19新旧职事的对比（来九11-28）| 陈詠洁

11月9日（周四）灵修进度

【经文】希伯来书九章11-28节

但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 14 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给　神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生　神吗？ 15 为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 16 凡有遗命必须等到留遗命（遗命：原文与约字同）的人死了； 17 因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？ 18 所以，前约也不是不用血立的； 19 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说： 20 「这血就是　神与你们立约的凭据。」 21 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。 22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。 23 照着天上样式做的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。 24 因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在　神面前； 25 也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）进入圣所， 26 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。 27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 28 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。

【纲要主题】19新旧职事的对比

中心节：何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？（来九14）

引言：旧帐幕的职事是暂时的和过渡性的，但是基督的新职事却是永恒的。在往昔的时代，那进到至圣所的路是严密封闭不得进入的，但基督的死，成就了永远的赎罪；祂的血将那阻隔的幔子撕裂为两半，象征人从此可以直接到神面前去亲近祂，享受神的同在。这是因着基督所流的宝血之功效，祂的血能洗净我们污秽的良心，也能除去我们的死行，使我们马上可以事奉永生神。基督藉着死而订立了新约，我们现今之所以能得着「所应许的永远产业」，正是因为祂的死已经成为事实，发生了功效。

经文纲要

一、新约基督的血有更完全的功效（11-14节）

1.基督是「将来美事」的大祭司（11节）

2.基督是用祂自己的血献祭（12节）

3.基督宝血有永远功效（13-14节）

二、基督的血是立新约的根据（15-22节）

1.基督作了新约的中保（15节）

2.前约也不是不用血立的（16-18节）

3.血就是神与你们立约的凭据（19-22节）

三、基督的血洁净了「天上的本物」（23-28节）

1.更美的祭物洁净天上的本物（23节）

2.基督不是进了人手所造的圣所（24节）

3.基督不是多次将自己献上（25-26节）

4.按着定命，人人都有一死（27-28节）

建立属灵蒙福的好习惯：

1.“会前签到，会后点赞”——赞赏流量

2.“会前读经，会后交通”——灵修前在C3小家中读经、祷读中心节、敬拜和祷告；灵修后，以“神、人、我”分享灵修得着（请勿讲道）。