01第一章：了结以往

第一章  了结以往

信徒蒙主拣选的恩典，借着神圣灵的大能，凭着主耶稣基督十架的救赎，得以从黑暗中归向光明，从撒旦权下归向神。在得救、重生的过程，有一个重要的经历便是了结以往。

圣经在福音书及使徒行传中有许多这样的例子，例如撒该得救、以弗所人弃绝偶像之物，但在保罗书信中，我们可以看见许多劝勉信徒的话，可见在同样信主的人中，还有许多人因生命软弱，仍然活在世俗中并没有彻底从黑暗中，即撒旦的权下脱离。例如哥林多人还去吃祭偶像之物(林前八)，以弗所信徒还未脱离污秽的事物、淫词、妄语和戏笑的话(弗五3-4)等等。

壹、 圣经的教训与榜样

一、新约的教训与榜样

保罗对歌罗西教会说：「所以要治死你们在地上的肢体。就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎，因为你们已经脱去旧人和旧人的行为。」(西三5-9)

信徒得救以前，在世界所沾染行事为人的污秽，一信主后应马上更新，如淫乱、贪婪、恼恨、恶毒、污秽的言语都必须弃绝，如此方合圣徒的体统。撒该信主后，立即许愿还人四倍以前讹诈之款(路十九8-10)，以弗所教会信徒，信主后烧掉行邪术之书(徒十九18，19)，均为现今信徒之榜样。

二、旧约的教训与榜样

以色列人出埃及时，神不许他们带埃及的酵出来。圣经说到酵是指罪及有关的行为而言。以色列人进入迦南时，神吩咐他们要将迦南七族完全除灭。除了能经过火的金、银以外。连其中的一切对象都必须用火焚烧。可见神要他的百姓成圣，就必须禁止他们沾染与偶像有关的一切东西。就今天而言，这世界上的不洁净的东西，都因人崇拜世界的神而在神眼中成为污秽。所以信徒必须留意，以免沾染污秽。

贰、 应该了结的事项

一、 了结与偶像有关之事

偶像是撒旦所创设迷惑世人的宗教，信徒信主之后应该与偶像清除一切关系。保罗说：「神的殿和偶像有什么相同呢？」(林后六16)约翰说：「小子们哪，你们要自守，远避偶像。」(约壹五21)

1、 了结偶像事物应注意事项：

1)「离弃偶像归向神。」(帖前一9)：一个人信主的时候，偶像的事必须解决。请你记得，你是圣灵的殿。有一件事我们必须注意的，就是说凡一切的东西神都禁止人作其他动物的像？但任何对人造的东西的敬拜都是禁止的，连心里倾向牠也是禁止的，禁止造像是十条诫命里的一条。(申五8)

2)「不可访问他们的神。」(申十二30) ：这让我们知道，连查问这些外邦神是怎样敬拜的，都是不应该做的事。那些头脑好奇的人喜欢在那里研究，他们是怎么做的？他们是怎么事奉的？神禁止我们查问这些。因为你若去查问，跟着第二步就要照着去行，所以要禁止好奇。

 3)「神的殿和偶像有什么相同呢？」(林后六章16) ：这意思是相当明显，基督徒不能到庙宇里去。除非到荒山上去实在找不到地方保护，遇见寺庙去住宿，那是另外一件事，总归信徒是不应该参观庙宇的。因为哥林多后书第六章明显的说，你们的身体是圣灵的殿；同时说，偶像与圣灵的殿没有什么相同。在环境上或有什么特别的遭遇，我们不敢说，但是故意去游玩，与它们接近，定规是不合宜的事。约翰说：「小子们哪！你们要自守，远避偶像。」 远避的意思就是不要接近。

 4)「我嘴唇也不提别神的名号。」(诗十六4) ：所以连在讲台上，除了没有办法要提比方之外，别神的名字我们要留意避免提及。还有各种迷信的事，为着命运而有顾忌，怕这个怕那个的意思、话语，都不该有。还有世人所说运气好坏，这些话完全是地狱出来的。许多信徒还在那里注意说，他的命运如何，他的相貌如何，他的前途如何，这些关于算命看相一类的事，也是禁止的。一切在偶像范围里的东西，都应该在神面前一了百了，完全脱离关系。

2、 偶像的事与邪灵的攻击：

许多初信者，因为对偶像的事没有清楚的除掉，就因为不洁的物受到邪灵的攻击。如亚干偷藏了当灭的物，使得以色列人败在艾城人的手下。(书七1-5)例如：有些初信的基督徒在聚会，读经及祷告时常受到邪灵的干扰，以致困倦，沉睡。甚至在环境，家庭及身上遭到攻击，甚至生病。所以，偶像之事必须彻底解决。

3、 除灭一切偶像之物：

除净偶像及有关之物，如书籍、图像、拜偶像的用具，这些东西不要卖掉或送给人，要毁掉或用火烧掉。正如神吩咐以色列人进迦南地以后所该行的，除偶像时最好找属灵长者一同进行。

使徒行传十九章，保罗在以弗所传道，使得信徒清楚领受圣灵，大有见证。他们很快的除掉偶像之物，「平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。」（徒十九19-20）使得福音大大广传。

 4、 拜偶像之行为要认罪：

过去有拜偶像行为要在神面前认罪，求主宝血洁净，并在主面前宣告与偶像背后的邪灵断绝一切的关系，废除以往向偶像所许的愿和约定。以免信主后还受邪灵的搅扰及攻击，要小心避免有关拜偶像的行为。

 5、 禁戒迷信及邪术之事：

不要谈论迷信之事。如算命、相貌、手相、算合、禁忌、避邪，风水等事。有关医疗、运动、生活等方面，也不要涉及异教假神咒语等。

二、不正当的东西应当有了结

使徒行传十九章十九节：「平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在人面前焚烧；他们计算书价，便知道共合五万块钱。」这一事件也是初信的人应当了结和对付的。但这并不是命令，不是教训，乃是圣灵工作的结果。圣灵作工到一个地步，他们把不该有的东西拿出来。这里说五万块钱，可见是相当值钱。不是说把它卖了给教会用，而是把它烧了，因为别人拿去必定受害。如果有犹大在，一定不肯，这不只是三十两银子可以周济穷人，但主命令把它用火烧掉。此外有许多可疑惑的东西，也要解决，有的东西，明知道是和罪有关系的，如各种赌具、不正当的书画，非烧掉毁掉不可，也许还有许多奢侈品、过分享受的东西，虽然不能把它焚烧，但也得对付或者把它卖掉，不过焚烧是个原则。

一个人信主后，就应该回家去检查他自己的东西。在一个不信的人家里，以往总是有一些东西是与罪有关的，有的也许是和圣徒的体统不合的。与罪有关的东西不能卖，要毁掉，烧掉。奢侈的东西能改用就改一改来用，不能改用就把它卖掉。

对于不正当的东西，应当有一个了结。如果是个初信的人，都把他的东西彻底整理一下，他是起了一个很好的头。迷信的东西要烧掉，有的东西要改一改再用或卖掉。

三、亏欠人应该赔偿

路加福音十九章八节：「撒该站着，对主说，主啊！我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍；」撒该说，我讹诈了谁，就还他四倍；其实还两倍也可以。利未记的原则是加上五分之一，一千块就还一千二。不过在受感动的时候，就看主的灵要我们怎样做。感动你还四倍也可以，感动我们还十倍也可以，在这里只讲原则。所以你们读圣经的时候要清楚，这不是讲教训，这是圣灵作工的时候所引导的。

我们在信主之前，在以往的时候，如果在什么地方勒索人、欺诈人、偷了人，或者用其他不正当的手续，得了不应当得的东西，或者拾遗，借而不还的东西。现在主在你里面作工，你在这些事上就要去好好对付。这对于你在主面前得赦免没有关系，可是与你的见证有关系。所以弟兄姊妹，你在信主以前有没有对不起人的地方？有没有在东西上亏欠人的地方？有没有把什么东西乱拿到家里来？有没有用不正当的手续得了不应当得的东西？如果有，都应当弄清楚，基督徒的悔改，是要认以往的错。普通人的悔改，光是悔改行为。比方说我这一个人是要发脾气的，现在我不发就行了。但基督徒就是现在不发脾气了，对于以往的脾气还得承认是错，不只要在神面前不发，并且要在人面前承认以往发脾气的错。这样，这一件事才算了结。

四、不圣洁的东西及生活习惯应了结

信主之前有些不圣洁及属世界的东西如：酒具、赌具、邪淫书刊、图片，不正派的衣服都要处理。与罪有关的东西不可卖或送人，最好毁掉，与罪无关的奢侈东西可以卖掉。信主之前若有奢侈生活，不正常的生活习惯，如不守时及秩序、不正常的衣、食、住、行、工作习惯。有些不良的嗜好如看小说、报纸、电视及杂志等也要改过。

五、未了之事的了结

一个人得救的时候，在他手里一定有许许多多俗务没有了，这些很容易拦阻他来跟从主，这到底应该怎么办？马太福音第八章二十二节：「耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。」这一个「他们」是指着第一个「死人」。第二个「死人」是指着他的父亲。第一个死人是指着属灵的意思，世界上的人在神面前都是死人。主的意思是说，你的父亲让那些死人去埋，你尽管来跟从我吧！

我们不是劝初信的人，不要替父亲办丧事；是说让死人去埋葬死人，那一个原则要抓住，许多未了的事让他们去了。如果我们要等办好了这些事，我们一辈子也没有功夫作基督徒。家庭里的事没有了，父亲的事没有了，生活的事没有了，在我们身上有几千几百件的事没有了，谁能作基督徒？所以，那一个原则只有一句话，这些都是死人，你让死人去埋葬死人吧。你让那些属灵上是死人的人，肉体上是死人的人，去处理那些死人的事罢！这是一个原则。这并不是劝初信的人，从今以后不管家里的事；乃是说，不要等到世界的事都办好了才来跟随主。若是这样，你没有法子跟从主了。

六、那么我们如何把未了之事了结

信徒在信主之前，因为行事是按世俗的眼光和个人的喜好，这些事中必有一些是不合圣经教训。有些是正在做的，有些是计划去做的，这些都称为「未了之事」。例如：信主之前和朋友所有的约定，及与不信的人共同经营事业，这些都会影响我们跟随主走圣洁的道路。若是能行，要在不违背法律及义务的原则下了结。因为圣经说：「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。」(林后六14)还有信主之前所拟订个人及家庭将来的计划，要在主前寻求。

叁、了结以往的见证

一、不再是我了

在第四世纪，有一位被神极重用的基督徒，名叫奥古斯丁；他归主前是个放荡不羁、纵情酒色的青年，之后醒悟过来了，悔改信主得救了。有一次，他在路上遇见一位从前与他一同放荡的女子，就立即转身而去。那女子很希奇的呼唤他说：「奥古斯丁，奥古斯丁，是我，是我！」但奥古斯丁仍与她背道而走，直到走远了，才大声回答：「是的，你还是你，但我已经不再是我了！」意思是说，他现在已经是一个新的奥古斯丁，不再是与这位女子一同放荡的人了。

二、放下自己的前途──假文凭

有一大学生，得救以后，想起他考大学的文凭是假的，一连几天良心不安，于是去见一位传道人，问他有什么办法。传道人对他说：「你一面要在神面前认罪，信主的宝血洗罪；一面还得向校长承认。」那学生说：「我不敢去。」传道人说：「你要靠着神的能力，去向校长认罪，必须这样认罪，良心才会平安。」于是一同跪下祷告。第二天他就去见校长，老实承认假文凭的罪。校长很受感动说：「我们知道很多学生的文凭都是假的，只有你信主耶稣的才会前来承认，所以我饶恕你，现在只罚你降一级。」这位学生很愿意，再去见传道人的时候，脸上的喜乐证明他的良心已很平安。

三、张某死了

从前有张李二位，性都嗜酒，因此交成好友。有一天李君叫侍役持条邀请张君来赴小酌；不料侍役执条回来，上面批明：「喝酒的张某已经死了。」李君顿时大吃一惊，心想才一个月不见张君，好友竟然死了，成了永别。但不知他家里的人如何？因此无意喝酒，立刻雇了一辆车子到张某家去。一路心神伤感，到了张家，看见双门紧闭，上前叩门，不久门开，张某赫然立在面前！李某以为看见了鬼魂，吓得转身就跑，张某赶过去一把抓住，吃吃笑个不止。李先生吓得浑身发抖的说：「我是你的好友，生前没有亏负你，你现在何必如此待我呢？」张先生好言安慰他说：「不要怕，我没有死。」李先生回答说：「那回条分明批着：喝酒的张某已经死了呀！」说时双手捧着纸条，恭恭敬敬呈在他的面前，心中仍旧害怕受鬼害。张先生答道：「我已经悔改信了耶稣，已与酒樽告别了，从此再不喜欢喝酒，所以喝酒的张某死了，现在活着的是信主的张某了。」张某言明其所以然，李先生才捏了一把汗，明白了此中曲折；「哦，原来如此！」​