听道的热情，却缺乏行道的心志

不缺乏认罪的泪水，却缺乏悔改的果子

不缺乏金银的奉献，却缺乏身体的活祭

不缺乏做工的工人，却缺乏做工的能力

当百姓听了彼得的讲道之后，觉得扎心，就问使徒们当怎样行。彼得叫他们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，使罪得赦，并且领受所赐的圣灵。于是约有三千人悔改，受洗，都恒心遵守使徒的教训，彼得交接、擘饼、祈祷。

二、教会得建造——做出改变

这些百姓听了彼得的讲道之后是马上做出改变的。因为他们听见这话，觉得扎心，就要改变。相比之下，很多的时候，我们会有感动，但感动之后就是一动也不动。而这些百姓是恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。他们在「彼此相爱」与「同心合意」二个原则下，使得教会产生非常强大的凝聚力，也使得教会在面对内忧外患的时候，仍然保持教会的增长。

三、教会得复兴——主加添得救人数

什么样的教会才是复兴的教会？人数的增长只是教会复兴的一个方面，一个真正复兴的教会是把教会从世俗当中、从不冷不热的光景当中转回。人人都渴慕过圣洁的生活，以事奉神为生活重心，同心合意的祷告，满有恩膏的讲台，国度异象的宣教。初代教会既是这样的彰显主的自己，就叫众人都受了吸引，结果是「主将得救的人，天天加给他们。」

初代教会是一个被圣灵充满的教会，我们明显的看见它所拥有的特色：1）跟使徒有关：他们顺服使徒，非常渴望领受使徒的教训；2）跟彼此有关：他们在爱中相交，互相支持、关怀，充满爱心；3）跟神有关：他们敬拜神，无论何时何地，都以喜乐及虔诚的心敬拜主；4）跟世界有关：他们向世界作见证，持续不断的向人传福音。总而言之，初期的教会有圣经的教导、充满爱心的团契、活泼的敬拜，以及一种持续不断、向外伸展的福音工作。愿我们的教会也能如此，从主得着能力，从主得着建造，从主得着复兴。回到初期教会，追寻使徒脚踪，走初代教会所走过的复兴之路。

【诗歌与歌谱】灵火复兴我

当我筑起祭坛的时刻，

全然俯伏向你交托。

求主的话光照我，

除去生命中的软弱。

当我献为燔祭的时刻，

完全献上求燃烧我。

愿主怜悯降下灵火，

将我的生命点活。

灵火发光，将我心光照

灵火降下，将我罪焚烧

圣灵的火，来焚烧我。

圣灵的火，来复兴我。