【经文】约十一1-27节
有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姊姊马大的村庄。 2 这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的；患病的拉撒路是她的兄弟。 3 她姊妹两个就打发人去见耶稣，说：「主啊，你所爱的人病了。」 4 耶稣听见，就说：「这病不至于死，乃是为 神的荣耀，叫 神的儿子因此得荣耀。」 5 耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。 6 听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。 7 然后对门徒说：「我们再往犹太去吧。」 8 门徒说：「拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？」 9 耶稣回答说：「白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。 10 若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。」 11 耶稣说了这话，随后对他们说：「我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」 12 门徒说：「主啊，他若睡了，就必好了。」 13 耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。 14 耶稣就明明地告诉他们说：「拉撒路死了。 15 我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧。」 16 多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：「我们也去和他同死吧。」 17 耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。 18 伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。 19 有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。 20 马大听见耶稣来了，就出去迎接他；马利亚却仍然坐在家里。 21 马大对耶稣说：「主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。 22 就是现在，我也知道，你无论向 神求甚么， 神也必赐给你。」 23 耶稣说：「你兄弟必然复活。」 24 马大说：「我知道在末日复活的时候，他必复活。」 25 耶稣对她说：「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活； 26 凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？」 27 马大说：「主啊，是的，我信你是基督，是 神的儿子，就是那要临到世界的。」
【福音主题】耶稣是复活是生命
中心节：耶稣对她说：复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活（约十一25）
引言：这里所记载的神迹充分表达了耶稣对人的爱，和祂对使命的承担。1）耶稣对人的爱：耶稣和住在伯大尼的马大、马利亚和拉撒路一家有亲密的友谊关系。拉撤路病了，姊妹两人马上打发人去见祂。2）耶稣对使命的承担：耶稣没有立刻前去，他在原处逗留了两天。祂这样作，为要指出祂所作的一切，完全在神主权的安排下，而非基于其他因素。耶稣将要施行使拉撒路死而复活的神迹，彰显祂的荣耀，使人相信祂（11-16节）。主耶稣来到马大、马利亚所住的地方时，拉撒路已死了四天了（17节）。姊妹两人当然相当悲痛。主耶稣告诉他们说：「你兄弟必然复活。」（23节）主耶稣在这里宣告：「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。」（25节）相信主耶稣的人能出死入生，得着基督所赐的生命，与天父和好。
经文纲要：
一、一个蒙爱的家庭（1-5节）
1.被主素来蒙爱的家（1-2节）：这个家有三个人1）拉撒路：「一个患病的人」；2）马大：「一个服事的人」；3）马利亚：「一个爱主的人」。
2.「主阿，你所爱的人病」（3节）：当拉撒路病了时，那对姊妹立刻打发人传口信给耶稣，通知祂所爱的拉撒路病了。「主阿，你所爱的人病了，」这句话表征信徒所该有的祷告：1）祷告是将情形和需要告诉主；2）祷告是基于主对我们的爱──祂是爱我们；3）祷告就是将事情交托给主。
3.耶稣说：「这病不至于死。」（4-5节）：这场病是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。神容许这事发生，好叫耶稣能来到，叫拉撒路从死里复活，再次显出祂是真正的弥赛亚。
二、一位耽延的拉比（6-14节）
1.有不同的「时间观」（6-7节）∶人定会以为，若主真的爱祂这三个信徒，必然立刻撇下一切，赶去他们的家。但主没有这样做，祂听见这消息，更在所居之地仍住了两天。主的「停留」两天，并不是「延误」，主作事，都有祂的时间；时间未到，祂就不作事。过了两天，主耶稣叫门徒一起动身再往犹太去。
2.有不同的「工作观」（8-10节）∶犹太人逼迫与要捉拿耶稣，门徒诧异耶稣在这危险关头，仍要到犹太去。耶稣回答他们：「平常来说，白日有十二小时的时光，让人工作。人只要在这段时间分配好工作，他就不会跌倒失足，因为他看见工作的环境及其所作的工。这世上的光，就是日光，叫他不致跌倒意外死亡。」主的意思是祂遵行神的旨意，绝对顺服，故此祂不会在命定的时间前被杀害。
3.有不同的「死亡观」（11-14节）∶主称拉撒路的死为睡了，门徒们误解主耶稣的话，以为祂说的是拉撒路照常「睡了」，若是这样，他们也就不必去犹太了。耶稣就明明的告诉门徒说：「拉撒路死了。」门徒得悉消息，显得非常冷静。他们没有问主：「你怎知道的？」主说的话有绝对的权威，他们并不质疑祂的能力。
三、一群困惑的门徒（15-16节）
1.耶稣没有及时赶到是要叫人信（15节）：拉撒路死的时候，主耶稣没有在场，祂为此而欢喜，因这对所有属主的人会有更大的益处。主要借着拉撒路的死，来显明祂能叫人从死里复活，使祂的门徒们相信祂是神的儿子，加强门徒对主的信心。
2.多马困惑说：「我们也去和主同死罢」（16节）。多马认为，若主耶稣去那地方，祂就会被犹太人杀死。他建议大家陪伴主耶稣进到危机四伏的犹太境域。
四、马大信心的起步——「主阿，你若早在这里 ┅┅ 」（17-24节）
1.拉撒路在坟墓里已经四天了（17-20节）：这证明拉撒路真的死了。马大听见耶稣来了，就出去迎接他。
2.马大说：「主啊，你若早在这里，我兄弟必不死」（21-22节）：这话也暗示了她的两个想法：1）主必须在场，才能医治；2）人既死了，主就无能为力了。其实，这两个想法都是错误的。甚至在这刻，马大仍不敢相信主会叫她的兄弟从死里复活。
3.耶稣回答：「你兄弟必然复活。」（23-24节）：主耶稣想要加强马大的信心，对她宣布这惊人的消息，拉撒路必然复活。马大知道拉撒路将来一定会复活，但做梦也想不到他就在今日便复活。
五、马大信心的进步——「主阿，是的！我信 ┅┅ 」（25-27节）
1.耶稣说：「我就是复活，就是生命」 (25节)：主似乎是在说：「马大，你不明白我的意思。我所指的复活，不是拉撒路在末日时复活。我是神，在我手中拥有复活和生命的权柄。我能立刻叫拉撒路从死里复活，因为我就是复活，就是生命。」主自己就是复活，因为祂自己就是生命，生命吞灭死亡；信徒甚么时候靠主活着，甚么时候就活在复活的境界里。
2.耶稣试验马大：「你信这话么？」（26节）：最后，主谈到将来所有真信徒都会复活，「凡活着信我的人，必永远不死。你信这话么？」这不是指肉身不死，乃是指灵魂必不死，长远活着。
3.马大信心宣告：「我信你是基督，是神的儿子」（27节）：马大宣告这话，是她的兄弟还未从死里复活呢！她并不是在主行神迹后才相信，这是她信心的长进。这一个信心的宣告，正是每一个信徒所该有的。
结语：对于属灵的事，那时的门徒还是无知得很。我们知道主让拉撒路死去的原因，也就可以知道主的心意。主要祂的门徒从听见进到看见，在这样的过程经历主的所作，因此建立起信心，在以后艰苦的日子里，没有听见与看见的时候，他们也能凭着单纯的信心，不偏离跟随主的道路。尽管当时门徒的心思仍旧闭塞得很，一点也不明白主的所作，甚至还说，祂既然要去犹大给人打死，「我们也去和祂同死吧！」（16节）但是人的信不来，也不能改变主的所是，祂永远是复活的主。
主耶稣宣告：「我就是复活，我就是生命。」（圣经原意）生命吞灭死亡，这个吞灭死亡的生命就是复活。复活也好，生命也好，它们能与人发生关系是在于人的信。「你信这话么？」（26节）「亲爱的主！生命在你，复活也再你，我纵使死人，末日也要复活。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」
明天灵修进度：约十一28-44
【交通】：怎样经历复活大能？
「求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他；。。。并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边。」（弗一17-20）
1.要知道这大能在我们信的人身上是何等的浩大：神的大能是无限的，若没有信心，这个能力就不能显出来。你在软弱中，在罪恶试探中，在各种难处中，或是面对许多失败，你仍然不靠自己挣扎，不信自己的感觉，只相信神所赐复活的大能，就是那曾胜过死亡、阴间的大能。凭着信心为所面对的一切祷告祂，仰望祂，联于祂，这样基督的能力就要显在你的身上，使你经历祂的得胜。
2.要深信有这宝贝放在瓦器里：林后四7-11：「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡；身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。」保罗深信无论什么环境神都与他同在，他也一直在信心里借着不住的祷告联于这位主，使主耶稣基督的生更显在他身上。
基督在你身上不是软弱的，是有大能的，所以当你软弱时要记住，复活的主已住在你里面，你要相信并经历祂复活的大能。哦！不是你一个人面对难处，不是你一个人面对软弱，是复活的主在你里面带同你来面对，你只要在信心的里面不住的祷告联于祂，就必经历祂复活的大能，见证祂的得胜。要深信「祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。」这句话在今天仍然是主的话。
【诗歌】耶稣是复活的主！
耶稣已复活 耶稣已复活
第三天耶稣从死里复活
空坟墓见证祂是复活的主
阴间权势不能将祂捆锁
耶稣已复活 耶稣已复活
战胜仇敌升天坐宝座
祂是中保 为我代求
使我得胜 脱离死亡毒钩
哈利路亚！ 哈利路亚！
耶稣已复活 耶稣已从死里复活
哈利路亚！ 哈利路亚！
耶稣是主 耶稣基督是主
万膝要跪拜，万口要承认：
耶稣是复活的主！
哈利路亚！ 哈利路亚！
哈利路亚！ 哈利路亚！