60保罗第三次宣教事工（徒20：1-16）

【经文】使徒行传二十章1-16节

乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。2 走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒（或译：众人），然后来到希腊。3 在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去，犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。4 同他到亚细亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚细亚人推基古和特罗非摩。5 这些人先走，在特罗亚等候我们。6 过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。7 七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。8 我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。9 有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起他来，已经死了。10 保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：「你们不要发慌，他的灵魂还在身上。」 11 保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。12 有人把那童子活活地领来，得的安慰不小。13 我们先上船，开往亚朔去，意思要在那里接保罗；因为他是这样安排的，他自己打算要步行。14 他既在亚朔与我们相会，我们就接他上船，来到米推利尼。15 从那里开船，次日到了基阿的对面；又次日，在撒摩靠岸；又次日，来到米利都。16 乃因保罗早已定意越过以弗所，免得在亚细亚耽延，他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。

【纲要主题】保罗第三次宣教事工

中心节：七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。（徒二十7）

引言：随着保罗第三次宣教的步伐，因着保罗对教会及门徒的关心和爱护，保罗的同工团队也逐壮大。底米丢的事件平息，保罗便继续劝勉以弗所的信徒；他往马其顿、亚该亚勉励各城中的教会及信徒，并在希腊停留三个月。主要工作内容是：坚固信徒，建立了布道栽培的同工。将与保罗同行的有七个教会代表，他们先在特罗亚等候保罗。除酵节过后，保罗由腓立比往特罗亚去与他们相会。在特罗亚的聚会，保罗讲道至半夜，而门徒听道亦听至半夜。犹推古聚会的时候睡着，由三层楼掉下去死了，保罗使他死里复活。最后，保罗由特罗亚避开以弗所到米利都，目的是要尽早到耶路撒冷。

经文纲要：

一、保罗在希腊的事工（1-4节）

1. 从以弗所经马其顿到希腊（1-2节）：在关于以弗所的银匠底米丢的几乎暴乱的事件平静下来之后，保罗就劝勉了那里的门徒，然后出发去马其顿，在那里劝勉门徒、坚固教会；然后又往南去希腊，在那里他事奉了三个月。 

2. 宣教同工团队的扩大（3-4节）：在保罗想乘船回到叙利亚去的时候，又一次发现犹太人想阴谋害他。所以他改为从马其顿回去。所巴特、亚里达古、西公都、该犹、提摩太、推基古和特罗非摩。这些人先去了在小亚细亚西岸的特罗亚，等待保罗和其他人加入他们，就一起回家。显然看出了团队的扩大。 

二、保罗在特罗亚的事工（5-12节） 

1. 从腓立比开船到特罗亚（5-6节）：以上七个弟兄似乎是当保罗和路加探访腓立比时，先到特罗亚。过了除酵的日子，或是逾越节，保罗和他的同伴们终于从腓利比乘船出发，往东南方向，去特罗亚在那里住了七天。

2. 七日的第一日聚会擘饼（7节）：保罗最后一次与特罗亚的信徒们聚会是在「七日的第一日」（星期日）举行的，保罗一直讲论到深夜。新约的基督徒，不应当把主日当作不做事休息的日子，也不可将它看成是一个守宗教仪式的日子。我们应当看它是圣徒聚会在一起用心灵诚实敬拜主的日子，也是一起吃主的晚餐记念主的日子。

3. 少年人犹推古坠楼死而复活（8-12节）：保罗讲论直到半夜不出为奇。教会的属灵气氛高涨，神的灵就自由运行，不受时间限制。夜渐入深，楼上室温高，空气混浊，可能是因为有好些灯烛，出席的人数又多。有一个少年人，名叫犹推古，坐在开放的窗台上，沉睡了，直坠下去，从三楼坠下身亡。保罗去抱了他，他就又活过来，使人大得安慰。显然，这件事让每个人都大大苏醒，保罗与特罗亚的信徒通宵聚会。众人不能忘怀这个晚上，聚会后他便向各人道别了。

三、返回耶路撒冷行程的安排（13-16节） 

1. 从特罗亚到米利都（13-15节）：保罗步行离开特罗亚到达亚朔。他的同伴则开船绕过地岬，然后在南面接回保罗。后又一起坐船依次经过米推利尼、基阿、撒摩，来到米利都。

2. 「保罗巴不得赶五旬节能到耶路撒冷」（16节）：在五旬节期间，会有许多人从各国到耶路撒冷来过节；保罗或许打算趁此机会与更多的人会面传道。但是在离开本地之前，他不能不与他所爱的以弗所教会长老们花时间在一起谈谈。 

结 语：回顾保罗的同工，起初是保罗和巴拿巴，以后是保罗和西拉，再加上提摩太，现在却是一个事奉主的队伍。这里提到名字的，有所巴特，亚里达古，西公都，该犹，提摩太，推基古，和特罗非摩，应当还要加上路加本人。这一群弟兄都是给主用的，有为主的名坐监的，有为主的工作不顾性命的，都是作了主的精兵，他们来自众教会。这里我们看出了，主在各处都兴起工人，在属灵的争战中造就祂的工人，壮大真正为基督作见证的队伍，更广阔的藉福音去释放给魔鬼所压制的人，重重的打击了撒但的权势。这不仅是为了增加见证人的数目，也是为了事奉上的配搭，彼此同心，彼此互补有无，也彼此互相劝慰。属灵的事就是这样，合宜的配搭要显出多倍的力量。「亲爱的主，愿我们的同工服事进入圣灵里的配搭，一同为福音打那美好的仗。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：徒二十17-27

【真心话】60「坐在窗台上」听道的人，小心掉下去！（徒二十1-16）

「 7 七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。8 我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。9 有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起他来，已经死了。」（徒二十7-9）

引言：虽然夜已深，保罗讲论时间有些长，有一个少年人名叫犹推古，拣选了一个危险的位置，坐在窗台上，他从三层楼窗台上摔到楼下，以致气绝丧命。犹推古选择「坐在窗台上」这是个非常危险的位置，没有门窗，没有栅栏。今天我们的信仰是否坐在像犹推古所坐的位置上呢？如果是，你要赶紧回来，回到安全的位置。当我们寻求神的时候，「近前听，胜过愚昧人献祭」（传五1），这不仅是指我们听道的位置，也指我们心灵的位置，我们寻求神，就要全然地将自己献上。当我们寻求主的时候，我们就在一个安全的位置，而不是危险的地步。你听道时的态度如何呢？你也是「坐在窗台上」听道的人吗？

【牧者短讲】保罗在特罗亚的讲道（陈希曾）

圣经告诉我们同他到亚细亚去的就有不少同工了，然后在特罗亚就停留了七天。到了他临别的那一天是七日的第一日，他们在一起擘饼纪念主，然后保罗开始讲道讲到天亮。因为那个时候有很多蜡烛，蜡烛可能是让空气不是很流通，所以有个少年叫犹推古就从三楼掉下去。有人就说你看这个保罗讲道讲的大家睡觉是失败，所以讲道你不能学保罗，因为保罗叫人从三楼掉下来。这当然是幽默的话，可是我们知道，的确那次完了以后，保罗就离开了特罗亚。

大家不要忘记特罗亚当初是怎么样，他听见马其顿的呼声，现在圣灵又有一个交代。当他最后一次环游的时候，经过特罗亚，在特罗亚和大家一起擘饼而且讲道，一直讲到天亮，然后就开始赶路了。一路上，圣经告诉我们保罗所走的都是水路。我们已经讲过这个保罗可以自己选择的话，如果是从东往西走，他一定是陆路，多半是陆路。如果回来的话，长途他一定是水路，为什么？因为风都是西风。

所以你就可以知道，这里告诉我们，说保罗经过这里，经过那里，特别是经过了罗底岛。不过最后我们知道，他到了米利都、以弗所，他们又下来，就约了长老们和他们告别。我们现在就到了二十章，然后就和以弗所的圣徒们告别了。

【真心话】60「坐在窗台上」听道的人，小心掉下去！（徒二十1-16）

保罗逗留特罗亚的最后一个晚上，弟兄姐妹们一同聚会擘饼，他们所爱的教师既然即将离开。所以这一次聚集的人就比平常为多。他们聚会的地点是在一座楼房的第三层楼上。使徒因热爱并关切他们，所以在那里向他们讲论，直讲到半夜。有一个少年人名叫犹推古，拣选了一个危险的位置，坐在窗台上。他为何坐在窗台听道？

一、缺乏追求——坐在危险窗台：他为何坐在窗台听道？是贪图凉快？或是无心听道？总之这是今日仍旧经常能看见一种状况，有些人专选一些难被人看见、后面的角落听道。这就像犹推古选择处在危险的位置，自己还不自觉。爱主的人，当如同玛利亚在主的脚前，聚精会神的听主话。决不漏听错过每一句话。当近前听，「因为近前听，胜过愚昧人献祭。」（传五1）

二、体贴肉体——从困倦到沉睡：犹推古独自一人坐在窗台上没有与弟兄一起坐，无法得到别人帮助提醒。从困倦打瞌睡开始，起初可能还隐隐约约听见保罗讲道，以后越听越远迷迷糊糊到沉睡。好多信徒在世工作作的太辛苦，在聚会时拖着疲乏的身子在教会一坐就困倦，眼睛困倦。早晨听灵修也是一样的，有的趟着听、有的坐着听、有的跪着听，其所领受的也一定大不相同，有的被圣灵触摸，满脸泪水，有的听的懵懵懂懂。我们听道要保持最高灵敏感觉，在灵里的深处听道，才能从灵里领受神的话语，不是在肉体里领受的。主耶稣说：「叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。」（约六63）「总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」（太廿六41）

三、灵里沉睡——听道中熟睡了：保罗讲了多时，少年人睡熟了，从沉睡到熟睡了，少年人已忘记自己是坐在危险的窗台上，进入梦乡。熟睡的人对周围事物失去反应，他就比起死人多了一口气，可以打呼。灵里沉睡熟睡的人也是如此，这就如沉睡在世界中，天天做发财梦的人。「金钱的南风徐徐吹来，世俗迷雾渐渐笼罩，罪恶的温床让你感到倦意，慢慢闭上心眼，甜甜一睡作个白日梦。」

沉睡是很危险的，大卫曾求告说：「耶和华我的神啊，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。」（诗十三3）「不要容你的眼睛睡觉，不要容你的眼皮打盹。」（箴六4）心灵的不警醒导致了灵魂的沉睡。如何使心灵警醒？只有一种办法，那就是渴慕神的话。「饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。」（太五6）

四、不以为然——必然掉下死亡：犹推古不正是怀着这种不以为然的心态，坐在窗台上。但事情的发展是从不然到必然，必然的事发生了——犹推古睡着了从三层楼上掉下去，死了。就如今日教会的信徒，有多少人灵性一落千丈，从热心降到冰点，都是从昏昏欲睡开始的。约拿在船舱底下沉沉而睡，把神的使命丢之脑后。彼得在客西马尼园睡发展到以后三次不认主。都是从不以为然到必然死亡的。人决不能自夸，今日有美好的灵性站立得住，是警醒依靠主，是主的能力托住，是主的恩典扶持。 

五、复活大能——不幸变成幸运：众人惊慌不已，保罗停止讲道，走下讲台，下楼伏在犹推古身上，像以利亚和以利沙一样抱起死者(王上十七21；王下四34)。在保罗伏身的一刹那，他必定向复活的主呼求，靠着主所赐的能力，使犹推古生命回复。当保罗安慰众人不要发慌，说「他的灵魂还在身上」时，意思正如耶稣对门徒说，拉撒路睡了一样(约十一11)。 

主耶稣那复活的大能临到了犹推古，他起死回生了。有的信徒也有如此的境遇，冷到极点，狠狠地跌了一跤、摔痛、昏、死，后来才知道悔改，热心向上。犹推古的墬楼，是因为他先带着疲倦的身子参加聚会，继而又坐在危险的窗台上，最后终因沈睡而跌倒。其实这正是信徒跌倒的步骤，没有预备的心、失去儆醒的灵、至终必然陷入黑暗的深渊。在这末后的时代中愿我们都醒来，不要再沉睡、要警醒祷告；不要沉睡、要近前听道；不要沉睡、要殷勤做工。

【诗歌与歌谱】灵火复兴我 

当我筑起祭坛的时刻，

全然俯伏向你交托。

求主的话光照我，

除去生命中的软弱。

当我献为燔祭的时刻，

完全献上求燃烧我。

愿主怜悯降下灵火，

将我的生命点活。 

灵火发光，将我心光照

灵火降下，将我罪焚烧

圣灵的火，来焚烧我。

圣灵的火，来复兴我。