33福音临外邦人的异象（徒10：1-16）

【经文】使徒行传十章1-16节

在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是「意大利营」的百夫长。 2 他是个虔诚人，他和全家都敬畏　神，多多周济百姓，常常祷告　神。 3 有一天，约在申初，他在异象中明明看见　神的一个使者进去，到他那里，说：「哥尼流。」 4 哥尼流定睛看他，惊怕说：「主啊，甚么事呢？」天使说：「你的祷告和你的周济达到　神面前，已蒙记念了。 5 现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。 6 他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。」 7 向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人和常伺候他的一个虔诚兵来， 8 把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。 9 第二天，他们行路将近那城。彼得约在午正，上房顶去祷告， 10 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外， 11 看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上， 12 里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟； 13 又有声音向他说：「彼得，起来，宰了吃！」 14 彼得却说：「主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。」 15 第二次有声音向他说：「　神所洁净的，你不可当作俗物。」 16 这样一连三次，那物随即收回天上去了。

【纲要主题】福音临外邦人的异象

中心节：第二次有声音向他说：「神所洁净的，你不可当作俗物。」（徒十15）

引言：彼得在硝皮匠西门家里住了多日，乃是在等候一个伟大的差派来到。神的福音要临到外邦人，哥尼流与彼得同时看见神所赐的异象。有关哥尼流，圣经有如下的记录：1）他是一个意大利人；2）他是一个有权位的百夫长；3）他是个虔诚人，全家敬畏神；4）他多多赒济百姓。哥尼流看见异象，要去约帕找彼得。他就遵命派人去找。至于彼得所见的异象使他十分困惑，天使叫彼得同时吃洁净与不洁净的食物，这使他有罪疚感。然而天使向彼得重申：即使是不洁之物，一旦经过神的洁净后便成为洁净，可以享用；但彼得还是不明白。

经文纲要：

一、哥尼流看见异象（1-8节）

1.哥尼流是敬畏神的外邦人（1-2节）：哥尼流是个罗马军官，属义大利营的百夫长，信奉犹太教的神，多有善行，救济贫苦的犹太百姓，常常祷告，蒙神纪念。彼得探访他前，他并无得救的确据。

2.哥尼流邀请彼得的异象（3-6节）：有一天，约在下午三时，哥尼流得见一个清楚的异象。神的一个使者向他显现，呼唤他的名字。他是外邦人，不像犹太人那样认识使者的话，所以他害怕，误会那使者就是主。使者再三向他保证说，神悦纳他的祷告和赒济，然后告诉他打发人往南面的约帕去，请那名叫彼得的西门来，那时他住在海边一个硝皮匠西门的家里。

3.哥尼流差派仆人找彼得（7-8节）：哥尼流非常重视所见异象，叫来两个家人和一个敬虔的兵，把事情的缘由都清楚告诉他们，就差派他们去海边硝皮匠西门家里找彼得。

二、彼得看见异象（9-16节）

 1.彼得房顶祷告见异象（9-13节）：第二天，约在中午，彼得上西门在约帕的家的房顶去祷告。那时他饿了，想要吃东西，但家人仍在楼下预备饭菜。当然，他的饥饿为将要发生的事件适当的准备。他魂游象外，看见从天降下一块大布，系着四角，里面有各样洁净和不洁净四足的走兽、飞鸟和爬虫。有从天上来的声音指示这个饿了的使徒说：「起来，宰了吃。」犹太人的律法分别出洁净与不洁净的食物，现今叫彼得同时吃洁净与不洁净的食物，这使他有罪疚感。

2.彼得困惑所见的异象（14节）：彼得记起摩西律法，不准犹太人吃任何不洁净的走兽，他道出这个与历史相违背的矛盾：「主阿，这是不可的！」

3.「神所洁净的，你不可当作俗物」（15节）：然而天使向彼得重申：即使是不洁之物，一旦经过神的洁净后便成为洁净，可以享用。原来在礼仪上不洁净的外邦人，神已经将他们洁净了，所以犹太人不应当再歧视他们。

4.一连三次同样的异象（16节）：神一连三次把异象显给彼得看，那块大布随即收回天上去了。异象真正的意义是这样的，神快要向外邦人打开信道的大门。身为犹太人，彼得经常把外邦人看为不洁、异族、陌生人，更甚者是不信神的人。然而，现在神要做一件新事，外邦人将领受圣灵，好像犹太人接受祂一样。国籍、宗教上的分别都要瓦解，所有在主耶稣里的真信徒都在基督的相交里一视同仁。

结 语：这段经文记载福音如何藉着使徒们传给以色列人所认为「不洁」的外邦人的经过，这是宣教历史很重要的一个旅程碑，是神藉着彼得及哥尼流两个人所完成的伟大工作。首先我们看见，哥尼流是一个常常祷告的人，祷告的人能让神有机会向我们显明祂的心意、祂的计划及祂的工作，因此哥尼流就看见了异象。彼得看见异象也是守着「午正」祷告的时刻，让我们更愿意常常来到神的面前，给自己有更多的机会接受从上头而来的异象。若服事神的人都像彼得、哥尼流这样愿意藉着祷告聆听神的指示，今日神的教会将会何等的不同啊！「亲爱的主，我愿意学习守住祷告的生活，好让我有更多的机会听见你的指示。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：徒十17-33

【真心话】33「起来，宰了吃！」——彼得的异象（徒十1-16）

「 看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上， 里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；又有声音向他说：『彼得，起来，宰了吃！』 彼得却说：『主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。』第二次有声音向他说：『神所洁净的，你不可当作俗物。』」（徒十11-15）

引言：彼得在正午祷告的时刻，他魂游象外而看见异象。有一物降下，好像一块大布，里面充满各种动物。这景象是犹太人所厌恶的。有一个声音说，「起来，宰了吃。」他回答说，「主阿，万万不可！」我绝不吃任何俗物和不洁净的物。然后有声音说，「神所洁净的，你不可当作俗物。」意思是，神已经洁净这一切了，把那些腐坏犹太人宗教的繁文缛节永远丢弃吧！如果神洁净了，我们就不要再将这些动物当作是不洁净的、败坏的。人不可以再将神已划入圣洁圈子里的东西当作是不洁的。「起来，宰了吃！」的异象，打开了外邦人福音的门，你也有「起来，宰了吃！」的异象吗？

【牧者短讲】外邦人得救的异象（陈希曾）

在整个光谱里面，如果我们讲这个族谱的话，那么这个彼得是在光谱的这一头，哥尼流是在这一头。两个根本在南北极，根本不可能相遇的。但现在呢，神要哥尼流全家信主，不光哥尼流信主，要他全家信，那怎么办呢？结果后来天使就像哥尼流显现，就叫他打发人去找彼得，就到约帕去找彼得。

那么那个时候啊，彼得正在屋顶到房顶去。因为那个时候啊，我们知道那个犹太人的房子，这个屋顶都是他们祷告的地方。所以屋顶午正的时候，那么祷告下去，觉得饿了，那么然后结果他魂游象外，他就看见一个异象，那异象就是天开了。有一个像那个帐幕一样的是布啊，就是一直垂到地上，就跟帐幕的样子刚好是反过来的，反过来。所以呢，这个是倒过来的帐幕。然后那个倒过来的帐幕里面有各样四足的走兽，还有昆虫，还有天上飞鸟等等。然后有一个声音说：「彼得，起来宰了吃。」彼得就说：「主啊，这是不可的。」那在英文是No，Lord。你如果承认我们的主是主，你怎么能说No呢？但是你看见彼得他说No，为什么？因为他是典型的犹太人，犹太人是绝对不吃不洁净的东西，凡俗物和不洁净的，他说我从来没有吃过。但是呢，神告诉他说，有声音说你起来宰了吃，一连三次有那个东西就收回去。

所以他正在那里很怀疑，不懂怎么回事的时候有人来敲门了。那个就是哥尼流打发来的人，所以后来他才明白了，原来神要他到哥尼流家去，把福音送给他们。那么按理来讲，跟哥尼流外邦人是不可能有来往，你怎么可能到他家里去，这不可能。和犹太人根本不来往的。那你现在呢神给他看见说，神所洁净了的，你不要以为不洁净。所以这里给我们看见，神不光洁净犹太人，神也要洁净外邦人。只要主耶稣宝血所洁净的，没有一个是污秽，没有一个是不洁净的。所以这完全叫彼得跌破眼镜。一个人从传统出来，一个人从成见里出来是很不容易的。他已经能住在硝皮匠的手里，家里已经进步了。那么现在能够到哥尼流家去，能够对他们传福音，他就像当初的No，Lord。主啊，这是不可以。

【真心话】33「起来，宰了吃！」——彼得的异象（徒十1-16）

一、何谓异象？

异象，或叫启示，甚至称它为观念、目的、目标。我们知道，在天然里面，没有异象的人，是飘流的人，消极无目的，不肯把自己摆上，以至一无所成，随流失去，是个失败者。「没有异象，民就放肆。」（箴二九18）有的翻译是：「没有异象，民就灭亡。」异象是一种属灵的看见，是从神宝座领受独特的眼光，也有称「第二视觉」。就是透过可以看见的事物，看见那不能看见的背后，有神美善的旨意与引导。

二、彼得从异象得启示

福音是先传给犹太人的，福音的见证也是先托付给犹太的信徒的，这些长久在旧约律法下生活的犹太信徒，不自觉的把律法的观念渗进了福音里。主记念那敬虔寻求神的哥尼流，一面差遣使者启示哥尼流，叫他派人去约帕把彼得请来，一面又藉着异象向彼得说话，要解开彼得心里的结，好让他能跟上主的脚步。

彼得在祷告的时候，主在异象中给他看见了一些地上的活物，从天降下，并且有声音对他说，「彼得，起来，宰了吃。」（13节）照着律法的条例，这些东西是不能吃的，因此，彼得不敢答应，但主对他说，「神所洁净的，你不可当作俗物。」（15节）这样一连三次，那物才收回天上去。因着神在彼得的心思上先作了工，他才肯打破犹太人和外邦人的隔阂，欢然的到哥尼流的家里去传福音，明显的打开了向外邦人传福音的门。

三、异象对我们生命影响

1.开阔视野：哥尼流在祷告中看见异象；这里，彼得也在祷告中看见异象。祷告乃是为神铺路，使神得以推展祂的行动和计划，来执行祂的旨意。事奉神的人如果不常祷告，他就在神的工作上一无用处，因为神无法向他启示祂的心意，也无法行使祂的旨意和计划。

2.改变观念：彼得所看见的异象不是关系饮食的问题，乃是福音的异象：外邦人是被歧视的群体，却是被神所爱的，是神的救恩所要临到的群体，这实在是观念上的翻转！只有把狭隘的观念改变了，视野才会更加开扩，福音的门户才可能不受局限的被打开。

3.扩张心胸：我们常常是认识狭窄、观念狭窄及心胸狭窄，因此教会就各立山头，我们需要神来扩张我们，使我们有国度的异象。彼得对犹太弟兄见证说：「你们知道犹太人，和别国的人亲近来往，本是不合例的；但神已经指示我，无论什么人，都不可看作俗而不洁净的。」（徒十28）神的国度是不受任何国家、地理、环境、氛围、宗教背景、肤色、语言等等外在的限制，万国的人都是神所爱的对象，都是神所要赐恩典的对象，因着耶稣的宝血，我们都在神的家中成为一家人。

4.更新生命：教会都在谈复兴，复兴是什么呢？人常以教会的人数、教会的名望、教堂的大小、奉献的数额，来作为复兴与否的判断。实际上，复兴是生命的改变，复兴就是使这枯萎的生命重新得到生命的气息，使那生命的潜力受到激励，重新的奋发起来。对于彼得而言，他领受了从宝座而来的眼光——「起来，宰了吃！」异像，他就「起来了！」他的视野开阔了、传统的观念改变了、心胸不再狭窄了，他就将他认为不洁净的外邦人「宰了吃！」福音传到外邦之地就因此打开了。

你「起来，宰了吃！」的异象是什么？一个赖在地上起不来的人，如何能有「宰了吃！」的异象呢？保罗说：「我没有违背那从天上来的异象！」他就把福音传篇了整个的小亚细亚与欧洲地带。

【诗歌与歌谱】谁肯为主去？

庄稼已经成熟

主的心在焦急

在哪里？在哪里？

收割的工人在哪里？

迷羊到处流离

主的心在焦急

在哪里？在哪里？

牧养的工人在哪里？

有主的声音在呼唤：

「我可以差遣谁呢？

谁肯为我们去呢？」

爱主的人 你在哪里？你在哪里？

差遣我！差遣我！求主差遣我

「我在这里，我肯为主去！」

差遣我！差遣我！求主差遣我

「我在这里，我肯为主去！」

（桥段）

有主的声音在呼唤：

「我可以差遣谁呢？

谁肯为我们去呢？」

爱主的人 你在哪里？你在哪里？