55保罗在哥林多传道 （徒18：1-17）

【经文】使徒行传十八章1-17节

这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。2 遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。3 他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。4 每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。5 西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。6 他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳，说：「你们的罪（原文是血）归到你们自己头上，与我无干（原文是我却干净）。从今以后，我要往外邦人那里去。」 7 于是离开那里，到了一个人的家中；这人名叫提多犹士都，是敬拜　神的，他的家靠近会堂。8 管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。9 夜间，主在异象中对保罗说：「不要怕，只管讲，不要闭口， 10 有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。」 11 保罗在那里住了一年零六个月，将　神的道教训他们。12 到迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂， 13 说：「这个人劝人不按着律法敬拜　神。」 14 保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：「你们这些犹太人！如果是为冤枉或奸恶的事，我理当耐性听你们。15 但所争论的，若是关乎言语、名目，和你们的律法，你们自己去办吧！这样的事我不愿意审问」；16 就把他们撵出公堂。17 众人便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他。这些事迦流都不管。

【纲要主题】保罗在哥林多传道

中心节：夜间，主在异象中对保罗说：「不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。」（徒十八9-10）

引言：保罗来到了哥林多，哥林多这个城市是保罗宣教的一个重要城市，因为主告诉保罗「在这城里我有许多的百姓。」当他一个人到达哥林多之时，可谓十分孤单，然而神为地预备了亚居拉、百基拉夫妇，使他可以与他们同住、同业及同工。保罗依照惯例进入会堂传福音，但会堂中的人抗拒、毁谤，保罗就表明自己将到外邦人中传福音。神透过异象向保罗表达要他不要怕、继续宣讲福音，保罗就在哥林多传福音一年半的时间，虽然面对攻击，但却有神的保守，迦流事件正是一个好例子。对保罗来说，神成就了祂在异象中的保证，没有人可以下手害他；对教会来说，犹太人的指控不能成立，显明福音的信息及教会的发展没有抵触罗马的法律，使教会有更好的名声及更快地发展。

经文纲要：

一、得到亚居拉、百基拉做同工（1-3节）

1. 保罗投奔亚居拉、百基拉（1-2节）：亚居拉是生在本都的犹太人，两夫妇一向住在罗马，后来革老丢该撒下了反犹太人的颁令，赶逐他们离开，他们就搬到哥林多。保罗「投奔」他们，建立的肢体联结，成为同工，他们为保罗这地开启福音工作加力。

2. 保罗与亚居拉、百基拉同住做工（3节）：因着与保罗是同业（本是制造帐棚），就一起做工，藉此补给自己和同工们所需，也加深生活上的互助联结。

二、保罗在哥林多的福音工作（4-11节）

1. 每逢安息日在会堂传道（4节）：每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和外邦进犹太教的人，相信耶稣确实是神差来的基督。

2. 向犹太人见证基督，却被抗拒（5-6节）：保罗前往雅典时，在庇哩亚与西拉和提摩太分手。他在雅典派人传信叫他们来会合，二人的来到，一方面加增保罗的灵力，一方面加深福音的负担。不信的犹太人抗拒保罗，毁谤咒骂他。保罗抖抖衣裳，当众表明与他无干并宣告往外邦人那里去。

3. 有许多哥林多人相信受洗（7-8节）：犹太人发动骚乱后，保罗便到了提多犹士都家中。他是个进犹太教的外邦人，他家靠近会堂。保罗从这里开始传道的时候，就喜见管会堂的基利司布和全家都信了主。还有许多哥林多人都信了救主，并且受洗。保罗给基利司布和几个人施洗。

4. 蒙主在异象中说话鼓励（9-10节）：在夜间，主施恩在异象中对保罗说话，叫他不要怕。保罗要继续传福音，神应许必与他同在，保护他。城中有许多（属于主）的百姓，意思是神在他们生命里作工，他们最终会得救。

5. 在哥林多长住十八个月教训人（11节）：保罗一反他过去不再一地停留太久的惯例，而在哥林多长住了下来；他的到处旅行是为着传福音，他的一地长住是为着建造教会。

三、保罗在哥林多受神的保守（12-17节）

1. 被犹太人控告，但方伯不予审问（12-16节）：迦流委任作亚该亚方伯的时候，犹太人拉保罗到哥林多市集的公堂去，控告保罗劝人不按着犹太律法敬拜神。保罗自辩前，迦流已用极藐视的态度拒绝审问此事。他告知犹太人这事全关乎他们的法律，不是他审讯的范围。如果是为冤柱或奸恶的事，迦流理当耐性听犹太人，但这事却是言语、名目和犹太律法。方伯无意审问这样的事，于是退庭。

2.  众人便揪住管会堂的所提尼（17节）：控告失策的犹太人被撵出公堂，怒火中烧，就在堂前打了管会堂的所提尼，可能是因为他容让保罗在犹太会堂传道的原因。但迦流对此漠不关心。

结 语：当保罗一个人到达哥林多之时，神为地预备了亚居拉、百基拉夫妇，使他可以与他们同住、同业及同工。布道事工亦需同伴，在彼此团契、扶持及激励之下，我们才可以坚持到底地继续作工。保罗的布道事工在会堂及犹太人中没有成果，反而遭到抗拒毁谤，结果要放弃会堂，专心向外邦人传道。保罗或许在面对激烈反对及缺少成果之下，身心俱疲有些害怕，然而得到神再次肯定之后，便放胆继续传讲，施行教导。保罗在哥林多的经历亦给我们属灵的激励：1）神一直都有美好安排，因此即使我们面对困境或逼迫，也不要灰心。2）布道与教导亦有紧密的关系。保罗两者同样重视，教会的质与量同样重要。「亲爱的主，祈求你帮助我们参与建立一个整全的教会，在当中不单有团契，亦有质量并重的增长。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：徒十八18-28

【真心话】55「不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在… 」（徒十八1-17）

「1这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。…. 9 夜间，主在异象中对保罗说：『不要怕，只管讲，不要闭口， 10 有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。』 11 保罗在那里住了一年零六个月，将　神的道教训他们。 」（徒十八1、9-11）

引言：当使徒保罗在哥林多城传福音时，有很多人接受了主。也有不接受主，抗拒毁谤福音的。这时保罗就说：「…从今以后，我要往外邦人那里去。」于是「夜间，主在异象中对保罗说：『不要怕，只管讲…必没有人下手害你』主的话给了保罗很大的鼓励，「保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们」。可见保罗当时确实因危险的环境而害怕，但主借着鼓励的话语勉励保罗，并说到：「因为在这城里我有许多的百姓。」我们可能会问，保罗的福音还没有传开，怎么已有属主的百姓？因在主的拯救心意中，属祂的人主早已知道，主的门徒只要放胆地去传。今天我们在传福音时也最怕别人的攻击，但主耶稣的同在是我们最大的安慰，我们就不会再害怕遭受攻击。尤其，目前所实施的新的宗教条例，有的教会都害怕而「关门」了。愿今天真心话的信息帮助你，「不要怕，只管讲….必没有人下手害你。」愿主使你更深的经历主的同在！

【牧者短讲】保罗在哥林多传道（陈希曾）

保罗离开了雅典就来到了哥林多，这是非常有意思的。从雅典转到哥林多，雅典跟哥林多到现在都是雅该亚那一带两个大的城，在保罗那时候更是如此。不过在更早的时候，尤其是在凯撒大帝，罗马第一个皇帝凯撒大帝。那个时候，比保罗那时候还要早。但是曾经有一度事实上哥林多那个城是远远超过雅典，雅典根本算不得什么。

所以讲到这个希腊人，他们傲人，他能够非常骄傲他们的文化，最叫他们引起骄傲的，所以他们说我们的文化中心在哪里呢？不要忘记，最早的是在哥林多。这一点我们一定要有一个很深刻的印象才可以。所以现在，圣灵就让保罗在哥林多住下了。前面你看都是一路被追赶，一路受逼迫。到了哥林多的时候，圣灵特别夜间对保罗说，不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在。所以保罗就住了一年零六个月。

在这个以前，你可以想象他到处受逼迫，到处被追赶，到处流浪那种的情景。这个实在是我们看的很清楚，但是虽然如此，他就不知不觉得被圣灵引导，进入神的旨意。在第二次环游布道有一个中心点，第一次环游布道的中心是彼西底的安提阿，第二次环游布道的中心是哥林多，第三次是以弗所。我想我们一定要很记得，每一次环游布道他都有一个中心的，这次很明显在哪里呢？在这个哥林多。保罗一住就住了一年零六个月。 

【真心话】55「不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在… 」（徒十八1-17）

一、「不要怕，只管讲」

害怕是撒旦给你的名片，「害怕」的背后有肉眼无法看见的撒但的作为。我们或多或少，都有自己所害怕的事。比如，怕吃亏，怕丢面子，怕吃苦，怕生病，怕遇到麻烦的事和麻烦的人，怕亲人不平安，怕灾难降临，怕意外事故发生，还有更多的人都怕死，人就是一生贪生怕死被死拘禁的。 

耶稣在十字架为我们做成的，已经败坏那掌死权的魔鬼。我们不要害怕，也不要惊惶，因为主与我们同在，主要亲自坚固我们的信心，主要帮助我们胜过一切害怕的事，也要拯救我们脱离一切的凶恶。使徒保罗在哥林多城传道的时候，主在夜间的异象中曾对他说：「不要怕，只管讲……必没有人下手害你。」这是何等安慰保罗的一句话，在这句话里没有责备，没有定罪。这句话如同冬天的阳光，又好像沙漠中的水泉。

很多信徒都很怕「传福音」，最主要是：1）不确实知道福音对人真正的帮助；2）害怕被拒绝：怕被人讥笑，怕被人抵挡，怕人不接受，也怕丢面子。主告诉保罗不要怕，也同样告诉我们不要害怕。哥林多城有主的百姓，我们所在的地方也同样有主的百姓。所以，我们要像保罗那样，勇敢地传讲使人得救的福音。

二、《条例》与《信仰》发生冲突时

2017年8月26日公布了新修订的《宗教事务条例》，2018年2月1日起施行。当《条例》与《信仰》发生冲突时，我们当如何行呢？从耶稣的回答里，我们可以得到许多启发。

有一次，法利赛人和希律党的人一起就纳税给凯撒可以不可以？这个问题向耶稣发难，想要置耶稣于两难的境地。如果说纳，则得罪犹太人；说不纳，则违法当时的法律，甚至会因此受到刑罚。耶稣曾回答法利赛人说：「凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。」（可十二17）作为罗马帝国下的一个人民，应该尽上自己的本分。纳税是应尽的一个责任，这本身并没有问题。问题是，世俗统治者常常会权力膨胀，肆意地越过自己的统治权限，甚至会侵夺应该归于神的物。这个时候，作为神的子民，就要「顺服神，不顺服人」。

那么，究竟什么是属于凯撒的，什么是属于神的？这是一个需要我们认真去思考的问题。在这个地方，我们可以简单地说，这个印有凯撒头像的银钱是属于凯撒的；而对于神的敬拜，接受耶稣为我们生命的救主，并且尽心、尽性、尽力爱神，遵守神的诫命，顺服神的带领，则是属于神的。也就是说，对神的信仰，遵守神的诫命，按照神的旨意过每一天的生活，这是我们应该对神尽上的本分；而做一个守法的公民，则是我们对于这个世界应该尽上的本分。并且，当世界的权力越过它的界限，侵犯神的物的时候，作为神的子民，我们就应该「顺服神，不顺服人」。

愿今天的真心话「不要怕，只管讲…….必没有人下手害你。」坚固我们传福音的信心，相信主必保守我们直到主再来的日子。保罗说：「我深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」（提后一１２）保罗在这里作一件事，就是交托给主，主只能保守那已经交托祂的人。

三、你到底怕什么？

传道人被抓：司提反倒下去了，有保罗起来，你怕什么？

教会被查封：恢复到使徒时代的家聚会，联络合适，你怕什么？

小组被取缔：促进信徒的家都打开，家家尽功用，你怕什么？

传福音受拦阻：二，三个人的福音餐会，谁能禁止，你怕什么？

无法聚会了：转型成为十人左右的团契小组（生命团契），更符合神心意，你怕什么？

政府的权柄是神所赐的，「因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空地佩剑；他是　神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。」（罗十三3-4）任何环境都是神给我们量身定做的，于我们的生命有益的，你怕什么？

【诗歌与歌谱】不要怕，只要信！

在信心软弱的夜晚

耶稣说：「是我，不要怕！」

在绝望的死人之地

耶稣说：「不要怕，只要信！」

耶稣能在海上行走

不要怕 不要怕 不要惧怕

耶稣能让死人复活

只要信 只要信 只要相信

在拯救的日子，你搭救了我，

你从祸坑里，从淤泥中，

把我拉上来，把我拉上来，

使我的脚立在磐石上，

使我的脚步稳当，使我的脚步稳当。

（诗篇四十2）