25司提反为主殉道（徒7：51-60）

【经文】使徒行传七章51-60节

51 「你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。 52 哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了；如今你们又把那义者卖了，杀了。 53 你们受了天使所传的律法，竟不遵守。」 54 众人听见这话就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。 55 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见　神的荣耀，又看见耶稣站在　神的右边， 56 就说：「我看见天开了，人子站在　神的右边。」 57 众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去， 58 把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。 59 他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：「求主耶稣接收我的灵魂！」 60 又跪下大声喊着说：「主啊，不要将这罪归于他们！」说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。

【纲要主题】司提反为主殉道

中心节：但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说：「我看见天开了，人子站在神的右边。」（徒七55-56）

引言：当司提反申诉至此时，便将他的目的陈述出来。他要指出公会中人的错误。司提反首先指出犹太人祖宗的错误，继而将公会里的人所行的与他们的祖宗比较，目的是要说明他们是相同的：1）硬着颈项；2）心与耳未受割礼；3）抗拒圣灵；4）又把那义者卖了杀了；5）不遵守天使所传的律法。此时众人已是怒火中烧，渐渐不能控制自己，然而司提反没有惧怕，因为他知道自己是为真道辩护，又知道主与他同在。他被圣灵充满、看见神的荣耀、又看见耶稣站在神的右边，司提反效法主的榜样，期待主接收他的灵魂，并且求主赦免杀害他的人。

经文纲要：

一、司提反指控公会的人（51-53节）

1. 公会的人硬着颈项（51节上）：犹太领袖控告司提反曾说谤讟律法的话。他以简洁、细致的字眼痛斥这项控诉。那是他们硬着颈项，硬着颈项的人，不能低头谦卑降服神的旨意，不能抬头祈求神的怜悯，不能转头回转向神和神的旨意。

2. 公会的人心与耳未受割礼（51节上）：「心与耳未受割礼的人，」指他们的肉身虽然受过割礼，但是向着神仍旧硬心，不肯听从神的话，故无异心与耳未受割礼。真割礼是心里的，在乎灵不在乎仪文（罗二29）。

3. 公会的人抗拒圣灵（51节下）：公会之人抗拒神的话就是抗拒圣灵，就是抗拒耶稣，就是抗拒父神。他们如此抗拒证明他们是出于魔鬼，并不是出于神。

4. 公会的人把那义者杀了（52节）：「义者」指耶稣，公会的人先是买通犹大，用30两银子卖了耶稣，后又在彼拉多面前释放强盗巴拿巴而彻底卖了耶稣，并将耶稣鞭打，钉十字架杀害了。

5. 公会的人不遵守律法（53节）：公会的人才是真正不守律法的人，却反过来指控司提反不守律法。求神怜悯，叫我们不要违背神的诫命及圣灵的感动，否则会像法老及以色列人的祖宗般心硬。

二、司提反的殉道（54-60节）

1. 被激怒的公会成员（54节）：面对司提反当面的责备，公会的人恼羞成怒，不能自控，咬牙切齿，怒形于色。被激怒的公会成员如同先辈们一样，被先知的话责备激动，要走上先辈杀害先知的路。

2. 司提反看见天开了（55-56节）：司提反面对这样的强大势力的对峙，并没被摇动，反而被圣灵充满，定睛望天，看见在荣耀中显现的耶稣，并宣扬出来。司提反能如此安静，坚定，欣然宣告自己所看见的，是耶稣的得胜加在自己身上。

3. 司提反被石头打死（57-60节）

1）怒推城外石治死（57-58节）：属肉体，抗拒圣灵的众人是心与耳未受割礼的，因此「大声喊叫」、「捂着耳朵」不听司提反的话，把他推到城外用石头打死。

2）愿主接受其灵魂（59节）：真正认识十字架的人，乃是像司提反一样，他的死是君尊的死，是安静的、完全自制的，将自己的灵交给神。

3）不将这罪归于人（60节上）：真正背十字架的人，都没有怨恨，只有爱；不求人的可怜，反而怜悯别人。

4）扫罗喜悦其受害（60节下）：司提反的死，定然深深地给保罗留下了不可磨灭的印象。保罗当时所以会这样逼迫人、侮慢人，乃是因为他那时还不信、不明白。当人没有被神光照时，被神对付时，虽自以为是服事神，但事实上是抵挡神，服事魔鬼的。

结 语：司提反是五旬节后第一个殉道的者，司提反的殉道拉开教会与公会势力冲突引线。从此，耶路撒冷的教会开始了大逼迫。满有圣灵能力的使徒和门徒们，一面面对公然的逼迫、抓捕和迫害，一面继续靠着圣灵各处传福音。殉道者的血是教会的种子。殉道者是得胜者，因为：1）殉道者是能在强权势力面前大胆见证耶稣之名；2）殉道者在迫害，临死时能进入「将自己灵魂交托主手中」的安息；3）殉道者是能不求人的怜悯，反怜悯人的代祷者；4）殉道者是承受神荣耀，与主同饮杯的坐席者。「亲爱的主，帮助我有勇气面对逼迫，学习司提反的榜样，无论在什么时候都能见证你。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：徒八1-13

【真心话】25司提反的倒下与保罗的站起（徒七51-60）

「他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：『求主耶稣接收我的灵魂！』又跪下大声喊着说：『主啊，不要将这罪归于他们！』说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。 」（徒七59-60）

引言：司提反身上的两个特征最值得我们思考：一是他捍卫信仰直至死亡；二是他学效耶稣，忍耐与宽容到底，临死还为打死他的人祷告：「主啊，不要将这罪归于他们！」司提反作为第一个为基督殉道的英勇斗士，他在临死前的大义凛然；他的面对诬陷没有暴力，也不妥协；他爆炸性的传讲，对世人起了警戒的作用；司提反面对自己死亡是平和与安详的姿态，这些榜样，为后世基督教的普世宣教，作出了伟大的示范作用！总归纳有几点：1）司提反对真理的捍卫是义正词严的；2）对犹太人悖逆神是深恶痛绝的；3）对揭露恶人的行径是一针见血的；4）对会众的警戒是触目惊心的；5）对人们的无知是宽容饶恕的；6）对自己的死亡却是淡然处之——「求主耶稣接收我的灵魂！」

【牧者短讲】司提反为主殉道（陈希曾）

当司提反被圣灵充满定睛望天，他看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。就说：我看见天开了，人子站在神的右边。这句话他们不要听，他们不要听，保罗也不要听，他怎么听见？他如果没有听见，他怎么把这句话告诉了路加呢？如果他告诉路加就证明说，果然不错，现在司提反怎么样？现在司提反呢，是看见天开了，而且人子站在神的右边，保罗都听见了。

所以现在你看，但是问题在这里，这个对保罗带来个很大很大的震撼，为什么？因为如果司提反是应当被铲除的，那么为什么，他说我看见天开了，而且看见神的荣耀。大家都知道，在旧约里面，以西结书天开了，结果以西结就看见神荣耀的形象。那么在旧约所有的拉比他们圣经的学者，他们怎么解释神的荣耀呢？他们就回到以西结，他们只看见神荣耀的形象。但是从来没有人看见神荣耀的真相，现在呢？司提反居然看见了神的荣耀，那这事就不得了，而且他说我看见耶稣站在神的右边，而且天也为他开了。

那现在我们要问，如果这个人是亵渎，如果这个人是不尊重摩西的话，而且是践踏律法和圣所的。如果这个人是不讨神喜悦的，那为什么他的脸，要殉道的时候像天使的脸？圣经告诉我们说，在公会的面前坐着的人，他们看见他的面貌，好像天使的面貌，谁看见？路加没有看见，很可能保罗看见了。但是保罗看见了司提反殉道的时候，那个天使的面貌，他会觉得稀奇。如果一个人是神的仇敌，怎么他的脸，他的脸应该狰狞的面目，应该是魔鬼的脸，怎么会是天使的脸？

所以这个在保罗身上，保罗脑海里已经打了问号了。那不光打了问号，如果当初在辩论的时候不抵挡司提反也罢了。现在听他站起来讲道，你看见不光头头是道，而且这个信息充满的能力。那是在保罗身上产生那么大的震撼，那个效果，大家如果读使徒行传13章，就已经很清楚。你就可以见分晓，很清楚，这一篇道在保罗的身上，产生了莫大的影响。如果司提反不是神所喜悦的，怎么神的话在他身上那么活呢？

怎么当他把神的话再说一遍的时候，有那么大的震撼力，有那么大的吸引力。全场有那么多这个审判大人，为什么大家不拦阻他让他继续说下去，能说的那么长？所以这事又是一个疑问。那不光如此，如果他真的是那样的话，他怎么会站在神的右边？我们都知道，在圣经里面，新约告诉我们说，主耶稣乃是在父神的右边，坐在父神的右边。那现在我们的主不是坐在右边，是站在右边。

有人告诉我们说，非常可能，等到司提反要殉道。当我们的主看见地上有一个人，好像他自己，要磨成神儿子的形象。被圣灵充满，而且好名声，而且也满有智慧，那这个人你看见在地上，就好像看见我们的主一样。所以当他看见有一个人像他那样的时候，殉道者，他就从宝座上站起来欢迎司提反。所以，他站在神的右边，那么感谢神，这个印象太深刻了，所以大概是保罗把这个话就告诉了路加，路加就把它记录下来。

【真心话】25司提反的倒下与保罗的站起（使徒行传七章51-60节）

一、司提反指责犹太人的罪

司提反大声地指责公会的人硬着颈项，顽固不化，斥责他们看重身体的割礼，但他们的心和耳都未受割礼，意思是他们耳朵不听真理，故意抗拒神的话。司提反义正词严地控诉他们：你们的祖宗怎样，你们也怎样！你们受了天使所传的律法，竟不遵守。

第一，你们时常抗拒圣灵；

第二，你们的祖宗逼迫所有的先知并且杀害先知；

第三，你们同样地，杀了那义者耶稣。

二、司提反的殉道

司提反的申辩已经结束，犹太人「及其恼怒，向司提反咬牙切齿」，要用石头打死他。此时，司提反若看环境，就会被吓倒，众多的人在周围围攻击他，面对敌对势力，司提反定睛望天时，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。耶稣本是坐在天父右边的，但看见他忠心的仆人司提反时，感动得站了起来。司提反尊重神，神也重看他。

你我是否有足够的勇气为了基督的缘故，在批评、反对、傲慢的地方作维护真理的人呢？如果我认识属灵的事，我是为着神的国度活着，当我能真正从里面宣告，「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着」，是基督帮我活着。在一个弯曲悖逆的世代，要先为基督而活着，那么才有勇气为基督而死。为基督活，为基督死，这就是司提反能为主殉道的见证。

三、司提反的倒下与保罗的站起

这个故事的结尾，是一具伤痕斑斑的尸体。结尾在紧接着的短短一句话，暗示还有新的事要接踵而至，「扫罗也喜悦他被害。」见证人死了，但真理仍活着；他临终的一刻，在一个心肠最硬的人心中播下了种子，将来要结出丰盛的果实。因此，这第一个殉道者用他的血印证了他的见证，使我们看到历代以来所流传、所证明的一句话是何等真实：「殉道者的血是教会的种子。」——司提反的血是保罗的种子。

在司提反被害的事上，出现了一个少年人扫罗。扫罗亲眼目睹了司提反被害的全过程，「扫罗也喜悦他被害。」因他是个疯狂残害基督教会的人，然而，就在他去大马士革的路上，主的荣光四面照着他，「他就仆倒在地，听见有声音对他说：「『扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？』他说：『主啊！你是谁？』主说：『我就是你所逼迫的耶稣。….』」（徒九4-6）从此扫罗的人生观现价值观发生了根本上的改变，他开始为主传扬福音，由逼迫者变成了被逼迫者，踏着司提反的足迹，追寻耶稣的脚踪，走向为主殉道的路。

司提反倒下了，但保罗站了起来。在当时目睹杀害司提反的公会中，我信不止扫罗转变归主，还有许多人日后也都转变归主，跟随司提反脚踪，走向为主作见证之路。这些四散的门徒，不是避难者，而是传道者，他们走到那里，就把福音传到那里。司提反殉道后不久，外邦的第一人教会安提阿教会就被建立起来了。

保罗倒下后更有无数宣教士站起，教会历史上，不断有「司提反」们倒下，也不断有「保罗」们站起。没有「司提反」的倒下，就没有「保罗」的站起。殉道者的血是教会的根基，教会就是在逼迫与患难中被建立并发展起来的。殉道者血洒之地，就埋下了福音的种子，司提反的血，埋下了保罗信仰的种子。让我们效法司提反那个殉道的心，捍卫真理，不畏强权，在环境中只有定睛望天，他看见神的荣耀，看见耶稣为他从宝座上站立起来，迎接他的灵魂回到天家。

【诗歌与歌谱】大海啊！能否告诉我

大海啊大海

能否告诉我

有多少宣教士来到中国

不同的语言肤色

却深深爱着中国

在误会中渡过

将生命献给中国

他们为了什么

他们为了什么

每一座高山

每一条小路

也这样问过

他们是一粒粒麦子

祝福了苦难的中国

中国才有今日的春天

满山遍野的硕果

弟兄啊同胞啊

我们欠的太多

求主复兴我们的国家

求主差遣中国

接过燃烧的圣火

走遍每一个角落

蓝蓝的大海边

是谁唤醒了中国