【C3门训】10生命导向的教会增长策略之研究（陈詠洁）

生命导向的教会增长策略之研究
一、绪论

各位门训的家人，早上平安！我们今天要把《生命导向教会增长策略之研究》作一个纵览式的解说。这个《生命导向教会增长策略之研究》整个的构思是被德国自然发展协会总监施瓦茨的自然教会增长的论述所激发的。那他在《自然教会发展研究》里面，他就首先挑战我们，你认为教会增长非常困难的原因是什么。然后，他就用了一个寓言，就是两个人推着一辆方轮的手推车，可是上面却载着无数的圆轮，有很多的圆轮放在上面。可是，他却用这个方轮来推拉，他不把方轮卸下，换上圆轮，那到底是怎么回事呢？意思是我们的神在《圣经》里面已经提供给我们教会增长的方式，但我们却不去用，而是常常用人所发展出来的模式、想法和人的智慧，想要拖拉教会的增长，这结果是非常的困难。戴德生的格言说：「神的工作用神的方式去完成，永远不缺乏神的供应」。

所以，我们为什么说生命导向呢？因为主耶稣来是「叫我们得生命，而且得的更丰盛」。但是，现在的教会增长常常不是在生命导向，而是在事工导向。所以，教会的牧者真的是非常忙，忙到什么程度呢？方向很茫然，眼目很盲目，而且整个生活非常的忙碌。所以生活真是「忙」，方向真是「茫」，眼目真是「盲」。所以，就让我们来想，为什么会这样子忙忙忙呢？所以要多为教会的牧者祷告。他们真的是非常的辛苦，非常的辛苦。或许，你不是教会牧者，但是你可以把今天的信息转发给他听，或许对他会有很大的帮助。

二、健全教会的八种优良特质

所以，我们今天讲的就是生命导向的教会与事工导向的教会到底有什么不一样。那生命导向的教会，它主要看重的是生命的服事，教会质量的提升，注意的是教会信徒生命的健康，只要信徒生命健康，教会自然就会增长，这是施瓦茨在他《自然教会发展之研究》里「健全教会的八种优良特质」里所特别强调的。而他今天能够讲述这个是有根据的，这不是他自己想的，他是经过调查的。他对全球5大洲32个国家超过1000多所教会进行研究，他发现了健康教会就像生物一般会自然健康均衡的发展。他提出这八个优良特质分别是：

第一个，令信徒得力的领导方式；

第二个，以恩赐为本的事奉方式；

第三个，充满热忱的灵性表现；

第四个，功能健全的结构；

第五个，激励人心的崇拜；

第六个，全面兼顾的细胞小组；

第七个，以需要为本的布道事工；

第八个，会众相亲相爱的关系。

感谢赞美主！他提出了八个特质。他主要的一个健康教会的理念是「质跟量」。

首先，让我们知道健康跟肥胖不太一样，健康的教会自然增长，但是人数很多的教会却不一定健康。如果你的教会人数很多，但只是一个肥胖的现象，也不是很好。所以，若是教会的质量不增长，教会的会友都像是属灵的婴孩，那这样的教会不仅没有活力，而且老态龙钟，脚步缓慢，怎么样为主打仗呢？所以他这里强调是要健康，要健康就不能肥胖。他谈到健康的教会，就要把重点放在事奉的人。

第二个观点是「事奉的人」。重点是人，人对了，你才有事工；不对的人，没有所谓的事工，而不是放在人的事奉。所以，事奉的人与人的事奉是不一样的，一个是重在事奉，重在事工；一个是重在人的培养，这是这本书上所强调的。我是以C3灵修，我们增长的情形来作解说，我们C3灵修是怎么在执行的，也怎么在引导华人的教会走向健康的。我们是借着每天的灵修拾吗哪，每天灵修拾吗哪是什么意思呢？这是神要求以色列人走天路，他们在旷野绕行一定要做的功课。如果你不起来拾吗哪，你怎么进迦南呢？你总是在旷野绕行，到最后倒闭旷野。所以，我们C3灵修是以每天跟神建立关系，灵修拾吗哪作为一个根基的基础，也就是以神的话来作基础。在灵修当中，借着神的灵的浇灌和充满，让我们每天都来到神面前洗了一个属灵的澡，让我们的生命都是康健、有活力的。

第一个首先谈到了令信徒得力领导方式，我们所强调的是「生命树的建造」。

第二个，以恩赐为本的事奉方式，我们谈的是成全圣徒，建立基督的身体，就是每一个人的一千两都摆出来，建立人人皆祭司的观念。

第三个，充满热忱的灵性表现，就是要每日灵修，不止就参加主日一天而已，那是不够的，然后要借着灵修，借着「神、人、我」的交通，成为一个属灵的人，不再是一个属肉体的。

第四个特质是功能健全的结构，指的是什么？指的不再是僵化的宗教组织，要成为活石。就是你这一块石头，这块石头要被圣灵所浇灌、所充满，成为一个活石，是活的。因为主乃是活石，活石才能够建造灵宫。

第五个特质是激励人心的崇拜。激励人心的崇拜不是形式化的，也不是在那里做宗教表演，而是用心灵诚实来敬拜。我们强调的是琴与炉的敬拜，琴就是敬拜，炉就是祷告，敬拜加上祷告，用灵唱诗，用心祷告，不是用头脑祷告。

特质六是全面兼顾的细胞小组，我们谈的是C3小家的建立，你要有小家的概念，三个人就可以成立一个小家，你可以从自己一个人开始，再找一个变两个，再找一个就变成三个，也是一个微型教会的模式，尤其特别适合中国教会现在的光景。

第七个是以需要为本的布道事工，我们所强调的是小组布道，就是你的小组灵修，小组灵修之后，由小家长建立这小家的家人能够作小组的布道，全部在家里来完成，这是我们所强调的。而在这当中，建立起以关系为导向的布道事工。

第八个是会众相亲相爱的关系。首先要知道，一切在于一个爱的关系，就是整个团契的生活都在一个爱的关系里建立。不是活动，不是跟以往一样只是做活动，比如圣诞节活动、复活节活动，教会满了活动但却没有真正与神、与人建立起爱的关系。所以，最终叫做要爱神、爱人与爱弟兄，这是我们C3灵修的一个实行。

一）令信徒得力的领导方式

这个特质，在这里提到教会不会把权力集中在一个人身上，而是协助信徒发展他们更大的能力。所以，我们在C3灵修的实行里面谈到，这个领导力是属灵的影响力，作头的要作仆人，像这生命树一样的建造。生命树的建造是什么意思呢？你作头的就倒过来，然后在底部作小的，你的生命根基要连在主耶稣基督这一块磐石上面，而且把人往上推，推给神。借着圣灵联络的工作，把我们联络在一起，成为一棵生命树的建造。所以，这个生命建造是以基督耶稣为教会的房脚石。重点要知道你这个为首的，首先你的生命一定要连于元首基督。不然，你可能会成为一种巴别式金字塔型的建造。这种金字塔型的建造就是我自己作头，然后一一排好，这是世界型的领导方式。当然，他会说我上面还有神，真的是上面还有神吗？可能这就容易自立山头，所以必须是要倒过来的生命建造。倒过来的一个生命的建造。感谢主！我们有这样的一个观念之后，我们就知道，整个一个领头羊他的生命根基建造是以神为中心的，而令信徒得力的领导方式是什么？是生命树的建造，整个是以神为中心，是以这一块磐石耶稣基督为中心的。所以要知道，如果你这个做领袖的，你不是以神为中心，以耶稣基督的心思为心思，以祂的国度为国度的，你就容易形成一个砖头，就是砖头做的巴别塔，自己立山头，这个是很大的省思。

二）以恩赐为本的事奉方式

恩赐为本就是怎样？就是我们要按着神所量给我们的恩赐，好好去发挥我们的恩赐。那这里有个寓言故事：「就是有一个野兽学校，他们要作为十项全能，里面的课程，有游泳，有跑步，有爬山，有飞翔。因为希望大家都成为十项全能，所以精于游泳的鸭子就叫它要去爬山，跑步、飞翔，它的游泳技能就大大的损失了。兔子是善于跑步的，可是它花了很多的时间叫它做什么？去爬山了，去做其他的工作了，所以它整个的功能就降低了。然后，这个爬山的松鼠，但是它因为又修了其他课程就降到了丙级。所以，还有飞翔的老鹰，要叫它学习爬行。所以这里让我们看到这个学校，虽然它希望每个人都成为十项全能，但是却一无所成。

我们C3灵修也是在整个神的国度里面，我们拾取了什么？一个教师的职分，在这里把灵修的信息整合出来，来做资源的共享，我很喜欢这句话，叫「资源的共享」。就是我只是做我的部分，我在这里整理了整个的教材，我需要整个人全心全人的投入在这个侍奉当中，所以其他的功能我可能就没有办法达成了。那我不足的部分，你的教会，所以我们跟所有华人教会有做策略联盟，就是你的教会，你可以把他带到C3灵修这个平台来，然后来作工人的培训。因为把我们提升在网络圣经学院这个功能，可以帮你培植你的功能。而我们最大特点是什么？完全免费。你不需要缴费用的，包括我们所印的诗歌，所印的书籍全部都是免费提供的，都是免费提供的。我们只是按着神给我们的恩赐再做一个国度性的一个侍奉。因此，就是我们每一个人，一个萝卜一个坑，只好把自己的坑蹲好，把神交给我们的工作，给做一个忠心的仆人，感谢赞美主！

所以我们每个人都有恩赐，不同的恩赐，那是因为神量给我们的恩赐，就产生我们的不同点。所以在这个当中，我们特别引用《罗马书》12章3-8节，在这里有谈到了这个预言的恩赐、执事的恩赐、教导的恩赐、劝化的恩赐、施舍的恩赐、治理的恩赐、怜悯的恩赐。以这个在结婚的婚礼上，蛋糕摔了怎么办？因为每一个人的恩赐不同，他会有不同的看见，所以有的人赶快要去整理场地，有的人开始做教导，有的人说他早知道，因为他有预言的恩赐，有的有治理的恩赐等等…..，是因为人恩赐的不同，他有不同的看见，所以我们要感恩人跟我们不同点。这是一个很大的突破。因为人喜欢跟自己比较相同的，跟自己不同的人就很不喜欢他。但是，当你有这个看见的时候，你就会为这些恩赐跟你不同的人，看见跟你不同的人来感谢神，因为他跟你不同，是为了补足基督身体的丰富，因为你不能完成基督身体的丰富，因为基督的身体实在是太丰富了，需要不同恩赐的一起来建造。以恩赐为本的事奉方式，这个格言不知道大家有没有把它印出来，贴到墙上。倪柝声的格言：「神注重我们所是的，过于我们所做的，真实的工作乃是生命的流露，算得数的事奉总是基督的活出，将自己献给神，不是为神作工，乃是让神作工，凡不让神作工的，就不能为神作工。」所以整个是怎么样？是神注重我们是怎么样一个人，过于我们做了什么。所以谈恩赐就谈到事奉，更注重你是怎么样一个生命，你真实的工作是你生命的流露，算得数的事奉，是什么？是基督的活出，你活出基督才叫做事奉。那呢，你要把自己献给神，不是要为神作工，不是说我要来为神作工，乃是借着作工，让神在你身上作工，如果你不让神在你身上作工，你就没有资格为神作工。他这个有一点绕，但是我给他解释就是这样，真的是太丰富，最好把它背下来。感谢主！所以提醒我们，整个是一个生命的活出，基督的展现，才是算得了数的事奉。

三）充满热忱的灵性表现

充满热忱的灵性表现，有灵性表现呐，这个灵性表现就表示说，你不是死气沉沉的。如果说他这里谈到，如果你买了一辆新车，或盖了一个大教堂，哎呀！好棒啊！但是这个新车里面的油缸是空空的，空空的也跑不动，因为你这个虽然是新车，但是油缸没有油，你也跑不动啊。所以他说，要有充满热忱的灵性表现，所以这个灵性表现就是谈的是属灵的，属灵的，在这个属灵方面，我们就引出了，这个保罗所教导哥林多前书的属血气，属肉体，属灵的。所以我们知道，有属血气的不能领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，而且不能知道，因为唯有属灵的人才能够看透，而且属灵人看透万事。那保罗又跟哥林多教会说，我不能把你当作属灵人，只是把他当做是在基督里是作属肉体的，所以这些属肉体应该只能喝奶，不能吃干粮，在教会中就嫉妒纷争呐。所以，这里谈的属血气的，就是没有重生的人，没有主耶稣复活生命的人，没有经过圣灵更新的人。那属肉体的是什么？是基督里的婴孩，只能吃奶，还没有长大的，属灵的人是靠着圣灵来治死身体的恶行，能够顺服圣灵的引导生活，渐渐长大成人，拥有基督的身量。

所以谈到属灵的，你就要认识人的生命「灵，魂，体」。这个图表是非常重要的，而这个灵魂体的概念是从耶和华神用尘土造地上的人，将生气吹在他鼻孔里，也就是亚当的鼻孔里。他就成了有灵的活人，名叫亚当。这个有灵的活人，「人」的原文叫做有灵的活魂。所以神用尘土造人，这个尘土就是外面的体，吹气就成了灵，灵进入这个体就成为魂，所以是「灵、魂、体」的三样是这样子来的。所有人说一下，我是有灵的活人。所以灵、人，神赐给人一个灵，这个灵是人的「良心，直觉，交通」用来感知神，敬拜神的。那魂是自己的「心思，情感，意志」，来感知自己的里面，我自己有思想，我自己有情感，我知道爱，我知道恨，这是魂生命。体是人外面可看到的躯壳，感知外面的世界。所以你要知道，人的生命不是只有肉体，它有灵，有灵，最重要的是很多时候你不知道你是有灵，这个有灵实在太宝贝了。动物它没有灵，它只有魂，比如说：狗，狗呢它会高兴，会流泪，好像会很讨人喜欢，但是它没有灵，因为他不会拜拜，它也没有说我要来拜神，我要敬拜神。如果说狗会敬拜神，那真的是太恐怖了。因为这个灵是神给人独特的，独特的器官。

那这个属肉体的就是什么？生命小，在基督里为婴孩，领受力小，就只能吃奶，不能吃干粮，心肠很小，嫉妒纷争结党，高举属灵领袖，视野很小，就效法世界，爱世界，只能看到地上的事，从来不知道神国度有多大，天上的事是如何，情欲很大，只有一个很大叫情欲很大，这情欲很大，不能承受神的国。所以要知道，在肉体是什么？肉体是我们的魂加上身体，本来人还没堕落之前就有身体，但是人堕落之后，身体之外就成了肉体。所以肉体是人在堕落之后才有的产物。感谢主！所以要成为属灵的人，一定要怎么样？一定要靠着圣灵治死身体的恶行的。所以什么就不是属灵，他说你的热心不一定是属灵，你有属灵恩赐，你不一定是属灵，你会说属灵话，感谢赞美主，哈利路亚，整天那样嘴巴都是很会说的，不一定属灵。他说什么叫做属灵，就是要长大成熟，不要做小孩子，靠着圣灵治死身体恶行，顺从圣灵引导生活，看透万事，结出圣灵的果子，这才叫做是属灵的。所以唯有属灵的人才有所谓的什么？这里所说的充满热忱地灵性的表现。因为一个属灵人，他被圣灵所充满，被圣灵所浇灌，他里面的油是满满的，不是空空的，不是只有一个躯壳，外面看起来非常地棒，好像也会唱诗，也会讲道，可是里面缺乏圣灵的工作。

四）功能健全的结构

功能健全的结构，在这讲当中，这个结构本身并非是目标，只是达成的一个手段。有些人只是注重组织的架构，就是他注重这个结构，认为我这个传统下来，我的结构一定要怎么走，一定要怎么走，一定要怎么走。所以就谈到了组织架构跟有机体，它是一个有机体，就是一个生命树的建造，它是用长出来的，是活石所堆起来的灵宫，它是有机的，它不是一个照着组织架构排一排，这个主任牧师，什么长老，又是什么职位。我昨天跟一个牧者交通他说：我自己的就注重外面的轰轰烈烈，然后我自己带的教堂有很大，我自己按立了四个长老，然后这四个长老就来对付我的，所以他说，我要认罪悔改。感谢主！所以你当觉得说，我要怎么样才能够组织起那个架构的时候，你可能给自己带来灾难。要有机的就是你先跟神连好了，跟神连好了，连在基督耶稣身上，让圣灵来带领合宜的人在合宜的位置上，这句话非常的重要。C3灵修所有的组长，小家长，都是按照这个原则来建造的。首先他有一个关卡就是什么？就看你能不能灵修啊！如果你连早上起来灵修，你都不愿意对付肉体，我如果把你摆在区负责的位置上，那我就遭灾了。因为你准备你这个属肉体就做准备的，来让你对付我了，那这样听明白了吧。所以很重要，就是看这个人愿不愿意起来灵修？他就是一个关卡，他就是一个测试，他愿不愿意每天对照这个话语的生命来修整自己的生命？如果不是这样子的话，这个组织的架构也有一天会崩盘，倒塌。

再来，这个旧的酒袋不能放新酒，所以新酒要放在新皮袋里面，所以意思是什么？你不要太过于怎么样？守旧的观念。就是那个旧的观念，整个一定要如何？比如说现在，现在就等于一个AI的时代，已经是一个网络通行的时代。有些人说不要用微信了，不能上网络了，这你都已经落伍了。没有错，网络有一些不好的东西，但是网络有更多更好属灵的这个信息的提供，只要我们拥有分辨力。所以你那些老旧的观念，你都得去掉，跟随的时代的带领。以前2012年这个微信开始时根本没人要用，2013年我进中国的时候，还很少人在用，现在每个人手上都有微信，纵使是八十岁的老姊妹，老太太都会用微信，这就是时代的产物。今天若不是这样子的时代产物，你看我们现在这么多人在这个直播间里面，你跟我的秒差只有三秒，就是我说话，三秒钟你就听到了，厉不厉害？真是太厉害！

所以意思是什么？这个功能健全的结构是一个有机体，是活石，是靠着圣灵联络的，是靠着生命来连接的，不是靠着哪个组织架构来建造的，所有的组织架构都是砖头，都是人造的。所以这个砖头就是用模子造的嘛！用模子造的，用模子造的，然后到这个砖头就是建造巴别塔，那你知道了吧？活石建造灵宫，砖头建造巴别塔，神现在就是要拆毁，拆毁巴别塔的建造。所以你的功能健全的结构到底是什么？这个值得你来省思。

五）还有激励人心的崇拜

激励人心的一个崇拜，谈到了这一个，你激励人心的崇拜，很多时候我也不知道，中国的家庭教会这么纯正，这么满有神的恩膏，也在学海外，这个圣歌队的就穿起圣歌服，就是那个白色的圣歌服，我也不知道这是谁创作的，我也不知道为什么有那个袍子，然后就觉得自己特别的圣洁。当然你要做圣诞节表演的时候，因为你在表演，所以我就怎么样我在作表演，所以我就每个人套上这个东西比较整齐给大家看。但是这个却变成了教会的风气，就好像我今天来唱圣歌队的，我就一定要套上那个服装，如果我不套上那个服装，好像不够圣洁。我都说那个叫做戏服，打一下「戏服」，你是来敬拜，你不是来演戏，说一下：「我是敬拜，我不是演戏，我不用穿戏服。」这样了解吧。我讲这个有些教会就开始非常不满意了，当你真的听懂的时候，你就把这些东西宗教外衣给脱掉，用心灵诚实敬拜。我曾经到一个大教会讲道，那些带敬拜，我看他们大家就这样子，有气无力的，好像唱的也很美。当我跟他讲，如何用真的心灵诚实敬拜，如何用琴与炉敬拜的时候，那个敬拜团的团长整个流泪。然后会后他送我回去，在车上说：陈老师，我太感谢你给我讲这番话。我已经好久好久，我在带敬拜时候，我的心都没在上面了。因为他所注重是什么？是外面的。他已经忘记了，他以前那时候用心灵诚实如何在敬拜了？他已经忘记了，总是注重外面的，就外面场面怎么样，我唱得好不好，我头发怎么样，我看起来好不好，就在看这些没有用的东西，已经忘记他是来敬拜。要知道教会之所以吸引人到教会是什么东西？是神的同在。打一下神的同在，神的同在吸引人来到教会。那神如何同在，是因为人用心灵诚实敬拜带下了神的同在。那神的同在一降下来，是怎么样？得医治、得释放、得充满，你所有生命一切问题，在敬拜当中得到了解决。那你说都注重外面的，你的乐器怎么样？你能够比上外邦人的乐器吗？你那些服装能够比上外邦人在那里弄得光鲜亮丽，在歌剧院里面的这些吗？你都比不上的！但是外邦人所有，不管他们穿得多好，他们没有神的同在。因为我们是在敬拜神，借着我们心灵诚实敬拜带下神的同在，这个是在哪里体现出来的？就是 农村的教会。因为他们什么都没有，他们只有双手鼓掌拍手这样子，感谢赞美主！所以别忘了神赐给中国最纯正的恩膏，别忘记了这个，不要把神给你的宝贝丢掉，光学一些没有用的东西。

所以敬拜指的就是什么？敬拜的人要对，就是「要属灵」。你这个人是要对的，人要属灵，这个人常常注重敬拜的方法，敬拜的乐器，而不是敬拜的人。一个敬拜的人要属灵，要全人投入，全人投入，敞开用灵，不是用嘴在唱，是深处跟深处响应。所以唱诗的时候摸到里面的感觉，不拘形势，不求完全，照着里面的感觉，让灵自由，要深入，不要蜻蜓点水。这些都是整个你知道你在敬拜，所以这个是一个点。所以我们谈到琴与炉的敬拜，「祂既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。」所以你要一边赞美一边祷告，一边赞美一边祷告。我们用这个会幕以敬拜来解释，神拯救以色列人出埃及，所有目的就是要过敬拜的生活。所以让会幕在他们的中间，让他们学习过敬拜的生活，所以一个会幕就是以色列敬拜的一个中心。所以从这个以色列人会幕到启示录都说「神的帐幕在人间，祂要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。」所以在耶稣时代是耶稣的名字叫以马内利，也是神与我同在，到启示录的时候，祂也应许神的帐幕要在人间。所以整个神的心意，透过会幕要住在以色列人中间，所以整个以色列人的生活就是一个敬拜的生活，是以敬拜为中心的。

六）全面兼顾的细胞小组

细胞小组让我们知道说，我们在建立这种细胞小组，也是现在所说的微型的教会，到底是怎么来说的呢？我们来看看，这个有旧约的根据，是摩西因着岳父叶忒罗的建议，把领袖分成负责有十人一组，十夫长是最小的单位，五十夫长，百夫长，千夫长。那耶稣在新约里面，耶稣呼召十二个门徒成为一个小组，一个家的聚会，使徒时代有家聚会，他们在家中聚会，都是最小的单位。教会的历史当中，如英国的约翰卫斯里分成十二个人一组，有很多的小班。中国文革时期，这个倪柝声弟兄所带的小群聚会，这些都是属于小组的微信聚会。那我们知道尤其在使徒时代，他们是挨家挨户的，「他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。」所以从这段经文我们知道，神已经告诉我们，教会增长的秘诀就是「天天」在家中擘饼。所以这个是让我们一个省思。所以整个敬拜有一个对神的崇拜跟赞美，整个聚在一起在干什么？对神的崇拜跟赞美，然后再来领受使徒的教训，也就是说建造、领受。然后再来就是里面有交通，所以他们擘饼、彼此交接、彼此祈祷，凡物公用，是彼此的。还有对外，对外就是服事，传扬福音。所以这整个我们看到，这个使徒教会时代有对上的崇拜，还有领受教导，使徒教导到现在就是把它写成圣经，所以我们每天灵修、读圣经，天天的灵修、读圣经，然后有交通，然后对外我们就可以开始展开福音小组。

教会小组的好处可以弥补单轨灌输的不足。所以我们讲到大型的讲道，那是单向的输出。就像我现在小组里面，可以弥补这些单项输出的不足，然后让他更有多的归属感的需要，以及有门徒培训的需要，可以培训更多的工人，在小家当中更容易，在小组当中更容易，而以信仰生活化的需要，就是在小组里、小家里可以操练这个生活的见证，以及传福音的需要，大家可以作一个小组的一个布道，让这个慕道友容易的融入这个环境里面。

所以我们C3灵修，谈的C3是怎么样？你自己是C1，我是C1，原本我就是C1，那我的C1怎么发展到你们这么多呢？是我来到中国之后，我来讲这个，我跑到一个书房去，看到一个年轻的姊妹在那里读经，然后她就说：阿姨你来中国干什么？我说：我来宣教。然后她说：那阿姨你会做什么？我说：我会陪人家读经。她说：阿姨那明天你可不可以带我读经？我说：好。她就把手机号给我。当时我就用那个网络叫作skype，那时候还不知道什么是微信，都不是很清楚的，那我就打她的手机号。她读了两天之后，她就做一个梦，梦一个梦说，我们两个把一个人从水里拉上来。她就说：那个老师我可不可以再带一个朋友进来？我说：好，可以。这是她所梦的启示，她就去把那朋友带进来。那本来我是C1，我找到一个C2，然后我们两个共同去扶持这个C3，就好像那梦一样，我们两个共同把她从海里捞上来，我们就变成C3了。我们三个就在那读，那三个C3之后，她们觉得不错，她们就开始去开展她们的朋友，甚至把我介绍给她们教会的牧者，就这样一点一滴，一点一滴的，这样开展到现在这个情况，这样听懂了吧。所以我说如果有一个人，你愿意真的完全的为神所使用，只要你一个人愿意全身心的摆上，你就可以复兴那地。我就以我自己为例子，我一个人来到中国，我没有认识半个人，我漂流在哈尔滨的街头，我不知道往哪里去，我也不晓得去哪里找基督徒，然后我就跑到一个基督教书房去，看谁或有什么基督徒在，结果神给我预备一个年轻的姊妹，我就带她C3灵修开始，就从一个姊妹开始做我的C2。感谢赞美主！

所以从C3到一个团契的生活，C3灵修的它这个「生、养、教、建」的一个再生产循环系统是这样的，C3灵修是作养跟教的工作。我们先有生命的培植，先有生命的牧养，然后进入门徒训练作建造的工作。所以现在各位是门训的家人在作建造，建造不是为建造而建造，而是你要去作福音小组。所以我们到9月初的时候，我们开始有福音小组的建造，就是生的工作，开始生，生之后把生了以后的，丢到C3灵修来作养跟教。感谢赞美主！所以这是我们一个再生产系统叫做生、养、教、建，生养教建的一个循环再生产系统。

七）以需要为本的布道事工

这个以需要为本意思就是说，我们不要用一种好像传福音操纵型的，就是自己给人很多的这个东西，叫他一定要听你的，这是施瓦茨的建议，要知道，就是要发现人的需要。所以我们就以耶稣传福音为例子，在《约翰福音》里面，我们看耶稣在传福音，他头一件行的神迹就是水变酒，为什么水变酒？因为那是婚宴上，人需要的是酒，需要的是酒。所以这个让人知道，只要你邀请耶稣进入你生命的宴席，你生命素质会改变，水也能够变酒，所以需要是酒。再来尼哥底母谈重生，尼哥底母他已经是怎么样？他已经是严守教条，已经是作老师的，对圣经非常热心的，也相信圣经，也读懂圣经，也教导圣经的，这些都不是尼哥底母的需要。尼哥底母需要什么？需要重生。所以祂说：你们必须重生，你们必须要重生。要从什么？人要重生才能见神的国，不是从水或圣灵生的，就不能进神的国。所以和尼哥底母就谈重生。这个井旁谈活水跟撒玛利亚妇人谈活水，她需要的是活水，不是需要这井中的水。所以耶稣是以她生命的需要来跟她传道，当她遇到这又真又活的耶稣的时候，她就舍下那个养生的水罐子，成为叙利亚城盛开的福音的花朵。感谢赞美主！所以愿我们都把人生的水罐子撇开，立刻来跟随耶稣，这个是福音。

我们谈到了以这个需要为本：首先我们是用这一个关系导向，就是以最亲近的跟他建立起关系。所以首先建立信赖，找出需求，传讲福音，决志祷告。一个旧的模式，就是花很少的时间在建立信任，所以你叫他决志祷告，他就非常的勉强。你要倒过来，变成一个新的模式，要花很多的时间在建立信赖，找出需求，这是一个基本的功课。然后建立信任部分，你在遇到一个人，你不要一直讲你自己想讲的，你就发问，20%的时间发问，80%的是倾听，从倾听当中建立友谊，然后要会听话，听他说的话，听他没有说出来的话，听他灵里真实的感受。从听话当中找出他属灵的需求，而且不要跟他辩论，要有同理心，注意自己的外在有圣徒的体统，而这个建立是需要一段时间的。

然后找出需求，你知道他对福音的需求，他生命的需求，你才能够切入这个信仰的对话，一个信仰的对话。所以当他比如说，他生病了，那我们的神是医治你的神，所以耶和华的名字有什么？「耶和华以勒、耶和华必预备；耶和华拉法、耶和华是医治你的；耶和华尼西、耶和华是旌旗、耶和华沙龙、耶和华赐你平安；耶和华锐阿、耶和华是你的牧者；耶和华齐根努、耶和华是你的义；耶和华沙玛、耶和华与你同在。」意思是什么？这些是神的名字。当摩西问耶和华神说，如果祢差我到以色列去，人家问我说，那差你来是谁？祂说：「I AM WHO I AM我是就是我是」，祂说：我的名字叫做「我是」，所以耶和华的名字叫做我是。我们国语翻译成「自有永有的神」，所以祂就是「你需要什么，神就是什么」。所以你要找出他的需要，他需要什么，神就是什么，神能够满足他一切生命上的需要。开始传讲福音,很注意的就是要知道一点，福音本是神的大能，他是一个爆炸力的大能，所以要传讲正确的福音，要引人悔改信主，不要传讲那个包着糖衣的福音了。

所以我们有五分钟，人生二路的传讲，引人知罪、认罪、悔改、信靠神，然后才能够进入决志祷告的阶段。要知道，邀约他作决志祷告，为他代祷，让圣灵掌权，若对方拒绝，请他告诉原因，你听对方的疑问。但是不要代替神说话，你已经得救了，你已经得救了，得救与重生的主权在于神。你要持续跟进培养，跟进陪读圣经，引导他入C3灵修，所以整个是一个过程，传福音的一个过程，感谢赞美主！这一章是人生二路，人生二路有六个传讲，如果要正确知道，再听我们这方面的信息。人生二路，福音是什么？这里有句话是我家的弟兄写的，我觉得非常棒，大家可以背起来，福音是:「基督耶稣完全无罪，神的儿子，为我们的罪受苦，且死于十字架上。借着他的死与之后的死而复活，神提供我们赦罪和地狱的拯救，并以永生成为神的儿女来取代。」一分钟福音就这么简单了，是不是啊。就可以把福音讲的完整了，这句话叫做一分钟的福音。

八）会众相亲相爱的关系

最重要是在这个团契爱的商数，不要注重只是在做外在的活动，而没有真实的一个关系。这个整个神借着这个疫情的爆发，在现在的时代里，已经把过去守主日，我不是说不要守主日，好像我已经有守，好像我这一生就要守主日的观念已经打破了。这种固定时间、固定地点参加大型的聚会，这个观念打破了。而是化整为零，到各个小家去聚会，甚至在网络上的一个聚会。所以意思是要借着神所兴起的环境，要不可停止聚会，但是不要那种宗教的一个观念，那个就有传统的观念，而不知道要改变。所以这种疫情后的多元时代的教会聚会形态，整个帮助我们要重归信徒的灵修生活，扎实在这个门徒训练上，让教会成为一个像是我的家，像是一个爱的团契。

整个台湾在2022年4月25到27号做了一个讲座。他这个讲座是与神同行的讲座，看韩国教会的危机与转机。韩国教会是指的是海外教会的一个缩影，他们都是注重外在，注重很大的，但是他们也面临着危机，那么如何进入这个转机呢？就是不要再只注重在教会的成长，事工的成功，大型教会物质上的祝福。而是怎么样?而是真实的进入一个小的团契，进入那个爱的关系。所以他们就请到一位刘基层牧师来谈到他们教会从3000人跌落到500人，他是如何从500人又变成万人的教会。而他很重要谈到一点就是说，他觉得最重要的就是与神同行，他们就叫基督徒要起来灵修，天天喝水吃饭，这是最基本的，但是这最是大家特别所忽略。所以整个吴献章教授在这里主持这个座谈会的时候，他就谈到了灵修神学，就是盼望大家在追求大的过程，不要忘记了「质」，而灵修神学就是谈「质」。这也就是我们C3灵修所重视的，总归一句话，他们发现到说，我就是要与神建立关系，我就是要与神同行，我就是要回归一个圣经的教导，就是神所赐给我们的圆轮子，这个圆轮子就是早上起来灵修拾吗哪，跟我们讲的是完全一模一样。

感谢赞美主！就是在这样的一个震荡波折当中，在这个跌跌落落当中，醒悟到这个事实。所以不要只有注重节目，而忘记了教会里面的人的一个运作。而整个要注重的是关系网，而不是只是一个宣传，一个事工，一个节目的一个宣传。有什么新的节目，又是新的讲师，又是什么特会，整天都是在跑特会，跑这个新鲜的事物。而每天你所要做的，来到神话语面前的灵修拾吗哪，确实不愿意。最后用这个王耀灵牧师，她整个来这灵修两个月后，对她教会的一个真实的见证。她认为C3灵修带他们的教会，遇见了真理的圣灵，她在这里认知了，能够找到一个得胜者的标杆来前进，训练他们教会成为基督的精兵，而且C3灵修这个平台是魂生命破碎的大本营。感谢赞美主！这是她的见证。

三、总结与祷告：  

整个我们就从这一个「生命导向教会的研究之策略」里面，更注重我们生命的增长，不要总是在这个外面，永远都是两条路，你要走外面路，你就没有里面路可以走，你就走不进来的。所以你走里面路是往里看，就是对付自己的生命，让自己的生命，那老旧我，这个肉棒子的生命慢慢的衰退，慢慢的减少，让神的那种生命，属灵的生命慢慢的增多。那你如何达到这一点呢？然后基督是生命，基督是生命。来打一下基督是生命，十字架是道路，唯有接受十字架，道路破碎的人，基督的生命才能够进入到你的里面。但是有多少人愿意谈十字架的破碎，有多少继续愿意谈到十字架受苦的道路？每个人说，耶稣可以祝福你成功，耶稣爱你，你可以满了耶稣赐给你财富了，满了成功，满了财富，喜欢听这些话。但是真正的信仰是什么？是得着基督的生命。这个生命，这个生命是要经过拆毁，经过破碎的。你那些旧的，甚至你就建造起来那些神学架构，神学观念，旧的观念，那些违章建筑如果不拆毁，我跟你讲，基督生命没有办法进来的。所以当你来听了这一堂生命导向教会增长策略之研究的讲座，到底对你的教会有什么省思。愿我们都得到省思，让我们能够转向，继续的以神所赐给我们的圆轮，把我们所自以为是的人制造出来的方轮子，想要拖拉就会增长，在那里非常辛苦的方法，全部卸下，装上神所赐给我们的圆轮。这个圆轮很简单的，在教会里面叫我们天天早上起来，你说拾吗哪在新约里面，使徒时代是怎么样？天天挨家挨户掰饼聚会，就是这样子。然后得神的喜悦，神就要把人数天天的加给他们，就是这么简单。感谢赞美主！愿我们都回归到最真诚简单的方式，让我们生命增长，让我们生命健康，只要我们生命一健康，一个人愿意自己把自己摆上，奉献上来，你就可以带动你那地区的复兴。所以我说了一句话，如果你教会不复兴，不要怪别人就怪自己，就怪自己。因为你自己没有复兴，你自己生命得不到复兴，所以你也没有办法带动你的家人，你的地区来复兴。

最后我们来做一个结束的祷告：

主耶稣我们感谢我们赞美你！我们所知道的实在是太有限，只是我们知道，我们愿意紧紧抓住生命这个词。不要让我们的眼目继续的在这个事工上面，在这个活动上面，在这个走外在路的上面，主啊帮助我们真实的知道，主耶稣你来了，是叫我们得生命，而且得的更丰盛。但是主耶稣我们如何得着你的生命呢？十字架就是我们唯一的道路。所以保罗说，他不知道别的，只知道传讲耶稣基督，并他钉十字架。主耶稣，愿我们每一个人都成为钉十字架的人。唯有一个真正钉十字架的人，他才能够传讲真正十字架的真理。我们知道中国的教会都是一个走十字道路的教会，但曾几何时，这些真理都全部都流失了。愿神借着今天的传讲，借着今天健康教会的一个传讲，生命导向教会的传讲，再把我们归正到正途里面，让我们得到你更多的生命。借着每天的灵修，借着每天来到你神话语的光中，借着你的话，借着你的灵，把我们这个没有用的石头，变成一颗活石，唯有活石才能够建造灵宫。也借着你的圣灵，在全国各地，全世界各地来联络我们每一个爱你的人，把我们建造成为你的灵宫，你的国度就降临在我们每一个身上。你的国度即将降临在这个地上。主耶稣，我们感恩，我们赞美！也求主持续的给我们这群无用的仆人持续的启示，让我们持续的走在合你心意的道上。谢谢主，感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们!