09第六章：祷告

第六章  祷告

壹、祷告的认识

一、祷告与神的国度

 主耶稣升天之前，他把他的权柄赐给教会，使教会在地上借着祷告，执行他的权柄，带下神的祝福。所以信徒的祷告，成为神在地上祝福的管道﹝约十四12-14﹞。所以，他在教导门徒祷告中要门徒如此祷告：「我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或作：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！」(太六9-13)藉他们的祷告带下神的国度，和神对他们的祝福。(太六9-14)

二、祷告是神国度祝福的根基

但一般信徒很少认识祷告是神国度事奉神中最重要，也是最必要的工作。因为，它是一切祝福及事奉的根基和起头，若没有祷告就没有神的工作。使徒雅各根据自己的经验，在书信中说到「义人祈祷所发的力量是大有功效的」(原文是工作的结果)，如果义人的祈祷是有功效的工作，那么这祈祷必是一件「工作」，这工作的果效是使神的旨意得以彰显。

在使徒行传中，我们发现祷告成为初期教会的法则。因着一百二十人恒切祷告，开始了五旬节的祝福，当他们往前遇到困难时，使徒们便说：「我们要专心以祈祷传道为事」，这是初代教会传道蒙祝福有圣灵膏油的主因，祈祷第一，其次是传道。他们深知祷告工作的意义，乃是为释放神的道铺路。所以他们说：「我们先要专心以祈祷为事」，借着退隐的祷告使主的道得以通行并得了荣耀。

三、祷告工作的必要

宾路易师母说：「我们常不经意的在早晨做些祷告，晚上有十分钟的祷告或偶而参加祷告会，但这对于祷告大能的运用及整天不住的祷告工作认识多少呢？当你懂得与仇敌争战是怎么回事时，你就要为每一件事祷告。因为你若没有为某件事祷告，你就在那件事上给仇敌开了门，让牠得以闯入。牠要搅乱你的家庭、阻扰你的事业、耽误你的旅程－－事实上，你认为仇敌不会摸到的事，也就是牠要攻击你的地方，你所不在意或疏忽的小地方，也正是牠特别注意之处。」

贰、祷告的内容

保罗在以弗所书中论到祷告，他说：「靠着圣灵随时多方祷告、祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。」(弗六18～19)他又劝提摩太说：「我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。为君王和一切在位的也该如此，使我们可以敬虔端正、平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。」(提前二1－4)

一、为教会及信徒祷告

1、首先我们要为全教会－－包括本地区、全国及全世界的教会和全世界一切属灵的事祷告。求主使各地教会复兴、福音传遍全地－－达到各国和各民族。

2、其次要为自己所在，及认识关心的教会和信徒祷告。在书信中我们可以发现许多为全教会的祷告。如果你要知道如何为信徒代祷，请读保罗的祷告，并照此内容为今日神的百姓代祷吧！

 二、为神的工作和神的工人祷告

1、求主打发工人

今天全世界不但缺乏足够的工人，更缺乏合适的工人，以致福音及教会的工作不得推展。但主耶稣向我们指出，这是因为我们没有祷告的原因。耶稣自己的话，就表明了这一点。他说：「要收的庄稼多，作工的人少；所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。」(太九37～38)我们的头一桩工作，就是为主招募祂所想要的工人，在祂的葡萄园作各样的工作。但我们当特别注意，这事应该借着祷告去做。

2、为神的工人

 为已经在神工场上的工人，包括自己所认识的和一切未见面的神的工人。请看罗马书十五章三十至三十二节保罗的祷告：「弟兄们，我借着我们主耶稣基督，又借着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求神。叫我脱离在犹太不顺从的人，也叫我为耶路撒冷所办的捐项，可蒙圣徒悦纳。并叫我顺着神的旨意，欢欢喜喜的到你们那里，与你们同得安息。」这是保罗请求弟兄们在祷告上与他同工的经文。保罗在以弗所及歌罗西都提到要为他求口才、胆量和开传道的门(弗六19、西四3)，我们也该为神的工人如此祷告。

神在各地的传道人，常受到仇敌激烈的抵挡，他们的内外常在重压之下，惟有信徒为他们祷告，使他们得到扶持，完成神的工作。

3、为自己和家庭祷告

信徒要保守家庭中属灵的空气，只有祷告能在家庭中创造属灵的空气；因为祷告乃是开门迎接神进来，也是把世界、撒旦和一切的凶恶都赶出去。

一个无祷告的家庭就是一个无神的家庭；因为忽略祷告，就是向神关门。撒旦总是寻机攻击神的儿女的家庭，因为牠知道，牠若能进入家庭的生活里面作工，牠就能吸取基督徒所有的生机，所以基督徒最要学习把守他的家庭脱离仇敌。

4、为环境祷告

我们必须借着祷告护卫我们的环境，如同护卫我们个人的生活一样。环境会成为我们的监牢，压迫我们、阻止我们属灵方面的长进，并且拦阻我们去做神所命我们作成的属灵工作。

如果我们不为我们的环境祷告，神就不能在我们的环境中作工；因为我们处于环境中而忽略祷告，就是把神关在我们环境外面；结果就是不能成为胜者，反变成受难者。

我们环境之所以变坏，最普遍的原因就是：有害的顺服－－在生活上所遇着的每件事，皆说是「神所定的」而被动的顺服了。就着一切所遇着的凶恶，并不拒绝，结果也不能作得胜者。

当基督徒向往得着神的最好，往往不免有错误，就是：不理自己的事情，却还以为是将事情交给神管理呢。雅各劝勉信徒说：「务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」(雅四7)可见主已经把权柄赐给我们，我们要奉他的名，运用权柄抵挡仇敌的攻击。

5、为个人祷告

假如我们特别负起为某人代祷的工作，那么毫无问题的，为他的灵性醒悟而祷告将是最有效的。为个人祷告的原则是以灵性为先，如得救、奉献等。如果灵性正常，其他问题必可迎刃而解。

我们知道大多数人的悔改，是因为有人为他们祷告，在他们没有悔改以前，把他们一个个的带到神宝座前，这是神定下的使命。若是某人没有一个人为他祷告，没有一个人恒久地在祷告中把他带到神那里，在我看来这样的人实在是世界上最可怜的人了。

 我们应该参加这种工作，作为某些个人经常的代祷者。我们当求祷告的灵指示我们该为哪些人祷告。若是每个信徒都愿意这样做，圣灵必会将团体中未悔改的人分派给祷告的男女信徒们，到最后不单是一个人为他祷告，也会有许多献身而又忠心的信徒为他祷告。

6、为全球及全球复兴祷告

 1)为列国祷告

今日的世界充满了扰乱和各样不法的事。表面看来，这些不法的事，似乎是出自败坏人类的天然恶性，其实是出自超自然的权势，就是撒旦的权势。因此，只有靠神的权柄才能制服。神吩咐我们「为万人恳求、祷告、代求、祝谢及为君王和一切在位的祷告。」(提前二1－2)

我们当有集中的祷告，以反对那在一切扰乱和不法的背后运行的黑暗权势。我们当坚持祷告，使那些不法者从撒旦那里得不着帮助。当为各国的政府、首领和计划祷告。当祷告以反对一切天然的和超然的凶恶权势和坚固的营垒。当坚信，撒旦是一个已经失败的仇敌。也当坚信完全倾覆那些鼓动不法事的天然和超然的凶恶权势，就在现今证实撒旦的失败。

2)为全球复兴祷告

我们应该为全球、全国及自己城市的福音复兴祷告。中国福音复兴与戴德生有关，在中国内地会开创之前，戴德生就开始祷告的工作。那时他不过是二十多岁的青年，在他房间的墙壁上，挂着一幅中国大地图，戴先生每天用几个钟头，跪在地图前面祷告。那时中国还有十一个省没有福音传去，也没有一个人去为主作见证。戴先生没有钱，也没有差会，肯和他到中国去的朋友也不多。只有几个朋友每礼拜来一、二次，和他一同跪在那地图前祷告。那时，他的心里有一个远大志向，要将福音传遍中国内地。截至一九三三年，内地会有总堂三百二十八所，支堂二千三百二十五所，西国宣教士一千三百多人。自设立教会以来，受洗的约有十五万人。这样大的事业，都是由于那一个青年人的志向，和他的祷告而来。

3)为全城复兴祷告

最好的例子是美国的伦非尔弟兄。一八五七年，有一天他在祷告中，忽然觉得，在这世界每日有千万的人死亡，心中很是忧急。于是在纽富尔敦街找到一个地方，布置好了，预备开一间祈祷会。到了那一天，只有他自己一个人赴会。他也不灰心，独自一个人跪下祷告主，恳求主赦罪，求圣灵奋兴。过了半点钟才来了一个人，最后一共来了六个人。于是他们同心的祷告主。会毕，伦非尔很快乐的对他们说「今天我真是觉得主与我们同在，请下礼拜再来聚会。」果然在下礼拜到了三十个人，再下礼拜竟来了一百多人，人数天天增加，以致天天聚会。后来影响全城，照样发起祷告会，渐渐遍及全美国。神听他们的祷告，赐福给这工作。几个月后，就有几千处奋兴会，影响到全世界。星星之火足以燎原。因此而归主的不止千百万，富尔敦街这祈祷会的发源地如今还在。

参、祷告的实行

关于祷告的工作，有一件事是圣灵必须教导我们的，那就是：要学习费些工夫祷告。

一、时间：工作日程的一部分

一切的工作都得费时间。我们一看清楚祷告是我们工作日程上的一部份，我们就得这样来安排我们的日程，即为祷告的工作也留下时间，像为别的必要事务如穿衣吃饭，留下时间一样。

上面所说到的代求的祷告也是需要用时间的。因此除非一个人愿意牺牲时间否则就不能做代祷的工作。单只是这已够叫我们明白，代祷的工作只有那些心灵有此愿望的人才能做到。不然，他们会找出很多借口，不去做代祷的事，特别是说他们没有时间也无法分配时间。

二、适当的计划：记事本(人、事)

若是要祷告的工作成功，也必须有适当的计划。缺少适当的计划，足以使祷告的生活在许多方面失去效用。许多人没有一定的时候祷告，他们环境许可的时间才祷告。他们根据下面的两点来胡乱地决定他们要祷告的事：一是他们祷告的时间共有多少，一是他们在仓促之间所想起的一些什么应当祷告的事。

自然，我们都晓得，像这样的祷告会有什么结果。我们灵魂的仇敌知道，只要我们不肯花时间祷告，我们能藉祷告完成的事就会减到最低限度。还有，牠也知道，这会使我们分心，忘记我们应该特别祷告的事。这是绝不可行的；祷告的工作需要有一定的计划，一定的目的。

在我们进入我们祷告的密室以前，我们必得先知道在那里要做什么，要为哪些人祷告，要为天国的哪些事祷告。由于圣灵要加深我们关怀的心，扩大我们祷告的范围，我们会看出许多我们应该祷告的事。我们绝不可让健忘的天性拦阻我做这个工作。若是我觉得不容易牢记我应当祷告的每一个人和每一件事，我就借助于记事本，把他们写下来。

三、祷告的见证

1、五万件事得答应

近一百多年来，见证「神听人的祷告」首推慕勒弟兄。他从不向人募捐，也不报告财物需要，凭信心向神支取供应，抚养二千多个孤儿六十年之久。他把祷告的事带到主前祷告，记载主带领及应许的过程。一八三○年十月七日，他和葛马利结婚。他们结合在同一的舍己原则上，四十年之久，同心事奉主。他们遵从了主的话，变卖他们仅有的一些，周济穷人，积蓄财宝在天上。他们为着基督自愿贫穷，从不后悔所行。他们有够多日常的机会来相信神的供应，证明神的信实，经历神是一位听祷告的主。在他六十年倚靠主的生活中，他的信心从不畏缩。他能清楚指出，有五万件事明显的得着祷告的答应，其他还有无数的例子，虽然不能逐条指明，无疑都是神看顾的凭据。

2、为奋兴祷告

慕安得烈父亲守礼拜五晚分别为圣的习惯，通常把整个时间用来祈求奋兴。他会将自己关在书房，研读苏格兰以及其他国家的奋兴记载。他也常将某些特殊教会的圣灵浇灌故事读给家人听。慕安得烈清楚记得，自己站在书房门外，听见父亲为自己的教区，南非其他地方，甚至全世界得到相同的浇灌而大声呼求。

老安得烈在有生之年，亲眼看到答案。横扫美国、爱尔兰、苏格兰和英格兰的祝福浪潮，也在一八六零年临到乌斯特的会场时，他终于控制不住，尽情吐露自己如何渴盼奋兴。于是，不到一年，祝福临到自己的教会。

3、为中国人得救提名祷告

内地会在中国的工作，有一段时间非常发达，可说是全世界最发达的区域。其中的原因从来没有人晓得。直到内地会的创办人戴德生先生有一年去英国，才找出这原因来。有一天他在英国某地讲完了道，就有一位青年人前来对他说：「对于中国内地会的光景，以及什么人得救，我都知道。因为我有一位同学在中国传道，凡有心向道的中国人，他不断的把他们的名字寄来，我就不断的一一替他们祷告。」戴德生先生这才知道，原来在英国有一个祷告的人，不但天天祷告，而且特别提名祷告，可称之为代祷的传福音者。虽然他未亲临其境，而所得的效果是奇妙的。你的亲戚、朋友、同事、同学不是还有许多没得救的吗？你是否天天特别提名为他们一一祷告？

肆、为病痛祷告的基本认识

一、为疾病祷告

1、 认识疾病的原因

在圣经中，我们最少能看见七个生病的原因：

1）神的管教

 这一种的病是因为信徒犯了罪，不肯悔改，或者是恋慕罪恶。因着这个，神就用病来管教信徒，这种疾病是斥责所不能奏效的。非得信徒好好的在神前对付，否则什么都无效。

2）从撒旦来的攻击

 这就如西门的岳母所害的病，是可用斥责医愈的。撒旦攻击的目的，就是叫信徒多生病，身体软弱，于是就少为主工作。

3）神叫信徒学功课

有的人并没有罪需要对付，也没有撒旦的攻击，但是也病了，因为神要他学习功课。因为他太忙了，好多功课没有学，与神交通太疏了，等你躺在床上时，就多有机会与神交通。能够多认识神，多认识自己；并且生病是学习忍耐的最好方法。

4) 为得着神的荣耀

有的人生病并不是神管教他，也不是撒旦的攻击，也不是神要他学习功课。这个好比拉撒路的病(约十一4)，甚至死了，在墓中四日了，但神的儿子叫他从死里活过来，叫神得着荣耀。神藉信徒生病得着荣耀，所以有时我们会生这样的病。

5) 为着神要赐给我们恩赐

我们如果自己不生病，就不会体贴别人、服事别人。神叫我尝一尝病的滋味，当将来别人有病时，就会服事及体贴别人。你要知道最好的看护，最好的医生，不是从学校里出来的，乃是从自己生过病而成功的。神要借着你生病，叫你有服事人的恩赐。因为虽然有时有爱心，但是经历不够。好比一个看护，如果他自己没有生过胃病，当他服事一个胃病患者，喂他食物时，看病人慢吞吞的下咽，他就要发急了，但是如果他自己曾尝过患胃病的痛苦，他就会很忍耐的服事生同样病的人了。

6) 为要保守信徒不骄傲

这个就如约伯的生疮(伯二7)，及保罗的一根刺(林后十二7)。

前面六种的病，医生是无能为力的。像第一种的病，无论医生的本领有多大，总是不能代病者认罪。他的本领不能代替宝血。只有病人亲自对付认罪，病才会痊愈。像第二种的病，医生也是无用。因为撒旦攻击我们是没有理由的，所以必须用信心靠着主来抵挡牠，牠就逃跑了。第三种的病，医生也是无用的。在学校中，如果功课未学好不能毕业，照样在神前，如果功课没有学好，你的病也不会好。第四种的病，医生也是无用的，因为你一吃药，神就得不着荣耀。神不要药，要得荣耀。第一种到第三种的病就是有保罗、彼得在，有最大恩赐的人在，都是不奏效的。请长老按手也是无用的。第四种的病，如果有恩赐的人在，也许会好的，但是这样的好，神得不着荣耀，所以不可随便给人按手，第五种的病是很少的。

7) 天然方面的

这种病是自己造成的、是天然的，好像天气冷了不穿衣服就会感冒，吃得不小心，肚子作痛。这种病有时用得着医生，也可以凭信心祷告得医治。

如果医生不在，则有恩赐的弟兄或姐妹也会医得好。这病是天然的，所以平常都以天然的物质来医。有的病是非祷告不可的，但是像这样的病，是非医不可的。如果你的肚子饿了，不必祷告，乃是去吃饭就会饱。如果今天偶遇不慎而发冷发热，那么吃几粒阿司匹林就好了。肚子痛，则吃些药就好了。天然的病是要用天然的物质来医治的，例如保罗劝提摩太饮酒亦是天然之病也(提前五23)。

二、 神医治我们的经文：

《神应许赦罪及医治》

我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！

我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记祂的一切恩惠！

他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。

他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。

他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。

(诗一○三1－5)

《耶稣为我们受鞭伤，我们可以得医治》

他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。(彼前二24－25)

《耶稣吩咐我们为病人按手医治病人》

他又对他们说：「你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」(可十六15－18)

伍、祷告会

祷告小组

祷告与读经一样，除了个人的祷告，也有小组的祷告。主耶稣在马太福音十八章所提到的就是祷告小组(太十八18－20)。小组祷告不但可以为神国度的福音及教会祷告；最重要的是可以藉彼此的认识及了解为自己及家人、亲友祷告，平时个人再家中祷告；再借着祷告会共同服事。小组祷告最好每周一次，若有需要可以每天利用晨祷或用半小时的时间来祷告。祷告会最好由生命成熟的信徒来主领，在圣灵运行下，一项一项祷告。最好不要一个人把全部事情祷告完，要按圣灵引导在每一项事情上，每位把负担祷告出来。