21约瑟被卖埃及地（徒7：9-19）

【经文】使徒行传七章9-19节

9 「先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去；　神却与他同在， 10 救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。 11 后来埃及和迦南全地遭遇饥荒，大受艰难，我们的祖宗就绝了粮。 12 雅各听见在埃及有粮，就打发我们的祖宗初次往那里去。 13 第二次约瑟与弟兄们相认，他的亲族也被法老知道了。 14 约瑟就打发弟兄请父亲雅各和全家七十五个人都来。 15 于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里； 16 又被带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。 17 「及至　神应许亚伯拉罕的日期将到，以色列民在埃及兴盛众多， 18 直到有不晓得约瑟的新王兴起。 19 他用诡计待我们的宗族，苦害我们的祖宗，叫他们丢弃婴孩，使婴孩不能存活。

【纲要主题】约瑟被卖埃及地

中心节：先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去；神却与他同在。（徒七9）

引言：旧约基督的各个预表中，约瑟是其中一个最清晰、最宝贵的。司提反回顾约瑟的生平，继而引起他们对拿撒勒人耶稣所作的事！今天经文的重点：1）约瑟被兄弟卖到埃及去（9节）；2）这遭弃绝的人得高升掌权，在埃及得荣耀（10节）；3）约瑟的兄弟因饥荒被迫到埃及，但他们认不出自己的弟弟（11，12节）；4）第二次见面时约瑟与他们相认。然后，这遭弃绝的人成为全家人的拯救者（13，14节）；5）先祖之死，以及他们葬在迦南地（15，16节）；6）雅各的宗族在埃及兴盛，以及他们在约瑟死后作奴仆（17-19节）。

经文纲要：

一、以色列人为何下埃及地（9-16节）

1. 约瑟被兄弟卖到埃及去（9节）：于是司提反讲到约瑟的故事，故事就由兄弟的嫉妒开始展开，他们因约瑟梦见自己将来升高位（创卅七11），就忌恨他，把他卖作奴隶（创卅七28）。

2. 约瑟在埃及得荣耀（10节）：但神却在约瑟的困苦中与他同在，救他脱离苦境。神叫他在法老面前得恩典，有智慧，能以解释法老的梦，又能策划应付将来的饥荒。这遭弃绝的约瑟得高升掌权，在埃及得荣耀。

3. 约瑟兄弟因饥荒被迫到埃及（11-12节）：故事下一段说到雅各家怎样下到埃及去。司提反简略地叙述一件听众熟识的史事，说埃及面临饥荒，亦同时引起全地的大灾荒，特别是迦南地。雅各听说那里有粮仓，就派儿子到那里去购粮食（创四十二1-5）。

4. 约瑟与弟兄们相认（13-14节）：第二次见面时约瑟与他们相认。然后，这遭弃绝的人成为全家人的拯救者。雅各和全家七十五人受到邀请到埃及居留；因此全家人，包括雅各，都下到埃及来了。

5. 先祖之死，葬在迦南地（15-16节）：他们的先祖都葬在亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。

二、以色列人为何遭迫害（17-19节）

1. 以色列民在埃及兴盛众多（17节）：雅各的宗族在埃及兴盛，以及他们在约瑟死后作奴仆。这开始要引出摩西带领以色列民出埃及的事迹。

2. 新王兴起，苦害以色列先祖（18-19节）：有一位不晓得约瑟的埃及王兴起。他不知道约瑟其人，也不知道他对埃及的功绩，或因为面临强有力的以色列民族的威胁，他故意忘记他。于是他欺负他们，苦待他们，要他们丢弃婴孩（出一10、11、22）。

结 语：神容让约瑟被恶待、陷害成为奴仆，甚至下到监牢。在看似绝望之处，神的美意却是要他有机会成为埃及宰相，拯救以色列家。神容让雅各全家遭遇飢荒，到了看似要灭种的绝境，却是神要成就祂使雅各家下埃及成为大族的计划。神也容让以色列人遭受法老王的逼迫看似绝望却是神搅动巢窝，使以色列人愿离开安逸的埃及，走向迦南地的计划。弟兄姐妹，神是否也正把你带到艰难、甚至绝望之地呢？不要绝望！要记得神是将人「置之死地而后生的神」！只要你像约瑟、一样，紧紧抓住神和衪的应许，你终会看见祂的美意成就在你身上！「智慧的主！你的道路总是高过我的道路、当我看不明白你的道路时、我仍然坚信你的手正在带领我们！感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：徒七20-29

【真心话】21苦难化为祝福的路（徒七9-19）

「先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去；神却与他同在，救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。 」（徒七9-10）

引言：约瑟是神的儿女，本当该在自己的祖国——迦南，但是却被卖到了拜偶像的国家——埃及。他是神祝福的人，因为他凡事依靠神。约瑟是任何环境的得胜者：1）他在家庭中得胜；2）在护卫长波提乏家得胜；3）在监狱中得胜）；4）甚至在不信神的埃及国也得胜，并得胜有余——做了埃及国的宰相。所以说，凡是信神的人在不信的环境中，就像约瑟在埃及一样。我们要学习约瑟的功课，身处异国他乡，仍旧单单仰望神，凡事认定神！就能从苦难走向祝福之路。

【牧者短讲】司提反被圣灵充满说话（陈希曾）

到了第七章，你就看见司提反，不光他辩论的时候能用圣灵和能力、圣灵和智慧说话，众人敌挡不住，而且还站起来。尤其这篇道，不要忘记这篇道，是在官府的面前、是在公会的面前、在最高的法庭面前，他应当为自己申诉。有人作假见证，有人控告他，这些都是假的，这些都不是事实。他应当为自己表白，他应当为自己分诉，但是呢，他没有想到他自己。

当一个人完全被主充满，当一个人完全被圣灵充满的时候，他所想到的是圣灵的利益，他所想到的是神的利益。他所想到的是福音，福音不可以被误会，他可以被误会。所以你看见他就起来为福音表白，不是为他自己表白。那么这篇的道，特点在哪里呢？就是他从亚伯拉罕开始讲起，那日，然后一直讲到所罗门，一直讲到圣殿。所以在这里很明显的，他在那里复习整个圣经里面的历史。下面都是读圣经的人，但是保罗也是个读圣经的人，但是稀奇的为什么这一篇道，为什么司提反讲和其他人讲就不一样？

我们知道司提反是随时可以被打断的，如果当着专家的面前，司提反能讲这么长的道。彼得都没有这么长的。这么长的一篇道，这个能让他讲下去，那可见我们知道说当司提反说这些话的时候，他的确是被圣灵充满。他讲的道，他所明白的旧约和别人的旧约不一样。

所以现在我们要问不同在什么地方？很简单，大家都知道，圣灵保惠师已经来了，要引导我们进入一切的真理。要叫司提反想起，主所说的话，也想起旧约神所说的第一遍的话，他把那话再说一遍就是了。让我们记得，今天那些拉比、那些犹太官府，因为抗拒圣灵，所以整本旧约对他们仍旧是一本封闭的书。同样是旧约，为什么司提反的旧约就好，和他们不一样，印象那么深刻，而且呢，我们说过这个对于保罗的印象太深。

你去比较13章，保罗的讲道，保罗的道和使徒行传司提反的道，你看见在很多地方是很类似的。不光如此，而且你觉得好像保罗就是接着司提反讲下去的。很稀奇，非常稀奇的。所以让我们记得，好像保罗是完成了司提反没有完成的。司提反的讲章似乎是未完成的讲章，需要等待一个人，名字叫做保罗来完成的。

【真心话】21苦难化为祝福的路（徒七9-19）

一、为何会有苦难？

今天人类所经历的天灾人祸等一切的苦难，不是神原初的心意。神原初没有意思要人受苦，天灾人祸等苦难是人堕落的结果，是人堕落以后才有的。人因着受撒但的欺骗、诱惑，而犯罪、堕落，背叛了神、得罪了神；所以整个人类都在神的审判、定罪之下，连其他受造之物也都在神的咒诅之下。苦难、灾祸是人类堕落的结果。

亚当和夏娃从伊甸园被赶出来以后，人类就一直和苦难生活在一 起。这世上没有一个人，是不受苦难的。我们遇到苦难的时候，不要埋怨或不满，要相信那些结果对我都有益处，应该更谦卑、更倚靠神才对。这样的时候，危机就会变成祝福。经过苦难的旷野，才会出现祝福的道路。我们都求神给我们祝福，神也愿意祝福我们。但是进到祝福的迦南地之前，一定要先经过 旷野。没有旷野，就没有祝福。司提反的申辩谈到了约瑟，约瑟在苦难中单单仰望神，凡事认定神，使他从苦难之路走向了祝福之路。

二、约瑟得恩典，有智慧

圣经中说约瑟「得恩典，有智慧」。当迦南全地遭遇大饥荒时，雅各就打发自己的儿子到埃及去买粮食。其实当时埃及也在闹大饥荒，既然埃及也遭受大饥荒，雅各为什么还打发儿子们去埃及籴粮呢？埃及有很多粮食吗？是从哪里来的呢？约瑟忠心良善敬畏神，神就一直与约瑟同在，并赐给他超人的智慧。约瑟做埃及宰相的七年丰收年里，由于他的英明决策，埃及全国各地、各城、各乡镇都聚敛了许许多多的粮食，以备不时之需。所以，在「饥荒遍满天下」的时候，「惟独埃及全地有粮食」。（创四一54）

这就是约瑟的「得恩典，有智慧」了。从约瑟的身上，让我们看到什么是真正的智慧，真正的智慧就是：「在一切的事上认定主」，凡事不偏行己路。他在一切的事上认定主了，神就赐给他一切智慧。

三、约瑟在一切的事上认定主

1. 约瑟得胜美色试探：当他还没有做宰相之前，年轻俊美的时候，在埃及法老的护卫长波提乏家中伺候主人。他长得「秀雅俊美」，护卫长的妻子看中他，就来引诱他。约瑟义正词严地拒绝她说：「我怎能作这大恶，得罪神呢？」为此事那个女人恼羞成怒，反咬一口，诬陷约瑟，他就被下在监里。但神记念约瑟的圣洁，圣经说：「耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱把监狱里所有的犯人都交在约瑟的手下」（创三九20-21）

2. 约瑟凡事都认定神：在监狱里，有酒政和膳长「同夜各作一梦」，他们要求约瑟解梦。约瑟说：「解梦不是出于神吗？」（创四十8）他凡事都认定神，自己低调行事，把神放在第一位。

3. 约瑟将荣耀归给神：出了牢房，法老叫他解梦，他又说：「这不在乎我，神必将平安的话回答法老。」（创四一16）「至于法老两回做梦，是因为神命定这事，而且必速速成就。」（创四一32）他把一切的荣耀都归给神，自觉一切都是神所命定的。连法老也称赞他说：「神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。」（创四一39）

4. 约瑟顺逆境赞美神：约瑟在埃及娶妻生子，给长子起名叫玛拿西，说：「神使我忘了一切的困苦和我父亲全家。」给次子起名将以法莲，说：「神使我在受苦的地方昌盛」。你看，无论顺境与逆境，他都顺服神，称颂神。

5. 约瑟得胜兄弟仇恨：最后，当他与弟兄们相认的时候，他饶恕众弟兄。说：「这是神差我在你们以先来，为要保全生命。」（创四五5）弟兄姐妹们！他在所有的事上都认定神，念念不忘神的恩典，所以神特别祝福他！

神会藉着苦难，对我们耳朵大声喊，叫我们悔改、叫我们跟从神的旨意，叫我们更加的仰望与依靠神。遇到苦难之前，神不论怎么说，我们可能都不理。没有苦难，我们不会顺从神。而只要有苦难，我们就会呼喊、会来找神、会祷告恳求了。「所以，你们要自卑，服在神大能的手下， 到了时候他必叫你们升高」（彼前五5） 只要我们认识自己，能谦卑地敲碎自己，神就会升高我们，那就是苦难的果子。受越多苦难，人就越谦卑。而且也更顺从神、更会祷告。遇到苦难，人才会被敲碎、才会顺从神。「我受苦是与我有益，为要使我学习你的律。」（诗一一九71）遇到苦难之后，我们才会学习神的律，才会顺从神、跟随神。基督在十字架，向我们伸出手说：「只要抓住我的手、单单看着我，然后胜过你的苦难吧！」愿你我都从苦难中学习仰望神，我们就能走出苦难，进入祝福的路。

【诗歌与歌谱】你的手扶持我

当我疲乏软弱的时候

困难重担压我心头

我在静默之中等候

你的同在 陪伴我左右

当我失意低落的时候

想起你温柔的承诺

我在静默之中等候

你的同在 陪伴我左右

你的手扶持我 使我攀越山岗

你的手扶持我 使我穿越风浪

我被你坚立 全然依靠你膀臂

我被你坚立 在你爱里 重新站立

你的手扶持我 使我攀越山岗

你的手扶持我 使我穿越风浪

我被你坚立 全然依靠你膀臂

我被你坚立 在你爱里 重新站立