【经文】约八1-16节
1 于是各人都回家去了；耶稣却往橄榄山去， 2 清早又回到殿里。众百姓都到他那里去，他就坐下，教训他们。 3 文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中， 4 就对耶稣说：「夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。 5 摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？」 6 他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。 7 他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」 8 于是又弯着腰，用指头在地上画字。 9 他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。 10 耶稣就直起腰来，对她说：「妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？」 11 她说：「主啊，没有。」耶稣说：「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！」 12 耶稣又对众人说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」 13 法利赛人对他说：「你是为自己作见证，你的见证不真。」 14 耶稣说：「我虽然为自己作见证，我的见证还是真的；因我知道我从哪里来，往哪里去；你们却不知道我从哪里来，往哪里去。 15 你们是以外貌（原文是凭肉身）判断人，我却不判断人。 16 就是判断人，我的判断也是真的；因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。
【福音主题】03耶稣是世界的光
中心节：耶稣又对众人说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」 （约八12）
引言：今天的经文分为二个大段落：1）耶稣赦免一个犯了奸淫的女人；2）耶稣宣告自己是世界的光。在第一个段落里我们得知，一个犯了奸淫的女人，被带到耶稣和众人面前。面对这个女人，我们看到了两种的反应。第一种反应是要定她的罪，用石头将她打死；耶稣的回答表达了另一种反应是饶恕和怜悯。耶稣说：「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！」 （约八11）在第二个段落里，耶稣宣告说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」（12节）主耶稣要成为人生命的光，消除人生命中黑暗之事，但是那些不接受祂的人，他们仍然生活在黑暗中。今日，我们有没有把握这个机会，接受祂为生命的救主，因而可以行走在永生的路上？
经文纲要：
一、被罪捆绑的妇人 （1-4节）
1.过节民众回家，耶稣殿里教训人（1-2节）：上耶路撒冷来过节的各地民众，因住棚节已过，所以各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。橄榄山离圣殿不远，主耶稣在清早，从橄榄山下来，回到殿里。众百姓都到主耶稣那里去，主就坐下，教训他们。
2.行淫妇人被带到耶稣跟前（3节）：文士（就是那些抄写及讲解圣经的人）和法利赛人一伙，希望能用诡计，引主耶稣讲错说话，以便用来控告祂。
3.指证妇人行淫罪状，证据确凿（4节）：实际上，律法乃要求把两个人一并处死。但男的在哪里呢？当时，行淫的妇人被拿，受惩罚，但一同犯罪的男人，却常可逍遥法外。
二、被律法定罪的妇人 （5-8节）
1.按律法当用石头打死妇人（5节）：他们提醒耶稣，摩西在律法上吩咐，一个人若在行淫时被拿，就该用石头打死他。故此，这些人就前来问主该把妇人如何处置？
2.为要得着告耶稣的把柄（6节）：他们知道如果耶稣放那妇人走，就是与摩西的律法为敌，能藉此控告祂的不义。但耶稣若责备妇人，定她死罪，他们就能利用这机会说祂是罗马政府的敌人，又能显出祂的铁石心肠。但耶稣却弯着腰，用指头在地上画字，给众人一个自省的机会。
3.没罪的可以丢第一块石头（7-8节）：犹太人感到不满，不住的问耶稣，叫耶稣说话。主这样的回答，并不是故意护着犯罪的人，而是要把人在神的光中的实况显露，叫人知道，在地上根本就没有义人，连一个都没有。若要定断别人的罪，自己也要无罪，主耶稣又弯着腰用指头在地上画字，这是静待祂的话在众人心中产生作用。
三、蒙主赦免的妇人 （9-11节）
1.众人良心受责一一退去（9节）：那些前来指控妇人的人，都受良心责备，知道自己也有罪。结果是年老的人先走了，因为活在地上的日子越多，犯罪事实的累积也就比别人多，给神的光一照，就原形毕露了，难怪他们都溜走了。
2.没有一人定妇人的罪（10节）：满有恩典奇妙的主耶稣就直起腰来，问妇人所有前来指控她的在那里呢？没有人定她的罪么？整群人中真的没有一个人留下，有胆量来指责这位妇人。
3.耶稣要求妇人「不要再犯罪了」（11节）：妇人回答：「先生，没有。」主耶稣说：「我也不定你的罪。去罢，从此不要再犯罪了。」那些捉拿行淫妇人的文士和法利赛人，想要定她的罪，却没有资格，因为他们自己也是有罪的；但惟一有资格定人罪的，就是主耶稣，却对她说：「我也不定你的罪。」这是何等的恩言！这是罪人的福音！
四、耶稣是世界的光（12-16节）
1.跟从耶稣，必得着生命的光（12节）：主耶稣对自己弥赛亚的身分说了一句重要的话，「我是世界的光。」耶稣应许那些跟从祂的人，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
2.法利赛人以律法来挑剔耶稣（13、15节）：他们怀疑主耶稣的见证不真，他们是凭外貌判断人，都是依照人的标准，他们认为耶稣只不过是拿撒勒的木匠。
3.耶稣为自己作见证是真的（14、16节）：主耶稣是从天上来，也将往天上去。法利赛人所知道的，不过是祂的肉身从那里来，却不知道祂的本质出自何处，以及往何处去。主耶稣再三向法利赛人强调，祂与父神是合一的，也正因此，法利赛人心中才发出极恶毒的仇恨。
结语：「从此不要再犯罪了」，这也是主要向每一个人说的话。神的儿子到地上来，不单是给人赦免的恩典，还要拯救人脱离罪的权势。使人可以靠着主的恩典，「不再犯罪！」。罪使人远离了作众光之父的神，罪使人堕入黑暗的深渊，这光景使人痛苦，沮丧。神的儿子宣告祂是世界的光，人跟从祂，就立刻活在光中，这光叫人看见主，认识主，也叫人去接受主，人得着了主，就得着了生命的光，黑暗对他就全然停止了。接受并信入神儿子的，就叫人出黑暗而进入奇妙的光明中。「亲爱的主！在你有赦免之恩，我们岂可继续活在罪中，祈求你的真光，照亮了我内心一切的黑暗，帮助我时刻行在光中。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」
【反思】如何经历这真光呢？
1.让主居首位：耶稣不但是救主，更是生命的主，让祂在凡事上居首位。保罗蒙召时对主说：「主阿，我当作什么。」（徒二十二10）从此你的人生完全改变，不再是我行我素，任意妄为，凡事尊主为大，讨主的喜悦。
2.天天联于主：每天早晨分别时间灵修亲近主，使你灵里饱足，得以更清楚神的心意。我们当有幔内的生活，与主相交，有枝子连与葡萄树的生活，就能随时蒙神带领与光照。
3.祷读默想主的话语：祂的话是你脚前的灯、路上的光，也必成为你的能力，使你胜过一切的难处。「他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」（诗一3）
4.顺服圣灵在你里面一切的工作：有时候圣灵光照、责备，就立刻顺服、回转；有时候圣灵感动、催促，就立刻与祂配合；有时候圣灵安慰、扶持，就立刻在信心里接受。这样，你就必越过越有敏锐的生命感觉，也必常在神生命的光中得见光。
【诗歌】释放我心灵
圣灵求你光照我心
触摸我灵
痛悔我一切罪愆
使我得以重生
不再做罪的奴仆
耶稣求你充满我心
释放我灵
断开我一切枷锁
使我得以自由
从此做义的奴仆
释放！释放！荣耀的释放
我不再被罪恶捆绑
释放！释放！奇妙的释放
我已得自由与释放
充满我心 充满我心
耶稣求你充满我心
释放我灵 释放我灵
耶稣求你释放我灵
（桥段）
释放！释放！荣耀的释放
我不再被罪恶困绑
释放！释放！奇妙的释放
我已得自由与释放