06给士每拿教会的信（启二8-11）陈詠洁

【经文】启示录二章8-11节

8 「你要写信给士每拿教会的使者，说：『那首先的、末后的、死过又活的，说： 9 我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。 10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 11 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。』」

【纲要主题】06给士每拿教会的信

中心节：你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。（启二10-11）

引言：在约翰的时代，这教会遭遇很大的逼迫，比其他教会所遇到的更为厉害，所以她可用来预言教会历史中受迫害的教会。主耶稣体恤士每拿教会的处境，知道她所受的患难，明白她为主的缘故而自甘贫穷，其实在主的眼里她是富足的。主耶稣安慰此教会：「你不要怕」，因为这些逼迫与患难都是魔鬼的工作，这些患难是有限度的，不会长久（「十日」）。魔鬼纵使在这世上有莫大的权柄，却必须得着神的许可才能行。主耶稣藉着勉励士每拿教会，同样的也勉励了所有在患难中的教会：「你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕」，这是一个带着应许的勉励。

经文纲要：

 一、主对士每拿教会的自称（8节）

1.主自称是首先的、末后的（8节上）：士每拿的意思是没药或苦涩味。基督在这里介绍自己是那首先的、末后的，祂是一切事情的开头，也是一切事情的结束。「那首先的、末后的」表征二意：1）我们所受的苦是祂所允许的，凡事都在祂的管制之中，绝不会超越过祂所定的界限；2）自己率先亲身受过苦，所以主能体恤我们的苦，祂要帮助我们一直到底。

2.主又是死过又活的（8节下）：表征基督复活的生命，要在那些为耶稣被交于死地的人身上显明出来(林后四11)。主这个自称对于受患难的示每拿教会是最合适的，因为示每拿教会的患难最厉害的不过是死。但有一位死而复活的主，就成了他们复活的盼望。

二、主对士每拿教会的称赞（9节）

1.为主受患难（9节上）：主对示每拿教会讲了许多称赞同情的话，主对受苦的教会，表示同情。主的「知道」是最大的安慰；人受苦而无人能了解和同情的话，那是苦上加苦。

2.为主受贫穷（9节中）：示每拿教会不但为主受患难，也为主受贫穷；因为患难和贫穷是常常连在一起的。示每拿教会在物质方面是贫穷的，但主称他们是富足的。「你却是富足的」。他们物质贫穷，外面的环境艰难，但里面灵性却是富足的。

3.为主受人毁谤（9节下）：士每拿的圣徒受到犹太人猛烈的攻击，这些攻击者都是撒但所利用的人。主耶稣安慰他们说：「我知道那些犹太人所说的毁谤话。」主耶稣为示每拿教会责备那些犹太人，说他们是撒但一会的人。正如主在世上之时曾经讲过：「你们是属于你们的父魔鬼的。」

三、主对示每拿教会的勉励（10节）

1.预言必受患难「十日」（10节上）：基督徒不用怕将要受的苦。他们当中，有部分会遭监禁，被试炼，就是受患难十日。「十日」指一段短暂的时间。

2.至死忠心赐生命的冠冕（10节下）：主鼓励信徒务要至死忠心，即是宁愿死也不违背对基督的信仰，他们将得到生命的冠冕。主早就预备好，要赏给那些至死忠心的人的奖赏；他们为主的缘故丧掉生命，却要得着生命。

四、主对示每拿教会的应许（11节）

1.凡有耳的，就应当听！（11节上）：主再次鼓励凡愿意听的，都要听圣灵的声音。

2.得胜的不受第二次死的害（11节下）：主应许示每拿教会的赏赐有两样。第一样是生命冠冕，第二样是不受第二次死的害。「第二次死」指被扔在火湖里；「第二次死的害」指蒙受火的痛苦，信徒虽不至于被扔在火湖里，但有可能像从火里经过一样的受亏损，惟有得胜者可以免受如此的亏损。

结 语：神给示每拿教会的信是启示录里七封书信最短的一封。这封书信虽短，却充满了神的安慰与勉励，没有一句责备的话，也正因如此，示每拿教会深受撒旦逼迫，但他们靠主忍耐，以天为望、以苦为乐、以贫穷为富足。神应许他们至死忠心，就必赐给他们生命的冠冕，不受第二次死的害。为主至死忠心，1）是能为主舍弃自己的生命，当然包括这世界和世上的一切；2）是能在时间上持续到主来的日子，至死忠心到底；3）是能在每一个件事情上有高程度的忠心，这是我们服事神的应当和本分。「亲爱的主，我们愿意为你至死忠心，无论是小事还是大事，无论是贫穷还是患难，无论是现在还是将来，直到你的再来，欢欢喜喜地见到你的面。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：启二12-17

【真心话】06士每拿教会：至死忠心，得胜冠冕（启二8-11）

「10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 11 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。 」（启二10-11）

引言：士每拿的教会是受苦的教会，主对她没有任何的责备。在当时，基督徒受逼迫最大的原因是不拜偶像，不拜凯撒。很多信徒遭受逼迫、被下监、被杀害，但他们至死忠心。主耶稣曾对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命(原文魂生命)的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。(太十六24-25)凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫(提后三12)。凡以魂生命的代价为主摆上的人，在主再来之时，无论从死里复活，或是活着被提，主都应许他们赐给生命的冠冕。他们是得胜者，在来生，千年国度时，一定有分与基督一同作王(启二十4)。

【牧者短讲】士每拿教会，得胜撒但一会的（孙宝玲）

在这个信息里面，除了给士每拿的教会有这样一种劝勉以外，也让读这个书信的或者听这个信息的人，能够对于那些逼迫基督徒的人有一种深入的了解。这边的信息说他们是撒旦一会的人，也许一个比较好的翻译是他们是撒旦一会堂的人。显然这个会堂的意思，就跟犹太人的组合放在一起了。为什么要跟犹太人组合放在一起呢？就是刚刚我向大家报告的那些，因为在那个时候，基督徒从会堂里面出来。犹太会堂的人对他们进行种种的逼迫，甚至可能连同罗马官府的力量去逼迫他们。

可是为什么说他们是撒旦一会的人呢？在这里有一些解释，有些人解释说是会堂拜撒旦。我想这个是不太可能的，我们知道会堂的崇拜，是不会去拜撒旦的。显然这边是用撒旦会堂来说他们的攻击好像撒旦一样的严峻，要把神的子民攻击，使得他们不再跟从主耶稣基督，不再相信神。所以那个撒旦一会堂大概是这个意思。就是这些人的攻击之凶之狠，有点像撒旦攻击神的子民一样。也有一些的人解释说，这里所说的撒旦一会堂的是，他们的教导是异端，是一种假的教导，错误的一种的教义，使得他们的信仰受到污染，也有可能。

不过正如我说的，我们在二十一世纪读这段经文的时候不明白，也许有一个可能性，那个时候的弟兄姐妹可能心领神会，知道问题是什么。当然也有一些解释，就是说撒旦一会堂的，这会堂可能也参与了拜罗马的君王罗马的政权，也就是说这个撒旦背后所代表的是罗马的政权这样一个事例，这个讲法也是有可能的。因为在启示录的里面，特别在第十二章第十三章往后会看的到他是用这个龙跟兽，来象征罗马的政权，罗马的暴力的对待。所以从这个角度来讲，说撒旦的会堂也可能是指着跟罗马政权有关系的一种的力量。

所以无论怎么样，就是在两千年前士每拿的弟兄姐妹，他们因为信仰的缘故，被犹太人被罗马人，或者犹太人跟罗马人组合的那一种力量来逼迫他们，这种逼迫使得他们被边缘化。被边缘化的结果就是贫穷，就是受到生命的威胁。这个大概就是士每拿教会所面对的困难。可是在这个处境当中，他们还是非常非常的忠心。甚至面临生命威胁的情况，他们依然忠心。

【真心话】06士每拿教会：至死忠心，得胜冠冕（启二8-11）

一、士每拿教会苦难之源

启示录第二、第三两章是论七个教会。这七封书信中，士每拿教会的书信是最短的一封。里面没有责备的话，只有称赞、安慰和鼓励。士每拿教会是为主受苦、至死忠心的教会。士每拿教会要和两个敌对势力争战：1）犹太人：他们强烈反对基督教，不信耶稣就是弥赛亚，认为是亵渎神；2）罗马政府：罗马政府强迫人民拜罗马皇帝，基督徒多有因不遵守而殉道的。

二、士每拿教会的患难、贫穷与逼迫

士每拿教会面临的患难与试炼在这封信中提及三件事：一）为主受患难；二）为主受贫穷；三）为主受毁谤。

1.为主受患难：主说：「我知道你的患难……」。当时罗马政府命令人民，每年一次要向皇帝的像烧香敬拜。但基督徒不能这样做，所以遭遇逼迫患难。他们为主的名，官职被革除，公民权利被剥夺，财产被没收。他们在患难中不发怨言，忠诚爱主，彼此相顾，有无相通。

2.为主受贫穷：主说：「我知道你的贫穷……。」士每拿教会是极富有的城市，但基督徒却是穷到一无所有。因为他们的财产被没收，他们的家庭常遭抢劫。主说：「我知道你的贫穷(你却是富足的)……。」士每拿教会是物质贫穷，灵性富足，与老底嘉教会恰恰相反。

3.为主受毁谤：主说：「我……也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。」意思是他们表面为犹太人，其实是受撒但的指使利用，作撒但的工，且主耶稣指着犹太人说：「你们是出于你们的父魔鬼。」(约八44)保罗说：「这等人是十字架的仇敌。」(腓三18)

三、士每拿教会至死忠心

使徒约翰写给士每拿教会的信的着重点是在「你务要至死忠心」。「至死」指出是有杀害的事，魔鬼见囚禁无效，就再进一步杀害。「务要」两字是命令式的。就是要求人尽忠；这一份尽忠有时甚至要付出生命的代价去换取的。主预先告诉士每拿教会的信徒将要受苦，但不用怕；惧怕是失败的源头，其实我们受苦，乃是主许可的。有一天或者逼迫临到我们，我们当效法士每拿教会，有受苦之心志，有殉道的精神。

四、得胜者的呼召

「你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。」（10-11节）

主应许士每拿教会得胜者的赏赐有两样：1）是生命的冠冕；2）是不受第二次死的害。撒但以死亡恐吓，但主却以生命为应许。「第二次死」就是硫磺火湖，就是地狱。不受火湖的害的人，就是说他要在头一次的复活里有分，得以亨受千年国的福乐。今天凡敬虔度日的基督徒不免要遭受迫害，若我们能至死忠心到底，得胜死亡，得胜撒但。为此，愿我们有耳的都要听圣灵向众教会的宣告：我们在试炼中不要害怕，因为主必与我们同在，我们务要忠心到底，这样主必赐给我们生命的冠冕，我们也必不受第二次死的害，这是主耶稣给每一位得胜者，宝贵的应许！阿们！

【诗歌与歌谱】你为我上十架

你为我流血受鞭打

为了我 你走向各各他

你为我戴荆棘冠冕

为了我 你上了十字架

十架路上 你的鲜血一路流

滴滴宝血洒在我心头

为了谁？你往苦路走

为了谁？你坚定不回头

为了我！为了我！你走向各各他

为了我！为了我！你上了十字架

为了你，我献上我命与我爱

为了你，我事奉你到万代

为了我！为了我！你走向各各他

为了我！为了我！你上了十字架

为了你，我献上我命与我爱

为了你，我事奉你到万代