【C3門訓】05教會與神的工作-人的破碎靈的出來讀後感言（倪柝聲）

人的破碎灵的出来读后感言
第五篇：教会与神的工作

各位亲爱的弟兄姊妹们，平安！今天又来到我们门徒训练的时间。我们今天依旧是学习《人的破碎灵的出来》这一本书，现在进入第五篇信息——《教会与神的工作》的传讲，这本书是由倪柝声弟兄所释放的信息。那重点的经文是：

《约翰福音》12章24节：「我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多的籽粒来。」

《希伯来书》4章12-13节：「神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的，原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。」

让我们低头祷告。主耶稣，我们感谢，我们赞美你。我们感谢你借着倪弟兄的口，赐给我们这一本书——《人的破碎灵的出来》。主，我们常常知道我们要治死自己的老我，但是实在是非常地困难。但借着倪弟兄信息的传讲，让我们能够找到那一条出路。那条出路就是我们外面的人要借着主，你所兴起的环境来破碎，让我们不再保留我们的自己，让我们不再为自己老我的生命，而在那里持续跟圣灵相争。让我们能够知道外面的人若是不能破碎，主啊，我们就拦阻了你的出路。主，当我们重生的时候，你就与我们同住。因为，我们的身体就是圣灵的殿，有神的灵住在我们里头。但是今天，我们事奉没有能力，我们传讲福音没有能力，我们传讲你的话语没有能力，就是因为我们外面的人，我们自己的「己」，不愿被你的话语来破碎，不愿被你所兴起的环境来破碎。因此，我们就拦阻了神的出路。主耶稣，愿你帮助我们，借着今天信息的传讲《教会与神的工作》，让我们更明白你是如何在教会工作，让我们每个人都可以成为释放你话语的出口，让我们不会成为拦阻你福音的人。主，谢谢你，也希望你的灵与我们同在，也求主恩膏我的口，让我在传讲时能够真的操练什么叫做「灵的出来」，让我的传讲满了你的同在，谢谢主。感恩祷告奉恩主耶稣的名求，阿们！

在第五篇《教会与神的工作》中，首先第一点谈的是，「神的彰显与神的被限制」。第二点谈的是「拆毁与神工作的路」，而在第二点中又分成三个内容：第一个内容是「读圣经」；第二个内容是「话语的执事」；第三个内容是「传福音」。因此，让我们来看第一点「神的彰显与神的被限制」。

一、神的彰显与神的被限制

倪柝声弟兄首先对这一点提出了说明。他说：主耶稣，他道成肉身来到我们当中，他受限制。他受什么限制呢？他原本是个神，不受时间与空间的限制。他今天如果在台湾，他说我要到哈尔滨，一说马上就到哈尔滨了，他没有空间和时间的限制，因为他是完全的神。但是，他今天道成了肉身，来到我们当中，他甘愿受限制。他为什么受限制？他跟我们一样，有一样的肉体之身，他一样地会饥饿，一样地会流泪，一样地受到时间、空间的限制，他情愿被限制。今天，我们作为神的工人，我们是不是也愿意被限制呢？因为我们不愿被限制，我们不愿意被圣灵所掌管，我们就想作我们自己，所以，就拦阻了神在我们身上的工作，也拦阻了神要透过我们这个无用的器皿来彰显祂自己。

所以，首先他谈到了我们的主耶稣，他道成肉身来到我们当中，他愿意受限制。但是，他在受限制的当中，也显出了神的丰富。为什么说他受限制又能彰显神的丰富呢？因为，他不按自己的意思行，乃是按着差他来者的意思行。主凭着自己不做什么，所做的乃是从父那里来的；主凭着自己不说什么，他所说的乃是从父那里听见的。今天，我们为什么没有办法彰显神的丰富？因为，我们是一个满了自己的人，一个宝爱自己的人，一个看重自己的人。因为花瓶不愿意被打碎，里面的恩膏就不能流淌出来。我们总是宝爱我们自己这只花瓶，而不愿被破碎，香膏就不能流淌出来，就不能使我们身边的人闻到那个香膏的味道，这就是我们很大的问题。

所以，倪柝声弟兄就以我们的主来作为开场，「神的彰显」与「神的被限制」，这两个是如此的吻合。今天，如果我们也愿意成为一个被限制的，一个不任意妄为的人，一个愿意被圣灵管制的人，一个不在那里自我发表意见的人，每次我们的说话都是经过祷告的，每次我们的传讲都不是凭着自己，神在我们身上就有了出路。今天，我们最大的拦阻就是我们自己，我们不愿意被圣灵所管治。因此，神在我们身上没有出路。今天教会如果要给神一条路，我们这些人就必须要受神的对付，让神来拆毁我们外面的人。这个外面的人就是我们最大的拦阻，外面人的问题不解决，教会走神的路的问题就不能解决。如果神施恩，叫我们外面人能够被拆毁，神在祂的工作上就要怎样的用我们做祂的出路。

以上是倪柝声弟兄对神的彰显与神被限制的总结。我再把他所做的总结再来读一次：教会如果要给神一条路，我们这些人就必须受神的对付，让神来拆毁我们外面的人。这个外面的人就是我们最大的拦阻，外面的人的问题不解决，教会做神的路的问题就不能解决。如果神施恩，叫我们外面的人能被拆毁，神在祂的工作上就要怎样用我们做祂的路。感谢赞美主，也愿我们真的都能够领受这一段话，让我们学习愿意受限制，让我们学习不在那里彰显自己，我们愿意做接受圣灵在我们身上的管治，让神在我们身上能够有出路。这是第一个传讲。

二、拆毁与神工作的路

第二大段要讲的是「拆毁与神工作的路」。拆毁与神工作的路，倪柝声弟兄说：外面的人被拆毁以后，我们就能够读神的话，能够做话语的执事，能够传福音。所以在这个大段里面有三个信息的传讲。

（一）读圣经

第一个谈到了「读圣经」，读圣经倪柝声弟兄说，我们至少有两个需要，一个需要是要我们的心思进入圣经的心思；第二个需要是我们的灵要进入圣经的灵。为什么这样子呢？倪弟兄也说，什么种的人就读出什么种圣经。我们是什么人，我们就读什么种的圣经。为什么？因为我们读圣经，我们没有进入圣经的思想，我们没有进入圣经的灵，我们是用我们自己的心思在那里读圣经。因此，永远读不懂神的话，而且可能造成人意解经。所以说同样的一本圣经，为什么有这么多不同的解读？因为人的读经没有进入圣经的思想，没有进入圣经的灵。今天圣灵透过使徒，透过各种不一样的人把圣经留给我们。因此倪弟兄说，当我们要读经的时候，首先我们要先想这一卷圣经，进入圣经的思想，我们读《约翰福音》的时候，我们就进入使徒约翰的一个思想，而且还要进入圣经的灵。

所以倪柝声弟兄给我们一句格言：「认识圣经的起点是灵品质的相同，认识圣经的结果是灵度量的扩充。」这句话有点饶舌，可能听都听不懂。认识圣经的起点，你今天要读懂圣经，要有圣灵，因为圣经是圣灵透过人所写下来的，后面有圣灵的膏抹人在写圣经。所以你要能够进入圣经的灵，也就是圣灵要跟他有相同的品质，你才能够读得懂。如果你里面灵的品质太差，你怎么读懂圣经呢？你就靠着自己的想法，自己的心思，那一点自己的狭隘，在那里整不明白圣经到底要告诉我们什么。所以，读不懂圣经是什么，自己里面灵的品质太差，所以得不着神那瑞玛光照的话语，那个启示性的话语。什么叫瑞玛的话语？当主耶稣复活之后，祂第一个向马利亚显现，但是马利亚并不认识祂，直到主耶稣呼喊马利亚，马利亚！哎呀，马利亚终于就认识了主，她就说拉波尼，就是夫子，拉比的意思。当耶稣在那里呼叫「马利亚，马利亚」的时候，这就是一种启示，这就是一种光照，就是一种瑞玛的话语，让她能够认识主。

因此，今天，我们都用我们的头脑，读神学博士。最近我也在报神学博士，但是这个是为了尽诸般的义而已，为了让福音来广传。有多少人为了读圣经，只是为了做学问，然后呢，拿到神学博士之后，说真的挺败坏的，我跟你讲，那成为他骄傲的本钱，我说拿自己的羞辱当做自己的荣耀，就是这样子的人。你拿那个学位有什么用，你认识神吗？你真的认识圣经吗？你是用什么思想，用什么灵来读圣经呢？你里面有没有跟圣灵相同的品质，还是你就拿那个博士学位，那个博士学位又有几斤几两重呢？宋尚节今天为什么传讲道这么有能力？你知道吗？他在美国读了三个博士学位，他要进中国传教的时候，他把他博士的学位证书全部丢到海里，然后回到中国，抬着棺材传道，神的灵大大膏抹他。但是有多少，现在这些在追求这个圣经知识的人，追求头脑知识的道理的这些人，来成为他骄傲的本钱，实在是非常地可悲。

因此，读圣经，要进入圣经的思想，进入圣经的灵，所以「认识圣经的起点是灵品质的相同，认识圣经的结果是灵度量的扩充。」为什么是灵度量的扩充呢？因为你读懂了嘛。那我问你，你现在《罗马书》我们已经灵修完了，你有没有比较懂啊？你的灵有没有被扩充呢？是不是跟你以前读《罗马书》读了十遍，二十遍不太一样了啊？感谢赞美主，你的灵的品质已经提升了，你的灵的品质已经被扩充了。所以从此之后，你在那里读《雅各书》的时候，你会发现，我读《雅各书》的时候好像比较读得懂了，你会有这样的看见。感谢赞美主！

 所以，倪柝声弟兄告诉我们，「要进入圣经的思想，进入圣经的灵」。但是一个不愿被破碎的人，满了自己思想的人，他永远读不懂圣经，他读来读去就在读自己的思想，所以他是什么种人，就读什么种圣经。他永远不知道，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。主耶稣说，「我的话就是灵，就是生命。」若是他没有进入这种光景。没有用的，读来读去读不懂。所以他接着说，人起来听讲道，听到人讲道5分钟或10分钟就知道，那个人是他自己的思想在那里引圣经，还是他已经进入这个圣经的思想。所以很重要的就是，我们读圣经的时候要多祷告，放下自己的思想，用灵去领受，当然要接受一些生命的信息，因为主的话就是生命。

 所以，我为这个博士论文，我要写的博士论文，定了一个题目叫做《生命导向的教会增长策略》，我强调是生命导向的教会增长策略。为什么我强调生命导向？因为主耶稣说「我来是要叫人得生命，而且得的更丰盛。」但是人不愿意得生命，主耶稣说要让你得，祂来是让你得生命。但是教会里面充满了什么？充满了事工，充满了活动，尤其充满了活动，充满了节期，充满了庆祝，就这些东西。所以，教会没有办法增长，教会没有办法增长，因为他没有按照神的法则，让信徒得生命，他没有陪信徒早上起来灵修拾吗哪，早晨灵修拾吗哪，是走旷野道路的必修。如果你不清晨起来拾吗哪，那你没有办法进入迦南美地，就这么简单，神已经把得生命的定规给人了，给祂的教会了，但是教会是什么？不愿意。

所以有一个德国的专家，专门在研究这个教会增长的，他就调查了全世界三百多个教会，然后他就写了一本书。其实这本书里面，刚开场就挑战大家，大家认为教会增长这么难吗？他就用一幅图画，他说有两个人在那里推车，但是这个轮子是方的轮子，上面载满了无数的圆的轮子。所以，他推不动，两个人很使劲的推，因为那个轮子是方的，他却不愿意把这个方的轮子，转换成他所运载的这个圆的轮子。这就是一个讽刺，意思是什么？神已经赐下教会增长的秘诀与策略，但是教会不用，还想要用自己的办法，自己的方法，那些方的轮子所预表的，在那里拖拉教会的成长，结果总是不能成长。你用了很多的活动，你可以吸引人来，但是这些人来流动很大，也没有真正的信徒，可能都是没有重生得救的，也不知道什么叫生命，也不知道什么叫做十字架的道路，来就想得恩典，得能力，得地上的好处，就吸引这些人来，所以是非常可怜的。

感谢主，所以，圣经的灵很重要，圣经的灵很重要，主耶稣说我的话就是灵，就是生命。所以，读圣经要进入圣经的灵，你才能够得生命。他说这个灵为什么很重要？他就举了一个顽皮的孩子，把人家窗户打破了，主人来就责备这个孩子，回家妈妈也责备他。但是这个房主的主人责备孩子，跟母亲责备孩子的灵不一样，同样都是责备，这个房子的主人，他责备的时候是里面的怒气，他是怒气的灵。但是这位母亲责备孩子的时候，里面有爱，有焦急， 有盼望，那是一个有盼望的责备。

所以意思是什么？同样是责备，但是里面的灵不一样。所以圣经才会说，神所爱的祂必管教，祂必管教，因为祂后面管教是带出爱的，祂是一个爱的责备，祂是一个爱的责备。因此，他这里在谈你要读懂圣经，很重要的，圣经不是一本死的书，它是一本活的书，你要读出瑞玛的话，最重要是你这个人很重要。所以，倪柝声弟兄，再继续站在读经之路，在那里讲：读经最重要不是你的方法要怎么读，怎么读，怎么读，那不是最重要，最重要你这个人要对。一个不对的人，永远读不懂圣经，因为人不对，他里面的思想不愿放下，因此他永远读不懂圣经。所以结语是，我们外面人要被破碎，我们的思想才能够变作可用的，我们的灵也能够出来，神在这件事上，才不会受我们的限制。

读圣经，所以感谢主，这读圣经，读圣经，要放下自己。所以有时候，我说你要听真心话的时候，用灵去听，用灵去领受。然后每次听真心话的时候，就按着圣灵的流进入。你会发现，如果你在听真心话的时候，你不专心，你很难进入圣灵的流，然后等一下分享，你很难分享。但是，你只要进入圣灵的流，那你就容易了。我昨天跟两位，也是读到神学博士的，因为台湾很多博士，都是神学博士的，有一位已经有两个三个博士学位的，他说：「呦，我好紧张，我参加你们小家好紧张呦。等一下你要叫我分享，我如果不专心了，我就不知道要分享什么。」说他都战兢恐惧地在那里跟我们灵修。你会觉得很奇怪，他已经两个博士学位了，为什么这个小家分享，他觉得战兢恐惧很难呢？因为他觉得，他只要一晃神没有进入，他就不晓得一下要讲什么。但是只要你进入那个流，那个圣灵的水流，你等一下分享很轻松，神自然给你话，神自然会带领你如何说话，了解吧？

我相信，有很多人都已经有这个经历。所以，你所要专注的，就是进入那个灵，进入那个信息的灵，到底要跟你说什么，你得着了，你就得着了生命。如果你没有得着，那你得的还是知识。所以，有的人会说：哎呀，这陈咏洁，你看啊，她后面恩膏敬拜，你看她的样子啊，这个叫做什么，这个东北话是什么话，不知道，叫做呜呜喳喳的，你看她呜呜喳喳的，你看祷告大小声啊。因为有些人，有些教会的祷告是拿着讲稿在祷的，我在祷告的时候就完全敞开。我为什么要完全地敞开？我在释放灵，我在释放我里面感动，瑞玛的话语。然后借着这些话，达到你们的灵里，因为你们在敬拜，你们的灵是敞开的嘛。因为我讲了很多很多，前面又是纲要，又是真心话的信息，有很多都在你的脑子里，都在停留在你的脑子里，没进入你的心。借着恩膏敬拜你把心打开，把灵打开，把口打开赞美。然后我开始祷告，敬拜，要达入你的灵里。你知道这个关键了吧，让你能够真正地领受，这个信息的生命。

感谢赞美主！所以我跟你讲，我现在恩膏敬拜的时候，有的人恩膏敬拜就跑掉了，那你是损失最大的，以后恩膏敬拜就跪在地上，举起双手进入敬拜，你会发现，今天的得着真的是满满的。好，感谢主！这个是读圣经。

（二）话语的执事

再来话语的执事。话语的执事倪弟兄他引用了《使徒行传》六章4节：「我们要专心以祈祷、传道为事。」希腊文里面「道」是一个名词，「传」也是一个名词。「传道」这个词更准确一点，「道」的执事，「传道」就是做「道」的执事，就是做话语的执事，然后「执事」的意思就是服事。所以「要以传道、祈祷为事」的意思就是作话语的执事，作话语的执事，就是用神的话来服事人，叫做「神话语的执事」。

所以你知道吗？你不要以为说，只有讲道人才可以作神话语的执事。你小家分享的时候，只要你进入那个圣灵的流，进入圣灵的思想，当你祷读、默想的时候，能够进入的时候，你能够带出神的话，你也能够作神话语的执事，你听懂吧？你也能够从这个经文里面当中领受了信息，甚至从这个真心话的信息里面领受了这个信息的生命。你在传讲出来的时候，你也能够作话语的执事，就是你用话语来服事人，叫做「话语的执事」。

但是他说，为什么这么难呢？就好像我里面有话，但是我释放不出来，你有没有常常有那个感觉？听完这个真心话敬拜之后，里面好多感动，但是小家分享的时候我讲不出来，我讲不出来，我里面好多感动，好多负担，我好想讲，但是没办法讲。为什么没有办法讲？因为人没有破碎，外面的人没有破碎，所以你就讲不出来，你就讲不出来了，你就没有办法释放里面的话。

我现在讲我很轻松为什么？我跟你讲，我今天不要真人露相，因为我要释放我里面的感受给你听。我如果跟平常在讲真心话，我还要录影，那我就会注意了，我要怎么样？要有时候我要播错了，又要干嘛的，所以我要在心思里面，我同时要做两方面的工作，所以就有拦阻了，拦阻了用圣灵传讲。所以我干脆每次传讲门徒训练，我就不真人露相，因为我不要再花心思在那里，到底这个银幕怎么样，我到底怎么样，然后我的表情怎么样，我就不要去管那些事，感谢主！

所以意思是什么？「话语要冲破这个外面的人。」所以倪柝声弟兄说，外面的人被破碎，里面的人他就自然能说得出来，他里面不但有话，他能够把里面给他的这个负担，圣灵给他的负担他能够冲出来，能够讲出来。那你知道吧，这个是什么呢？这个就是「恩膏在你身上，能力在别人身上」，就是他传讲出来的时候，圣灵印证祂所传讲的话，这个能力也随着出来了。能力在你身上，你得医治，得释放，把你的锁链、捆绑全部都脱落。所以很多人来到C3灵修之后，癌症得医治的有，捆绑脱落的有。

有一天我跟一个弟兄交通，他说他做了好久的基督徒，但是赌博依旧去赌博，买彩票依然买彩票吧。但是来到你C3灵修追求之后，他不赌博了，也不买彩票了，而且把这些钱拿来奉献给神使用。那你看以前做不义的器具，现在能够做义的器具，就是这样子。所以感谢赞美主！我们要能够持续的被神来对付我们外面的人，让神在我们身上有出路，让我们真正能够用话来服事人。

因此，倪柝声弟兄说，人的聪明是没有用的，不管你外面有多聪明，外面的人不能代替里面的人，就是我外面可能很聪明，我可能读了神学博士，我里面装满了东西，但是不能代替里面的。里面祂不工作，里面没有话，里面出不来，因为外面的壳太硬了，祂冲不出来，能力出不来，所以能力就没有办法流动到人的身上。

倪柝声弟兄就举个例子，主耶稣的事是非常宝贝的，有人摸祂的衣裳䍁子，就得着祂的能力，主耶稣的衣裳䍁子是在祂人在外面的地方，在主耶稣在外面的地方也能够摸着能力。所以我们看主耶稣的衣䍁子啊，最底下的衣䍁子是最外面的，但是祂却能够流淌那个恩膏出来。我们看到保罗在传道，恩膏降在他身上的时候，他是一个被破碎的人的时候，你看他的手巾，他的围裙都能够释放恩膏，都能够医治病人。感谢赞美主！

所以不止说，主耶稣这样，保罗这样，只要我们这个人由于被神的环境所对付，所拆毁，把我们自己全然献上当做活祭，有一天你身上也会成为神能力的一个彰显，神会透过你把祂的能力传出去。所以「恩膏在你身上，能力就在别人身上。」当这个恩膏出去的时候，瞎眼得看见，瘸腿的起来行走，就是这么一回事。但是，人没有办法，因为还是宝爱他的自己。好，这个是第二点要讲的。

（三）传福音

再来讲传福音。这个传福音他又讲了，说：「人曾有一个错误的领会，以为人听福音，乃是听见道理对了才相信，或者以为人情感被激动了才相信。但事实并不是如此，只是被情感激动而表示信主而已。」所以人就是怎么讲，常常想用人的思想来说服人来相信福音，还是用他这个情感的激动，讲了大小声来让人相信福音。但是倪弟兄说，这个是没有用的，如果那个灵没有冲出来，人是没有办法信服福音的。所以「福音本是神的大能」，「福音本是神的大能」，你去想这句话，福音本是神的大能，这个大能，这个原文是dynamite，dynamite是那种「爆炸力」的爆炸大能，爆炸力的爆炸大能，爆炸力的爆炸大能这么样的厉害，「砰」……像核子弹的威力，让（人）击倒。这个就好像，保罗信主的时候，被大光光照扑倒在地，肉体眼睛瞎了，属灵眼睛被打开，能够真正的认识神，就是这个意思。所以人传讲福音的时候，用自己的思想，用自己的方法，用自己的活动，满了自己的方法。

比如说，现在传福音依然没人来听，在中国就怎样呢？在农村就你来听，我就送你毛巾，我就送你什么盆，就送你礼物。在比较这个沿海的地区，温州的就每次圣诞节，每次来就有什么福音袋，福音包，各种各样的礼物，吸引人来。所以人家来听福音，就是来看节目，跳舞跳得好漂亮，唱歌唱的很好听，然后又领了礼物。结果人有没有真正的得着福音呢？没有。因为那个爆炸力的大能没有出来，没有被释放出来。而爆炸力的大能如何释放出来呢？就是叫他认罪悔改。他如何能够认罪悔改呢？他如何承认自己是个罪人呢？是因为神的大能扑向了他，让他能够扑倒在地，不管他是谁，他就得信服福音。但是你在那个欢乐的气氛当中，唱歌啦，跳舞啦，玩游戏啦，破冰啦，你说他能够认罪悔改吗？所以到最后这种福音叫做包着糖衣的福音，包着糖衣的福音，怎么有神的大能呢？所以，好了，我也来信主吧，我也来信主吧，我也受洗了，这个到最后都是一群没有重生得救的。因为他从来不认识自己是什么？是罪人。福音的大能也没有临到他，他也从来没有被击倒过，他怎么重生呢？那为什么这样？这是教会的责任。因为教会传福音，没有能力，就老是靠这些活动，靠这些没有用的东西，我说叫没有用的东西，在那里传福音。

我最近在组这个小组，我也在思想怎么海外的教会呢，老是新朋友在那里破冰，破冰这种游戏，我觉得这个是学像外邦人的，是破什么冰，在那玩游戏，好像把他心灵打开了。这个实在是我不会说，反正我觉得那个原则是不太对的。感谢主吧，反正愿神帮助我们，但是真的教会也真的挺可怜的，因为他也想要教会增长。但是他却不用神的法则来增长，就想用自己的办法，自己造出很多的方轮子，在那拉车。

教会人数的增长，怎么增长呢？继续讲到了有一个矿工的弟兄，他写了一本书，叫做《见与闻》。他不是特别有学问，他只是年轻的弟兄，23岁，当他第一次上台讲道的时候，他一上去一句话都讲不出来，但是里面充满了救人灵魂的热火，眼泪像潮水般的涌流出来。最后他只喊着讲了两三句话，那时候神的灵充满了聚会的场所，人都感到自己的罪和失丧的情形。那他讲这个是什么？他没有讲几句话，他里面充满了对灵魂的那个热火，还没有讲之前就泪流满面。

这个呢，这种功力是谁有，我觉得就是我家慕主，可能有这个功力。我跟你讲一件事，我嫁给慕主实在是……一般的人一定就会觉得跟他生活很没有情趣的，我跟他结婚，他的里面都只有福音，只有福音。所以我们出去散步，他也带着福音单张，他也带着福音单张。所以我们出去散步，下午出去散步，看到人就在那里传福音单张，传福音单张。通常传福音单张都被人家拒绝，人家就不愿意接受啊，尤其有时候他就又传那个地狱的火，意思是说，你如何能够下地狱，如何才会下地狱呢。那一般谁要接受你这个地狱的火，通常传福音都讲好的嘛，有什么好事可得嘛，他说你如何才能下地狱。然后反过来是你不用做什么就要下地狱，然后开始讲耶稣基督的福音。那我问他说你为什么老是要印那个地狱的火，他说：「人不知道坏消息有多坏，就不知道好消息有多好。」所以他从坏消息开始讲，意思是说，人是沉沦的，你今天不认识福音，就是下地狱的，没有一个人可以幸免的，这是真道，所以今天神的福音能够拯救你什么？那你说我跟他出去散步多无聊，你看他就在那传福音，发福音单张，然后人家就拒绝，所以散步的心情也被他打坏了。还有后来我是灵命成长了，然后跟他去发福音单张啊，去绕城市啊，我们在住在悉尼的时候，那个是一个家跟一个家是很远的，这个家到那个家要走好多路，才能投福音单张在人家信箱里，然后就要陪他了，折单张了，去放福音单张到信箱里，还要跑到街头到那个悉尼最大的十字路口，市中心的十字路口，这里站着就开始传讲福音。然后更绝的是他上了火车，上了地铁，到地铁车厢这么多人，他站起来，用两三分钟的话开始很简短的开始传讲福音，然后他就叭啦叭啦。很多人就看过我们，刚开始我觉得，你看你多丢脸，你看大家都在看你，那你还是呱呱讲。

可是慢慢的我生命成长了，我就可以看到他爱主那个火，那我就跟他讲说：「哎、哎、哎你怎么有那么多热情呢？接受这么多人的拒绝，然后在那个公车上，在地铁上，你也不害怕人家怎么用什么眼光看你，你就在那叭叭叭叭地讲福音，你怎么有那么多的热情呐，在街头看到谁就要传福音。」你知道怎么说吗？「我看到这些人是要走向地狱的，我看到了他们是要走向地狱的，今天他已经来到我的旁边，我一定要，一定要怎么样把这个福音单张给他。」而且因为他的福音单张是有限的，他给人也是有限。虽然每次出去，他就冬天夏天就有两套衣服，这几套衣服他自己去定做的，夏天、冬天的，就自己印前面后面，印上你要到哪里去得永生，然后十字架前面、后面都印着，你要到哪里去得永生。他意思是说，纵使我没有发回单张给他，我的衣服也可以做广告，我走到哪里呢，就是为福音做广告。而且他做这个工作不是一天两天，他是十年如一日的这样子做。因为他看到了，他看到了这些没有福音的人，是走向地狱的，他们在街头里茫茫然然的走着，他不知道他们要走到哪里去了，他们正往地狱的方向走，说他里面对灵魂充满了负担，所以他一定要去传福音单张，他不管人家对他的眼神，他不管人家怎么拒绝他，他就一定要传。

今天我们得到了这样的负担吗？今天为什么我们传福音的能力？因为我们害怕被拒绝，我们不知道我们传的是何等的福音，我们不知道我们传的是何等永生的福音，是把人从地狱里拯救出来的福音，我们并不知道，所以我们没有负担，也没有能力。

也愿倪柝声这篇信息帮助我们，让我们这个人用这一辈子活着的时间里为主里面活。有很多人说，我想服事神，我想服事神，你那种天然，神都不能用的，你那种原来天然的热心如果没有被拆毁，我跟你讲神没有办法用的。一个被神摸过的人，愿意接受神管制的，愿意受限制的人，神才有办法用他。所以他这里说，传福音的路就是灵要出来，外面人若是刚硬，外面人「若是没有被破碎，灵就不能出来，他的传讲不能让人得救」，你要听懂这一句话，「福音本是神的大能」，当一个人被破碎，他的传讲，他的灵冲出来了，是那个灵把人击倒了。感谢赞美主！所以愿我们都得着这一条路，我们就都走这一条路，不再用我们的头脑，不再用我们的情感来传道。

我到温州教会去，温州教会的牧者实在是全中国最会讲道的，他们讲道好有热情，他们讲到好大声，他们讲道好快，好像好像讲的好好哦。但是我发现有的真的是不错了，有的可能是真不错，有的是表象的，我曾经就去服事一个温州的教会，听他们在说话祷告了，我就给他一句话「你的讲道超过你恩膏的量」。他们听不懂，我说你的讲道超过你恩膏的量，后来他们懂了，他们就在笑，他们认同，意思是什么？他们上来就一定要喊七次：哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！你看我刚才喊的时候是不是很假？这个叫做超过恩膏的量，因为圣灵没工作，你自己喊哈利路亚，哈利路亚、哈利路亚、哈利路亚，然后就大小声的讲，怎么样怎么样，又怎么样，你那些是人来的，你那些是用人来的煽动的情感，要煽动整个会场的气氛，结果圣灵不动工的，因为圣灵是在破碎的人身上出来的。所以说，你今天要讲十字架的道，你必须是一个钉十字架的人，因为你不是一个这样的人，圣灵没有办法验证你所讲的道，你不是一个被神所摸过的人，被神所对付的人。我跟你讲你要传讲，不能带出真正的恩膏，所以今天的信息真的是非常好。

最后倪柝声弟兄做总结说：「主啊！我把自己一切都摆上，我盼望你在我身上有路，我盼望教会在我身上也有路，我盼望我不做拦阻你的人，我盼望我不做拦阻教会的人」。我再读一次，「主啊！我把自己一切都摆上，我盼望你在我身上有路，我盼望教会在我身上有路，我盼望我不做拦阻你的人，我盼望我不做拦阻教会的人。」

今天我们成为拦阻神的人，今天我们成为拦阻教会的人。为什么？因为我们这个人不愿意接受圣灵的管制，不愿意接受圣灵的击打，不愿意接受环境的拆毁，总是在那里做自己，因此，神在我们身上没有出路。愿倪柝声的这篇信息真是帮助我们，能够说：主啊，我们惭愧，主啊，我们耽误了你的工作，我们拦阻了你的生命，我们拦阻了你的福音，我们拦阻了你的能力。愿我们每一个人都对神说：神啊，我把我的一切所有都摆上，我盼望你在我身上有路。

你可愿意成为神在你身上有路的人吗？你愿意成为不拦阻神福音工作的人吗？愿我们都愿意接受限制，主耶稣祂是个神，祂也甘愿受限制，所以我说，这个叫限制的恩典。但是在限制里头祂却彰显了神的丰满，而我们刚好跟主的生命相反，我们不愿意受限制，我们喜欢彰显自己，喜欢乱说话，喜欢在那以自己的热心服事，所以没有能力，还给教会带来的难处。今天教会为什么这么多的问题，今天教会为什么不能增长？首先教会牧者要负完全的责任。愿今天的信息，能够帮助所有教会的牧者，能够真正成为神话语的执事，用神的话语的生命来喂养祂的教会，也希望今天的信息能够帮助所有的传道同工，能够真正传讲神的福音。让这一句「神本是福音的大能彰显在全地」，让人碰着了福音就碰着了神，让人碰着了福音，就像保罗一样扑倒在地，认罪悔改，生命转变「不再是我，乃是基督」，神的生命在他身上活着。那我们请王雪来做结束祷告。

三、结束的祷告

亲爱的主啊，感谢赞美你的恩典主，主啊，透过今天早上老师所传讲的倪柝声的信息，再次给我们属灵的开启，给我们生命的开启。主啊，我们知道，我们就是那一个不愿受限制的人，不愿意被破碎的人，是一个刚硬的人，是一个老我活在旧造当中，有老我性情老我性格的人。但是我的主啊，虽然你在肉身里受限制，但你不限制神的丰富，在你的里面充充满满的彰显，看到了你就看到了神的荣耀。今天主啊，你也在教会里作工，你要把你的生命，把你的能力赐给教会。可是今天多少个教会是以人为本的教会，是肉体的教会，是坍塌的教会，是软弱的教会。为什么会有这种情形呢？因为我们这些人不愿意被拆毁，我们不愿意被对付，我们不愿意被历练，我们不愿意被局限，我们不愿意得到那限制的恩典。所以要想神在教会有一条出路，就从我们身上漫过去，来开拓我们属灵的视野，愿意我们都被对付，愿意我们都被破碎，像一粒麦子要被破碎，让我在地里死了，才能结出丰满的籽粒。

主，你的话语就是我们脚前的灯，是我们路上的光，我们今天为什么多少的时候读不懂圣经，为什么起不来，不愿意为主事奉，事奉没有力量，就是没有进入到圣经的思想里面，没有进入到圣经的灵里面，没有和圣经的灵对接在一起，不知道神的话语的意思，用我们自己的思想，用我们自己的意志情感来理解神，来曲解神，所以我们没有力量。主啊，今天你来点亮我们的灵人，让我们里面的灵能够冲破外面的人，冲破外面坚硬的外壳，你的灵才能出来，愿我们都扑到，扑倒在神的脚前，让神的灵从这里面出来，这就是传福音的路。今天传福音的人要有圣灵的能力，让圣灵在他的身上有出路。让神在他的身上有出路，就要自己扑倒，就要用圣灵漫过我们的全身，充充足足的做我们脚前的灯、路上的光，愿我们都作神话语的执事，作传福音的执事。当我们传讲神话语的时候，当我们用圣灵传讲神话语的时候，就有能力去点亮别人的人，就点亮那些失散的灵魂的灵，让他们都扑倒，让他们都认罪悔改，让他们知道坏消息是多么的坏，好消息是多么的好。福音本是神的大能，要救一切相信的人。

今天门训工人们起来吧，让神漫过我们全心，让神来拆毁我们的旧造，拆毁我们天然的性格，拆毁我们天然的品质，让我们不在有己，不再让那个老我在我们里面作祟，不再让老狡猾的生命不在我们里面作祟。让圣灵在我们里面作工，让神在我身上作王，让生命作王，让恩典做王，让圣灵之火来点亮我们；也借着我们点亮别人，点亮福音的路，点亮别人脚下的路。到失散的人中间去，到失散的灵魂当中去，到万国万民去传神的福音，都作神的门徒，求主来差遣我们，差遣我们C3的工人，让C3这一把火点燃出去，圣灵点燃，点燃传递，点燃台湾让所有属主的人，所有的灵魂都归入在主耶稣基督的名下，祷告奉耶稣基督的圣名，阿们!