【C3门训】亚伯拉罕信之踪迹得胜的路 | 荘怀驷

【C3门训】亚伯拉罕信之踪迹得胜的路-荘怀驷

因信称义只是起点，跟保罗以弗所书二章11-19节所说的：
11 所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 12 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有　神。 13 你们从前远离　神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。 14 因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 15 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 16 既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了， 17 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。 18 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。 19 这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是　神家里的人了；

我们原本不是义人，而是罪人，两下合成一体，是神家里的人。人之所以没有办法往前，就是偶像的权势，最大的偶像就是自己，就是“我要”。离开偶像之地，先脱离自己的“我要”，而神说“你要”。亚伯拉罕迈出信心的步伐并不容易，我们要怎么样效法亚伯拉罕的脚踪呢，初信的人应该注意什么呢？

信仰是一条路：有起点、过程和终点。从我要进入到神要：就像亚伯拉罕，起点是迦勒底的吾珥，然后到哈兰，然后神进一步呼召他。亚伯拉罕信仰的起点是从吾珥开始的，离开吾珥才能进入到神的计划之中，过去他是走自己的路，“我要”“我要”，我没有信主之前，有自己的路，我要做什么，我要做什么，是以自己为中心，走信仰之路，就是要进入到“神要”，神要我走什么路呢？但是神的路在哪里，亚伯拉罕不知道，他只是走神要他走的路。亚伯拉罕一生有两次呼召，一次是迦勒底的吾珥，一次是在哈兰。亚伯拉罕的呼召是离开，这个离开很重要，信耶稣就是出来，从撒旦的权势出来。神要我们顺服、听从祂的话，神会引导带领我们一步一步带领我们往前走。

为什么有的信徒信仰浮浮沉沉、浮浮沉沉？宾路易师母灵命四层，离开埃及，但是心却在埃及，为什么生命还是会非常挣扎？以色列人出埃及，代表得救，过红海是受浸。得救的目的就是离开埃及，出来，那为什么要出埃及吗？如果不出埃及行吗？赛三十一1-3：
祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。 2 其实，耶和华有智慧；他必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。 3 埃及人不过是人，并不是　神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。

埃及是 一个灭亡之地，必须要从埃及出来，神爱世人，要使人不至灭亡，反得永生。法老王掌权的埃及，预表撒旦的权势，只有神才有救赎，只有神才能将我们从黑暗当中拯救出来，活在埃及不出来，结局就是灭亡，埃及是人，并不是神，依靠的是血肉，并不是灵，这就是为什么要出埃及。但是出埃及，只是得救，出埃及以后，有一条路本来两个礼拜就可以直到迦南地，但是神带领他们绕行，要经历红海神迹，渡旷野，得迦南美地为业，这是试炼、操练、考验，这个过程是为了试炼百姓成为得胜者。得胜的关键在于要走信耶稣以后，要走生命路，走十字架道路，就是对付。信耶稣以后，藉着渡旷野，对付我们的自由意志，就是老我，在旷野就是对付自己的老我，在老亚当里的本性，那个老我，靠着老我、自我，不听从，不顺服，不遵行神的话，大部分的人，都是倒毙旷野，只有迦勒和约书亚，成为得胜者要经历十字架的对付，旷野就是要对付老我，作得胜者。

为什么要作得胜者呢？十字架是通往宝座的路，十字架是达到宝座的一个根基，我们了解知道，耶稣基督一直强调：遵行天父旨意才进天国太七21： 「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。所以，什么人才能作得胜者？听从、顺服和遵行天父旨意，是得胜者的条件。没有信服神的话，就被各样环境、艰难、困苦吞吃掉了。最后，得胜者才能与耶稣同坐宝座，直到永永远远。不要以为自己可以到天国扫地 ，没地可扫。

庄牧师，你经历的过程当中，也会很挣扎，怎么得胜的？你这方面也很有负担，神给你什么启示？庄牧师喜欢看老一辈信息的见证，他们的书跟得胜有关，都是十字架的道路，坦白地说说：天天死很难，是很挣扎，很拉扯的一条路，因为一不小心，天然人的本性就会出来。人在伊甸园失去的，自由意志先给撒旦，要降服神，顺服神，阿们！