【C3門訓】03我的得救、奉献与事奉经历（上）

【主題】我的得救、奉献与事奉经历（上）

今天我们来交通一个信息，这是戴老师给我们的一个学作门徒（的建议），需要写出自己生命的经历。他谈的是「得救奉献」，后面我又加上一个「事奉」，因为他谈到你带几个门徒，还有家人有几位受洗类似这样子的，还有你的异象，所以，我要把主题加一个「事奉」。

今天门训的主题是「我的得救、奉献与事奉经历」。那我选了三段经文：

第一段经文，《腓立比书》2:12下-13节：「就当恐惧战兢，作成你们得救的功夫；因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意」。

第二段经文，《罗马书》12：1-2：「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效仿这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」

第三段经文，《以弗所书》2:6：「他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。」

一、得救的经过——灵的得救、魂的得救、体的得赎 

我简单的取出了这三段经文。戴老师第一个讲的是得救的经过。我写出了「就当战兢恐惧，作成你们得救的功夫」。为什么还要恐惧战兢，作成……作成？好像我自己要去做。我们在灵修《罗马书》的时候，不是因信称义吗？不是要信主之法，而非立功之法吗？那怎么这里谈到了要「战兢恐惧，作成你们得救的功夫」呢？有谁有答案？有答案的人请说。

百玲回答：「是靠信主之法，而不是立功之法，是指我们得救是本乎神的恩典，也是因着我们的信，但是人有人的本分，我们需要尽人的本分，不是说我们就什么都不需要做了。况且，我们身体不止是说在神的里边，他得以称义，能够得救，我们还要得胜得赎。在得胜这个过程中，人是要与神同工的，是要神在自己的里面做，同时也要配合神，在行为上有更新、有改变，不止是要在自己的身上做成，还要藉着神从自己身上去服事众肢体。」

可以，但是不太正确。那我来谈，你要谈到「得救」，我们才能谈灵、魂、体。所以，如果你没有这种灵、魂、体的概念，说真的，你很难走这种成圣的道路。因为你就不知道到底你要怎么走。那有些人专门反对这种灵、魂、体的理论，他们认为灵魂是一个，体是一个，灵魂根本没有办法切割。那么，灵生命，我们要跟随，魂生命，我们要治死。那一个是跟随，一个是治死。那你说你怎么走路啊，你是不是挺难走路的呢？所以，这个「得救」还包括「灵的得救，魂的得救，体的得赎」，还分成这三个。

（一）灵的得救 

那灵的得救指的是重生，那重生是指什么？《约翰福音》3章，「耶稣说：『人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国』 」，是圣灵来重生我们，水是藉着神的道来认罪悔改，洗涤我们的罪污。所以，这是灵的得救，灵的得救指的就是重生。

现在我们信徒包括一些牧者，最严重的问题是重生得救不清楚。他不知道到底自己重生了没有，到底我是怎么回事。所以，一个重生得救不清楚的人，他是迷迷糊糊的，他可能就按着律法的要求来过他基督徒的生活。所以他过得很苦，也过得很累。因为重生了才有后面，「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意」，那神在你们心里运行，借着圣灵在我们里面给我们加力，我们才能够来行善。所以，为什么《罗马书》说我们有一个「取死的身体」，这个「取死的身体」指的是我们肉体，是针对我们老旧人说的。那神的灵在我们里面，祂在我们心中运行，我们才能够行神的旨意。

（二）魂的得救 

而这个「战兢恐惧，作成得救的功夫」，这个「得救」指的是魂的得救，这不是灵的得救，因为，整个重生是什么？是耶稣做成的。魂的得救是我们个人这一种魂的得救，因为我们重生了之后，里面有一个新人跟一个旧人，而旧人新人是会打仗的，两个是相争的。所以，才会进入《罗马书》第7章的挣扎。为什么说这个旧人就要与主同死，它在地位上是已经死了，主耶稣两千多年前被钉死在十字架上，他死了，我们也与他同死，这只是我们地位上，但是经历上，我们很难跟他同死，很难的。

比如说我举个例子「同死的经历」。这个属肉体的，就要逼迫属灵的，拿我跟我的慕主两个来做个对比，大家就会很清楚了。我家慕主当然算是属灵的了，我的灵命比较小，我当然是倾向属肉体的。比如说：我们两个吵架，那我们两个吵架的时候，其实大部分都是我错了，大部分都是我错了。但是这个属灵的人，他操练与主同死，他就「不是在论对错」，听好这句话。所以神说：「你吃分别善恶树上的果子，你必定死。」你要吃生命树上的果子，所以一个属灵的人，他知道我灵命小，他也不跟我吵，像这种情形，我家慕主他通常就去躺在床上，他就不跟我吵了，他说：我已经死了，我已经死了，他就躺着，他就躺在床上。那像我这个属肉体的人，我还要去把他摇醒，我还要去拉他。因为我吵架了，就是要跟他争到底，因为我在吃分别善恶树上的果子，我还在那里「论对错」。但是人家慕主已经在吃生命树上的果子了，他不再跟我论对错了，他已经死了。

所以一个真正有生命的人是这样子，不是在论对错，有时候就觉得明明你错，那我还要去道歉，这个就是生命了，这个就是生命了。感谢主！所以这个魂的得救，这样子就是一个得胜，就是一个得胜。所以我们得胜不是说一下子就做得胜者，是我们在生活的每一个小细节当中，我们要经历「一个得胜」。

那再来比如说: 这次我跟我丈夫吵架了，很生气，我真的气得不得了，但是我能够靠着主，去跟主说：主啊！你救我，我已经与你一同复活，一同坐在天上了。就是你要有主耶稣那复活的能力，进入你的里面在你里面运行，你才有办法。然后你就能够不跟他吵了，那你就觉得，我今天真棒，我今天得胜了一点点，那我们就是这样子的，天天的累积，天天的累积，天天的累积，那累积到最后我们就是成为一个得胜者。因为那个已经成为我们一个生活的习惯，已经成为我们的生命，这个生命很厉害的。

   「生命」，你说狗就是狗的生命，猪就是猪的生命，老鹰就是老鹰的生命。猪跟狗永远没有办法跟老鹰一样，人家老鹰可以向上飞翔。那你猪跟狗，狗是怎么样？到处咬人，到处乱叫。那猪在脏的地方打滚，它不打滚它就不行，因为它就是那种生命。所以你要知道这个生命，这种神的生命，祂是一个不同的生命。所以我们就知道说，我们这个旧人，为什么说叫大家背第六章，因为你不死也很困难的，不死，死不透，而且你要「进入同死的经历」。这个经历，就是一点一滴的去经历，感谢主！所以这个是指的是「魂的得救」。 

（三）体的得赎

然后是「体的得赎」，这个体的得赎，是慕主最喜欢讲的。因为他牙齿没剩几个，都是假牙，又是秃头，又满脸皱纹，脚又曾经车祸，所以走路有时候一拐一拐。但是他常就在那里：「哈利路亚！感谢赞美主！我以后跟主耶稣有一个荣耀的身体，我就长得跟主耶稣一样帅。」那这个是什么？这《腓立比书》3：20-21节所说的，我们以后有一个身体「跟主耶稣荣耀的身体相似」。感谢主！所以这是体得赎，我们现在很难理解，那为什么很难理解呢？因为当你是毛毛虫的时候，你就不知道那个蝴蝶有多么漂亮，所以你就觉得我好丑，我是毛毛虫，我是毛毛虫，我全身长毛。然后这个黑麻麻的，丑里吧唧的，怎么会变成彩色的蝴蝶呢？所以我们这只毛毛虫以后，主耶稣说：我们会变成一个主耶稣荣耀的身体，就像一只彩色的蝴蝶一样。

我们现在或许看不到，但是主的应允我们就相信。所以光这个得救，就有「灵的得救、魂的得救、体的得赎」。所以这个重生，重生要从水跟圣灵生的，我们要有一个，到底这个重生的经历证实我们常常讲了，那到底怎么才能够重生呢？有时候说我就相信了，我已经信了，那我到底有没有重生了，我到底是怎么回事呢？我相信在这个地方大家多寻求，我相信圣灵会给我们开启，会给我们开启，只要我们渴慕寻求，我相信圣灵他会按照我们里面渴慕的程度，我们对他的寻求，他会给我们启示的。最怕就是我们都不了解，最近我去受洗了，我重生了，我去信主了，我重生了，我重生的时候，我就谈到重生的证实。

有四个基本的：「渴慕灵粮」，你到底渴慕不渴慕神的话；「不犯罪」，你里面有没有一个不犯罪的生命；第三个「爱弟兄」，你里面有没有爱弟兄的生命；第四个，你有没有「属天的盼望」。还是你整天就用肚腹行走，你还是今生就是你的结局。所以这个是一个基本的解释，一个真正重生的人，他就有这四个证实。当然我们刚开始灵命浅可能有这些成分，但是成分很低，所以我们才要来追求，才要来追求让我们这些的成分能够高一点，这一个是「得救的经过」。

二、奉献的经过

第二个，戴老师叫我们说「奉献的经过」，他后面还特别强调，包括财务与金钱。这个戴老师常常跟我讲，奉献的关要过，奉献的关要过。刚开始我也不太知道那奉献是什么，要怎么奉献呢？所以每次我做培灵会说：「主啊，我要奉献我自己。」那我就说大家跪下，跪下跟主说我要奉献我自己，每次我在做这个培灵会的时候，就唱那一首《我要奉献我自己》。大家跪下，大家又流泪，非常感动，「主啊，我要奉献我自己」，那再带上这个群体效应，大家都跪，你也流泪，他也流泪，但是站起来时候，也不知道到底有几个真的奉献出来了，所以这个奉献的关要过。

这个奉献的关要过，我们从《出埃及记》的那两个关卡，一个是「过红海」，一个是过「约旦河」，这两个关卡。「过红海」是指的「我们地位上已经与主同死」，也是说我们这个人已经奉献出来了，我们是脱离埃及了，要开始走旷野路了，要走天路历程的，这是指的是这个地位上的。但是还要经过旷野的磨练，用信心的步伐踏进约旦河，约旦河指的是，他这个「同死是指的是经历上的」。我们要在实际经历上面的同时，才能够进入迦南美地，争战仇敌。所以这个是一个基本上的我们一个概念，这个与主同死分成地位跟经历。

地位是什么？主耶稣做成的，他在两千年他死了，我们跟他一起死了，只要信入他的人已经同死了。但是经历上我们可能跟不上，还就是这个老旧人。老旧人跟我们活了这么多多年，你知道这个老旧人，说真的也不是个什么好朋友。但是我们恋慕他，我们恋慕他，所以说这个叫做取死的身体。保罗说: 我就跟个死人整天绑在一起。「我真是苦，谁能救我这取死的身体」，你想到你这个取死的身体，你就想说跟一个死人绑在一起，你就想说我要赶快脱离，我可要跟耶稣绑在一起，我才不会跟死人绑在一起的，是不是？这个是都很传神的。

所以这个奉献，所以这个奉献的关如果没有过，你没有把你自己交出来，这简单奉献就是交出来，交在神的手里，交在神的手里。但是很难交出来，你不交出来，第一个,你握在自己手中，因为人他喜欢掌控，他觉得我如果没有握在我自己手中，我会失控。如果你握着，你可能还在撒旦的权势底下，因为旧人他喜欢跟空中掌权者的首领互相勾结的，这是我们旧人的生命。所以，你今天不交出来在神的手里，你不是在撒旦的权下，就握在你自己的手里。所以你要知道，奉献这个关是理所当然的，因为我们是主耶稣用重价，用祂宝血买赎回来的。买赎回来，我们现在等于是主的人，因为他买我们，我们像奴仆一样，我们是归祂的。所以我们自己没有主权的，你这个叫做奉献。但是你要知道，交在主手里是最安全稳妥的。因为祂知道什么对我们是最好的，祂会来登上我们心灵的宝座，来治理我们的一生。

但是我们这个奉献关很难过，都握在自己的手里。所以一个奉献关不过的人，不把自己交出来的人，圣灵没有办法带领的。我跟你讲，现在你们这里有四十几号五十个人了，也都是教会做带领的，也都是工人。但是你会发现你走的非常地辛苦，甚至有时候软弱、退后，有时候都不想干了。而且常常跟圣灵相争，常常跟圣灵相争，因为人没交出来，肉体的生命就跟圣灵相争，他没有办法按着圣灵的带领，甘心乐意有财物与时间的贡献。不甘心乐意，因为人没有交出来，人要交出来。然后，你要知道，神不需要咬牙切齿地奉献，咬牙切齿地奉献，不管你是财务或是时间，你咬牙切齿。因为你不被神所用，神祂可以兴起别人来用，这是我们的C3灵修所看重的。每次更换组长总是越更换越好，这挺奇妙的。

 你这个关过了，你就可以过帐篷与祭坛的生活。什么叫帐篷与祭坛生活？这是从亚伯拉罕信之踪迹里面所提出来。亚伯拉罕他蒙呼召离开本族本乡，开始他的天路旅程，他就是过着帐篷与祭坛的生活。那倪柝声弟兄做了一篇信息，就是「帐篷与祭坛」。意思是什么？神给我们的，我们就放在帐篷里。比如说：神赐给我们的东西，我们可以放在帐篷里。但是帐篷指的是什么？它是移动的，它不是定死的。所以当神要用的时候，要把它拿出来再放在祭坛上让神使用。所以同样的，神赐福我们，给我们很多财物，有的神是让我们保留的，保留在我们的帐篷里。但是，当神要使用的时候，你就得拿出来献在祭坛上，你不能定死了，这个叫做「帐篷与祭坛的生活」。简而言之，我们有衣有食就当知足，这就是慕主时常跟我讲的。

有衣有食就当知足，我就记得这个打赏，因为当初我在做这个微信公众号打赏。因为你知道，我们也不能明目张胆的在那里收奉献款，微信公众号有这个打赏。还有当时，也是有个人给我的奉献，因为当时还没有成立一个事工的形态。我很疑惑，人家给我这个奉献款，还有这个打赏，因为打赏在政府的眼中是给我个人，是我原创，我做视频，我做音频，我写文字，这个是你要知道这个是政府所认可，可以的。但是你不能谈到什么教会奉献，这个是不行的，马上给你封号，你在微信公众号谈到这教会募款，奉献什么，慈善募款，马上给你封号，所以他不许你提这个东西，但是你这个就是喜欢作者。所以每次微信公众号就喜欢作者，然后赞赏作者我喜欢他的文章。我当时就问慕主，慕主这些钱要怎么办？慕主就跟我说一个原则，你「有衣有食就当知足」。他就跟我说：「你有衣有食就当知足。」我说：「哦，那我知道了。」所以我就知道，我就把全部人家给我私下奉献这些打赏，全部都交到事工，成立事工。交出来，就是交出来，感谢主！所以这个是很重要的。

如果你没有这种概念进去，我跟你讲，你的奉献都是咬牙切齿的，你走三步退两步，不管是你要做什么，就是挺挣扎的，你要知道你根本就是奉献关没有过。那你说，可是我奉献不出来，我也交不出来。那你说靠着我自己，我把我自己奉献出来，我好像有个什么拉力紧紧地拉着我，我就没有信心，那你怎么办呢？如果我在这里用律法，你就要奉献，你就要奉献！那我用律法压你，你也是做不出来，就把你压死了。就好像我谈到十一奉献，教会都要讲十一奉献。我谈到十一奉献不是10%，是23.3%。如果我说，你是一定要拿，一定要拿，要把你压死了。因为这个肉体是没有办法的，你没有交出来，你根本没有办法做神的事，没有办法。

那要怎么办？我讲我的经历，我只能祈求主爱的浇灌，昨天王伟还在跟我说：「老师，你得胜了，一般人做不出来。」她说我来到中国，离开我的家，离开我的丈夫，我的孩子，来到了中国这一片土地，来到什么黑龙江的哈尔滨，这么冷的天气，说真的我是温室的花朵，我在台湾这个美丽的城市，美丽的天气，就是说冰天雪地从来也没有在零下的温度下度过一天。我跑到那里去了，然后任劳任怨，做了九年，还在网络上被他们说了一文不值，说的一文不是，给你诽谤，给你泼脏水，她说这一般人做不出来。

那我为什么还坚持？你看这个成为我的祝福。自从上次诽谤事件之后，真的我觉得这个为义受逼迫的，我是有福的，我是有福的。而且真的是，我这一年半以来了，神加添给我的是两倍的成长，以前我们那时候只有一千多个人，现在我们三千多个人，甚至CR群已经六千多个人了。为什么？我轻看这些，我也不在意这些，所以我的经历是，我祈求主爱的浇灌。因为主的爱超过这些，我轻看这些苦楚，我现在已经在今生为永恒做准备。

所以我上周挑战，你是「新妇还是仆人」？新妇要做个得胜者，我们现在在地上要补满基督患难的缺欠。主所走的路，主所做的在地上，仆人不能高过主人，学生不能高过先生。他在地上都被人家唾弃，被人家厌恶。那你说我们在地上，我们要得荣耀，我们要得人家吹捧，我们要得到，我昨天看到一些文章，就在吹捧一个牧者多厉害，怎么样，他怎么早晨灵修，他怎么样，他怎么守十一奉献，他怎么样十几年。其实我看了之后，我觉得我鸡皮疙瘩起了满身。我说我宁可网络上有人在攻击我陈詠洁的话，我觉得胜过那些在褒奖我的。人的话如果有一篇文章来褒奖我陈詠洁多好、多美丽、多怎么样、多么认真，怎么样啊，歌功颂德，我觉得我不是很喜悦。或许过去我会觉得，喜欢这种被人家吹捧，觉得多光彩啊，多荣耀啊。现在我的生命改变了，我不追求这些虚谎的东西，因为这个对我来讲没有什么太多的意义。为什么？因为我所做的事是向神负责的，我只讨神的喜悦。我想说，我所做的事，能够补满基督患难的缺欠，我就满得安慰，我就满得喜乐。

所以我昨天跟王伟说，感谢神！我说，我们这些苦跟倪弟兄比起来算什么呢，他在牢狱20年，为主殉道。还有这么多人网络上多少人说他的坏话，还有那种影片紧接着说他犯奸淫，怎么奸淫法还在网络上，还有人写博士论文，研究五年的倪析声思想，然后在那里攻击毁谤他，说他那个思想怎么错误。还有、还有……但是得他帮助的人，我是得他帮助，但我不知道他，我也不认识他。他们讲的这些真的是假的，对我来讲不重要，我要的是他所释放的这些真理对我生命的帮助，对我生命的供应。他们讲那些我也不相信，那些都是垃圾没用的东西。

感谢主！所以，你要知道，一个没有奉献出来的人，我跟你讲，你没走两步你就倒了。你有些难关被人家批评几句，你就倒了，你还能够走得下去吗？你走不下去的，没有办法走下去的。所以，这个实在是太丰富了，我这样讲一下子就一个小时了。感谢主！今天就讲这两个，下面的下次再讲。

所以讲得救：

第一个分清楚你「灵的得救、魂的得救、体的得赎」。战兢恐惧作成得救的功夫，就指的是我们魂的得救。这一个所以叫你去背《罗马书》第六章与主同死的经历。再来奉献的关要过，奉献、奉献、人的奉献很重要，你交出来你的人，你的所有一切你都交出来了。你奉献关不过，你永远都是咬牙切齿的，你永远就有那做不完的那些世界上的事，忙不完的拉扯。你的经历让你没有办法做，每个人都一样，我有时候也是战兢恐惧，整天就做那些没有用的事。

所以我什么也都不敢出门，都是在家里。感谢神啊！所以这两个是很重要的。奉献的关要过，看见我们就是主耶稣重价买回来的。如果奉献不出来，就求主爱的浇灌，愿主爱的浇灌，厚厚的浇灌你们。除非被主爱的浇灌，被主的爱所吸引，经历到主是何等的爱你。不然我跟你讲，你没有办法交出来。而你没有办法交出来，你永远就是挣扎的基督徒，你永远第七章过不了关，你永远是咬牙切齿的。我们今天就讲这两个，你们也写了，写了要补写的再去补写。因为我已经讲交通了再补写，这个陈兰把它再整理出来，刘辉上来做个结束祷告。

三、刘辉结束祷告

天父上帝，我们真的感谢你！我们感谢你拣选了我们这些人，你又验中了我们这些人，也使用了我们这些人。虽然我们知道我们在你面前，我们肉体是软弱的，但主啊，我们知道你的灵在我们的里面，主啊！我们愿意你在我们的生命当中，你不但重生了我们，你也来更新我们，你也来加力量给我们，使我们靠着主你的恩典，真正能够在主你的里面。耶稣啊我们感谢你！你也帮助我们说，每一个人在你面前使得我们这些活过来的人，要走奉献的道路，要走事奉的道路，要走跟随着你舍己的十字架的道路。主啊，就求主你使我们在你的面前，预备好我们自己，我们愿意被你的圣灵所统领和引导。主啊！我们一生都是放在主你的生命的道路当中。因为主你已经为我们死了，主我们在你面前献上我们自己，我们要过得胜的生活，知道帐篷和祭坛的生活，把你所赐给我们的放在帐篷里，当你需要的时候，我们再拿出来放在你的祭坛之上，把我们的整个的人，全然都献给你，主！我们感谢你并求助你，使我们真知道这一条奉献的道路，是一个交出自己的道路，我们不再把握在自己的手中，我们也把一切都交在你的手中，「交出来」。耶稣感谢你！使我们知道我们的生活是你必保守看顾着我们，使我们也有衣有食就当知足。

     主，我们感谢你把众家人们交托在你手中的时候，使我们听见了今天这场丰盛恩典的传讲，你就使我们的内心燃起生命中侍奉出你的火焰，使我每一个人在你面前都甘心乐意的奉献给你，不是咬牙切齿地在你面前行事。耶稣感谢你，祝福你每一个听见今天你所传讲话语给我们的这每一个弟兄姐妹，主！你使我们真的在你面前愿意摆上我们自己，付出代价，以马内利的神求你与我们同在。感谢赞美你！这样的祷告是奉耶稣基督圣名。阿们！