08信心与行为并行的例证（雅二21-26）陈詠洁

【经文】雅各书二21-26节

21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？22 可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。23 这就应验经上所说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」他又得称为神的朋友。24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 

【纲要主题】08信心与行为并行的例证

中心节：可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。（雅二22）

引言：雅各再进一步指出，行为能证明人真有信心。只口讲信心，没有行为支持，只是口若悬河，天花乱坠，没有实质，皆为虚浮。亚伯拉罕因信被称为义，是有献以撒之举来支持他的信心。喇合得被称义，亦是表现于她对两个探子的行动之上。行动表示了他们真的信。信心与行为犹如身体和灵魂不能分割，若将它们强行分离，便是死的尸体；同样，信心和行为也不能分割，信心若缺乏行为，便是死的信心。

经文纲要：

一、以亚伯拉罕献以撒为例（21-24节）

1.岂不是因行为称义吗？（21节）： 为什么这一节经文说，亚伯拉罕称义是因行为称义呢？这乃是说，亚伯拉罕既能在信心的最高试验中表现出真的行为，就更能以献以撒的行为，显出他被神称义时的信心是真实的了。神这样的把他的信心显明出来，不但为亚伯拉罕的益处，也为今天一切信徒的益处。

2.信心因着行为才得成全（22节）：上节所引亚伯拉罕献以撒的例子，为要证明信心与行为的并行，和互相成全。神要亚伯拉罕献以撒的目的，不是要他凭着献以撒称义，而是要「试验」他那已称义的信心；他完全顺服神的要求，献上了以撒，这样的行为，证实了他从前称义的信心是完全信实的。

3.这就应验经上所说的（23节）：应验了，「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」（创十五6）将亚伯拉罕的信，记在神的账上，算作他的义。神作事不向亚伯拉罕隐瞒(创十八17~19)，故圣经称亚伯拉罕为「神的朋友」(赛四十一8)。有行为的信心，不但使他被神称义，且使他成为神的「朋友」，使他在神前的地位提高，与神的关系继续进深。

4.「人称义是因着行为，不是单因着信」（24节）：这并不表示人称义是靠信心加上行为。「行为」指从信心所发出来的行为。「不是单因着信，」本句显示雅各并不反对「因信称义」的道理，在他看来，信心仍为被称义的主因，但这个被称义的信心，必须有行为表现。

二、以喇合的得救为例（25节）

喇合的国家是神所要全然毁灭的国家，喇合在这种情形中，只能在反叛神而爱国，或不爱国而信靠神二者之间抉择其一，而她选择了后者。结果，她不但是神所称义的，而且名字也列在希伯来书十一章的信心伟人名谱中。喇合的信心既然是有行为的，她的信心与行为是并行不分的。这段经文所说的，是生命的行为，不是律法的行为。如果从亚伯拉罕和喇合的行为中除去信心的因素，他们的行为就是恶行。看这些行为是信心的果子，这些就是生命的行为了。

三、以身体与灵魂的关系为例（26节）

信心与行为的关系，正如灵魂与身体的关系，是互为表里、不能分开的。灵魂没有身体，就不能在物质界中表现出生活来，身体没有灵魂，也是同样的不能生活、渐渐腐烂；照样，信心若没有行为就没法证明它的存在，行为若没有信心，也就像没有灵魂的死人一样，只暂时维持一个躯壳，不久就朽坏了，可见，人类怎样因灵魂与身体的合一而存在，信心与行为就是这样的合一而并行。

结语：信心和行为也不能分割，信心若缺乏行为，便是死的信心。得救的信心，和活出见证来的信心，是两个阶段的学习，在神面前称义是因信称义，在人面前显出我们是义，必须透过我们自己的生活行动。因此，我们一面是留意我们与神的关系，在信心接上神的应许；另一方面，我们也注意到，在人面前活出神的见证，必须要借着我们的生活，把神的话语活出来。「主啊！求你将信心之父──亚伯拉罕的信心加在我身上，使我配得称为「信心之子」；更祈求你将亚伯拉罕献以撒的顺服心志加在我身上，使我蒙你完全的喜悦。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：雅各三1-12

【真心话】08有信心就「交出来」….（雅二21-26）

「我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。」（雅二21-22）

引言：亚伯拉罕完全顺服神的要求，献上了以撒，这样的行为，证实了他从前称义的信心是完全信实的，从前称义的经历也是实在的。他在受最高的信心试验中所显出的信心的行为，完全证明了他对神最初步的信心之真确。亚伯拉罕所有的既是真信心，而真信心又必定有行为，是并行不分的，信心与行为的并行，和互相成全。亚伯拉罕献以撒的行为，就是他真心所表现的一连串好行为中，最被神所喜悦。

【牧者短讲】信心与行为并行（程蒙恩）

他这里就论到亚伯拉罕的信心，当然亚伯拉罕起初是因信称义，这是绝对的。一点都没有行为，所以罗马书这里提到的是他凭着信，还没有受割礼之前，神就称他为义这是对，绝对的，凭信入门。但是接着亚伯拉罕的一生他的信心是一直有行为的见证出来。他把以撒献上的时候，不仅表明他平时很信神，当神说话说，你把儿子，最心爱的儿子献给我，他毫无犹豫的献上，他这个行为就见证他实在相信神。他相信神能够叫以撒从死里复活，所以他所信的神使无变有，叫死人复活。他同时也绝对信靠神，信而顺服，这就是信心的一个行为的见证，所以他说，是信心与行为是并行的，并且信心是因着行为可以成全、实在是如此、真正信心的经历也是这样。

你看今天许多的时候我们祷告一件事，主啊！我信你，我信你的话，但是在行为上却是一直凭自己的方法去做那件事，那这样子虚假，神不会成就，反而你真正信靠神的，你的行为是配合。就像以利亚他为这祷告倾盆大雨下来的时候，他连续祷告七次，到第七次看见云彩，手掌大的云彩从海边那边吹过来，他已经信神会，立刻套马，快速地奔跑。他是告诉亚哈王套马，他自己束上带子，靠着神的灵快速奔跑，跟他深信倾盆大雨。他这个行动就是信心的见证。

昔日那个血漏的妇人，他不仅相信耶稣是救主，他自己病了，他心里说，我只要一摸就好了，他真是伸出手一摸就好了，这就是信心的行为是并行的，并且是得到成全的。所以我们今天千万不要祷告中一面相信神，另一面又自己想办法。若是这样不是真正的信，信心是以行为并行，并且信心因着行为得着成全，以色列人围绕耶利哥的时候也是这样，神说话，他们相信，接着他们有行动，真是围绕，好像玩儿戏那样，但是就是静默围绕城。每天你围绕一次，围绕七天到第七天围绕七次城墙到塌。

【真心话】08有信心就「交出来」….（雅二21-26）

一、有信心的就上来！

有一位特技演员，在很高很长的钢丝上走来走去，后来，又在钢丝上骑自行车，并在车上带上重百斤的沙袋，来去自如，众人喝彩。

特技演员转向观众，问道：「我可以带一个人过去，你们信不信啊！」

又是一阵欢呼。群众皆说「相信！」在观众席前排的男青年喊得最响。

表演者指住他说：「好！你喊的最响，你上来吧！」

「对……对不起！」男青年非常害怕，不敢上去。

「为什么呢?你不是喊的最响，说很’相信’吗?」

二、有信心的就「交出来」！

我们相信银行，所以会把多余的钱交给他们保管。信任与托付本来是紧密相连的两件事，可是有人往往硬要把它分开。比如信仰上，说是信神，但他并不肯真的将自己交给神。我们对神的信心可能都比不上对银行的信心，银行会倒闭的，我们的神是信实的，若你真的相信有神，为何还不把你自己完全的交出来给神呢？让神来掌管你的一生，成为你生命的主呢！

为什么要作神的儿女，就要完全「交出来」？今天许多基督徒有千百的难处，但实际的根源只有一个，就是没有奉献。一个基督徒的奉献在主面前没有难处，其它样样的事就都没有难处。

「交出来」是什么意思呢？把你自己的身体献上当作「活祭」，你的人交出来，你的一切也就跟着出来了，你的时间、你的财物、你的家庭、你的儿女、你的工作、你的事业、你的事奉……等等就全部交在神的手中。这样你就脱离了自己私欲、脱离了玛门的捆绑、脱离世界对你的捆绑。基督徒不只要脱离罪，还要脱离自己，更要脱离玛门的力量。要作一个交出来的人，就是从今以后，要把你的一切都交出来，把一切都奉献给主使用，为了扩展神国的福音以及赒济穷人。「交出来」真正的目的是要我们能够在信上「脱贫致富」。这种「交出来」的行为，才是对神有真正的信心。 

三、亚伯拉罕如何「交出来」！

雅各为了说明信心、行为，以及得救这三者之间的关系，列举了亚伯拉罕的信心作为例子。亚伯拉罕和妻子年纪老迈，绝无生子的可能，但他依然相信神要赐给他儿子的应许。他坚信自己的后裔要成为地上的大族，其数目如天上的星、海边的沙一样多。《圣经》说，那时神看到了亚伯拉罕的信心，并算为他的义。但是亚伯拉罕并不仅仅是大脑中承认这个事实，信心是指承认并接受神应许的话语，然后尽心、尽性、尽力、尽意按照其话语而行。亚伯拉罕交出他的独生子以撒，证实他对神的信心。

神呼召亚伯拉罕有三个目的：1）是要把迦南地赐给他和他的后裔；2）是要他和他的裔作神的子民，3）是要地上的万族因他得福。亚伯拉罕为着迦南地受了试炼，也为这后裔受了试验，所以神能说「地上万国都必因你的后裔得福」了。我们都想得着亚伯拉罕的福，但我们却不交出我们的最爱。

四、要蒙福就「交出来」！

弟兄姊妹们！在我们的生命中，我们是不是有很多我们的最爱，我们的最爱我们的以撒是什么呢？神说，如果你信我，就把你的最爱全部的「交出来」摆在祭坛上，若是我们没有把我们心中的最爱摆在祭坛上，把这个心中的最爱摆在神面前，神称之为偶像，愿神挪除我们心中的偶像，让我们因信而顺服神的引导。我们外面相信救主，里面相信圣灵的引导来带我们过每天的生活。有信心的就「交出来」，交出自己，交出自己的最爱！用我们信心的行为活出神话语见证，成为一个荣耀神器皿的人。

【诗歌与歌谱】全然献上

若你是祭坛，就要分别为圣的摆上；           

若你是金灯，就要不分昼夜的点亮；

若你是祭牲，就要毫无保留的献上；           

若你是牧人，就要按着更次看羊。

晨星啊！你要照亮，让早行的人欢唱；       

号角啊！你要吹响，让软弱的人刚强；

凯歌啊！你当激昂，让胆怯的人加上力量；

旌旗啊！你要高扬，好使迷途的人返航。