22摩西在埃及的四十年（徒7：20-29）

【经文】使徒行传七章20-29节

20 那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。 21 他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。 22 摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。 23 「他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人； 24 到了那里，见他们一个人受冤屈，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。 25 他以为弟兄必明白　神是藉他的手搭救他们；他们却不明白。 26 第二天，遇见两个以色列人争斗，就劝他们和睦，说：『你们二位是弟兄，为甚么彼此欺负呢？』 27 那欺负邻舍的把他推开，说：『谁立你作我们的首领和审判官呢？ 28 难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？』 29 摩西听见这话就逃走了，寄居于米甸；在那里生了两个儿子。

【纲要主题】摩西在埃及的四十年

中心节：摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。（徒七22）

引言：本段经文司提反叙述摩西的身世与逃亡。司提反刚强壮胆，指出犹太百姓至少在以前发生的两件事上有罪，就是弃绝神差派到他们中的拯救者。他第二个证明是摩西。司提反被人控告曾说谤讟摩西的话，他证明以色列民是有罪的一方──他们的罪是弃绝这个神拣选的人。司提反回顾摩西的生平如下：1）摩西的出生、早年的生活和在埃及受教育，摩西有才能这句可指他的著作，因他拒绝承认自己说话具说服力；2）当他敌挡一个埃及人，为要保护一个弟兄时，首次被他的弟兄拒绝（23-28节），这节是怎样清楚提醒我们基督被自己的人拒绝；3）摩西逃走到米甸（29节）。

经文纲要：

一、摩西的出生、早年的生活（20-22节）

1. 摩西生下来，俊美非凡（20节上）：这时摩西出现了。此处将他的生平分为三个阶段，配合他一生的三个四十年。第一阶段是他早年在埃及的时光，诞生、早年、受教育他生下来，就俊美非凡，意思是「在神面前甚可爱」。

2. 摩西被丢弃，法老的女儿拾了去（20下-21节）：当时，法老下令击杀以色列的长子，他父母违命收藏了孩子三个月，结果也不得不把他丢弃了，但却被法老的女儿拾了回去，养为自己的儿子（出二1-10）。

3. 摩西学了埃及人一切的学问（22节）：摩西既然是在法老女儿的宫中长大，必然也受到埃及王宫最完善的教育。摩西虽有这一切的学问、才干，似乎顶会作事，顶会说话，但是，这些不止不是神用他的条件，反而变成了神不能用他的原因。

二、摩西人生的转捩点(23-25节)

1. 摩西将到四十岁时（23节）：这是摩西人生的转捩点，是他四十岁的时候。神将这个意念放在摩西心中，就是对以色列民的善意关怀，要去看望他的弟兄以色列人。

2. 摩西的血气服事（24-25节）：摩西对本族人民的关怀，由他杀那欺负以色列人的埃及人表现出来。摩西敌挡一个埃及人，为要保护一个弟兄时，但却不为他的弟兄们所接纳。可见出于人的血气的服事，并不能成就神的旨意。

三、摩西杀人后，潜逃到米甸(26-29节)

1. 不服摩西作首领和审判官（26-28）：这事以后，摩西遇见他们（以色列人）争斗，就劝他们和睦，以兄弟相待。摩西站在被欺负的一方，责怪那欺负人的，可是他的工夫白费了，那欺负人的激烈地反击，说他以首领和审判官自视（出二14），因此他们完全看不出他是神选派的。

2. 摩西潜逃到米甸并生子（29节）：摩西杀了一个埃及人，无形中造成一个威胁，摩西不得不逃亡，躲避法老的忿怒，寄居于米甸。他在那里住了许久，并且成家，在那里生了两个儿子。

结 语：神容许这位祂所拣选、拯救以色列人出埃及的摩西不被同胞接纳，甚至逃避旷野四十年，在看似绝望之处，却是神炼凈摩西，使他谦卑不再倚靠自己的一个计划！耶和华说：「我的意念非同你们你们的意念、我的道路非同你们的道路。」（赛五十8）摩西被神关在米甸旷野，受神严格对付的时候，神却使他在祭司业忒罗面前蒙恩，得娶其女西坡拉为妻（出三16-22），并且「在那里生了两个儿子」。这说出神在严格的对付中，仍满有怜悯慈爱，叫我们可以享受安息（成家所表），并显出生命（生子所表）。「亲爱的主，愿我老旧的生命，被你兴起的环境所对付，使我能更深的依靠你。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：徒七30-39

【真心话】22你人生还有几个四十年？——摩西的三个四十年（徒七20-29）

「他以为弟兄必明白　神是藉他的手搭救他们；他们却不明白。…. 那欺负邻舍的把他推开，说：『谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像昨天杀那埃及人吗？』  」（徒七25-28）

引言：当他敌挡一个埃及人，为要保护一个弟兄时，首次被他的弟兄拒绝。这是清楚提醒我们基督被自己的人拒绝！「他以为弟兄必明白　神是藉他的手搭救他们。。。」这句话间接告诉我们，摩西自己心中非常清楚自己的身份，深知自己的身份与同胞的苦难，明白了神在自己身上的使命。所以这个时刻的摩西是满腔热情，一心想为神成就拯救自己同胞的大业。但那个欺负邻舍的同族的人，却不认他，反问他：「谁立你作我们的首领和审判官呢？」并揭露了摩西杀了那个埃及人的事实。摩西的冲动与血气使他不得不走上了逃亡寄居旷野的岁月有四十年之久。你呢？你的人生还有几个四十年？

【牧者短讲】被你们所弃绝的摩西（陈希曾）

司提反没有为自己表白，他没有反驳，但他整篇的道让圣灵来反驳。所以当圣灵说话的时候，你看见所有仇敌的控告都是不攻自破。他用一半的篇幅来讲摩西也讲了律法。然后后来讲到大卫跟所罗门，也讲到圣所，你怎么能说他藐视、怎么能说他践踏，是不攻自破，是不可能的事情。所以很清楚的。

那么讲到摩西的时候，更重要在哪里？更重要一点在这里。讲到摩西的时候特别重在哪里？重在他40岁。所以你看很有意思，只有司提反告诉我们，摩西的一生是40年，又是40年。第一个40年在皇宫里面，那么等到快完的时候，他出去看望弟兄们，那么咋滴？那么然后呢？我们都知道，他就当一个希伯来人被欺压的时候，他就把一个埃及人打死了。

那第二天看见两个以色列人争斗，他要和解，结果他们怎么说呢？谁立你做我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像昨天杀那埃及人一样吗？所以圣经上说这个话，摩西就逃走了。那这里特别注意，摩西是被他自己的人，被他自己的同胞弃绝的。所以呢，他只好逃走了。

那么下面，再讲到摩西，神呼召他要去率领以色列，就这些是被以色列人弃绝的。但是最后神要用他回到以色列人中间，要把他们从埃及拯救出来。换句话说，这个摩西要做他们的救星的。摩西就是这帮人弃绝他，结果他要做这帮人的救星，你明白吗？这里很明显给我们看，你说摩西是预表我们的主的，这个太清楚不过了。然后呢，很有意思圣经这35节怎么说呢？这司提反说，这摩西就是百姓弃绝说，谁立你做我们的首领和审判官的，你看见吗？所以很明显的百姓弃绝了摩西，谁立你做我们的首领和审判官呢?然后下面，神却将那在荆棘中显现之使者的手差派他做首领，做救赎的。这什么意思？你们弃绝了他，你们借着无法之人的手杀了生命的主，但是神却叫他从死里复活，他现在做君王做救主。

你把它和彼得的信息一对照，看的很清，这里的首领就是君王，这里的做救赎的就是救主啊。所以很明显的，这里这幅图画，就是告诉我们说，其实呢，在历史上你们不是尊重历史吗？你们不是高举你们的祖宗吗？但是你们的祖宗做什么呢？你们的祖宗就是把摩西弃绝了，他是要做首领做救赎的，结果你们弃绝他。

【真心话】22你人生还有几个四十年？——摩西的三个四十年（徒七20-29）

在这一段关于摩西的论述中，很明显地将摩西120年的人生分为了三个阶段。第一个阶段是在埃及的王宫，第二个阶段是在米甸的旷野牧羊，第三个阶段是蒙神的呼召，领导以色列人出埃及、过红海、走旷野。

一、在埃及王宫四十年——「我能」

摩西从出生开始就一路逃亡。他生不逢时，一出生就处在法老「以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里」的命令下，好在神看顾保守，母亲将他放在蒲草箱里顺水漂流，法老女儿将他救下并抚养。他学习埃及一切的学问，渐渐长大，知道了他原是希伯来人，在他四十岁的那年，他看得到自己本族的处境——艰难的奴隶生活。他为着一个希伯来弟兄杀死了一个埃及人，从此踏上逃亡之路。

从这里让我们看到摩西关心自己的同胞，有强烈的爱国之心，但也同时让我们看到摩西做事鲁莽、自以为是、骄傲、目空一切、只是凭着血气行事——打死那个埃及人，没有等候神，没有按照神的心意去行事。结果他虽然打死了那个埃及人，可是自己却过了一个逃亡的生活。

这给我们带来了什么样的思考呢？人是不能凭着家世的优越，人是不能凭着自己的血气，人是不能凭着自己的冲动，人是不能凭着自己的才干，人是不能凭着自己的学问，人是不能凭着自己的能力来为神成就大事的。

二、在米甸牧羊四十年——「我不能」

当摩西以为自己的一生就这样在旷野牧羊中度过时，神的呼召却临到。荆棘中的火带来神的声音：「你要把我的百姓从埃及地领出来!」摩西回答「为什么是我?我是拙扣笨舌的!」摩西心中虽有挣扎，但听了岳父叶忒罗的劝化，最终选择了顺服神的道路。这旷野的四十年是神磨炼摩西的四十年。

一个事奉神的人需要不需要苦难的试炼呢？答案是当然需要！为什么需要呢？因为当一个人经历苦难的时候，当一个人身处艰苦的环境中的时候，人才有可能感觉到自己的无能为力，人才有可能发现自己的不足、渺小、卑微。因此，从某一种意义上来讲，苦难就是我们人一生中最好的导师！一个事奉神的人如果不经历苦难，如果不经历米甸旷野的熬炼的话，就很有可能向青年时代生活在王宫里的摩西那样目空一切。「我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。」（诗篇一一九71）

三、率领以色列百姓出埃及——「神能」

摩西被神呼召出来以后，领以色列民走旷野道路四十年之久，其间没有一次他擅自决定走自己的路，也没有一次他用自己的办法去应付困难。摩西带领以色列民行走旷野的时候，摩西面对的是以色列民无数次的悖逆、埋怨、攻击，但摩西总是以谦卑、柔和、顺服之心在神的面前为以色列民祈求代祷。摩西就是今天教会所有领袖的一个榜样！

今天地上有很多的教会在用人的时候，并没有照着神用人的原则用人。有外面的恩赐就好，不管里面生命是如何。教会在用人的时候，不要忘记：神先来呼召人，使用人，显明人，然后教会才能按照神的心意来用人。要是神在先，人在后，这个顺序不能颠倒！你期待真正被神使用吗？你还有几个四十年可以被磨炼呢？当我们愿意服在神的权下，完全把自己交出自己，不再是「我能」也不是「我不能」，而是「神能」，一切服事神的工作都是由神发起，也是由神来完成的，我们只神手中的一个器皿，看自己合乎中道，不卑不亢，一个愿意被神陶造，经过陶造的器皿，才能被神大大的使用。

【诗歌与歌谱】成为神迹的器皿

主耶稣 你召我出黑暗

入奇妙光明 赏赐独特的位份

在基督里我是新造的人

你看为宝贵 献上为祢所用

让我成为祢神迹的器皿

被拣选族类 君尊的祭司

圣洁的国度

属神的子民 来宣扬主耶稣

彰显神的荣耀

让我成为祢神迹的器皿

以信心的眼睛 看见新的盼望

用祢的大能和爱来充满我

我要传扬主的爱 让世界更美好