12天上宝座的异象（启四1-14）陈詠洁

【经文】启示录四章1-11节

此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：「你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。」 2 我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。 3 看那坐着的，好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石。 4 宝座的周围又有二十四个座位；其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。 5 有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点着；这七灯就是　神的七灵。 6 宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。 7 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。 8 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！主　神是昔在、今在、以后永在的全能者。 9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候， 10 那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说： 11 我们的主，我们的　神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。 

【纲要主题】天上宝座的异象

中心节：此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：「你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。」（启四1）

引言：当圣灵向约翰吩咐完七个教会「现在的事」之后，从第四章开始，神向他打开了天上的门，启示他「将来必成的事」。这部分内容占了启示录更多的篇幅，发出了一些证言、勉言、警言和应许。第四章及第五章所记载的，是主耶稣在十字架上成功了救赎，在橄榄山顶公开升天之后的天上宝座前的异象。当约翰再次听到吹号的声音、被圣灵感动后，他在异象中看到：神是宇宙全能的统治者，好像碧玉和红宝石，又好像绿宝石，宝座前有神的七灵和玻璃海，充满着权柄、圣洁、公义、慈爱和安稳，即将审判全地。并有二十四位长老和四活物在宝座周围昼夜不住地向祂谢恩敬拜，将荣耀、尊贵、权柄归给祂，因祂是创造万物的主、万物因祂的旨意而造。 

经文纲要： 

一、那一位坐在宝座上的神（1-3节）

1.来到宝座前（1节）：指神宝座所在的第三层天向使徒约翰开启。呼召约翰到天上去的声音，是基督的声音，主耶稣应许约翰将以后必成的事指示他。

2.宝座上的神（2-3节）：约翰是在灵里被提到天上，他便立刻看见永生神坐在衪的宝座上，虹围着宝座，满有威严和光辉。宝座上的神，是宇宙的中心；神的行政，计划，执行，都由宝座而发出。神显在约翰眼前的观感却像碧玉和红宝石，以救赎为念(红宝石)，乐于供应祂神圣的生命(碧玉)。

二、宝座周围的二十四位长老（4-5节）

1.身穿白衣头戴着冠冕（4节）：这二十四位长老，不是以色列民的长老；也不是教会的长老；而是宇宙的长老。在神的创造里，首先被造的，可能是天使。他们都有自己的座位，和金冠冕。

2.天上宝座的情形（5节上）：有闪电、声音、雷轰从宝座中发出，表明神的审判即将开始。

3.七盏火灯与七灵（5节下）： 「神的七灵」：是圣灵的另一种称乎。神的灵是七眼，也是七灯，是遍察全地的眼睛，所有的黑暗隐情，一经七灯的光照，都是赤露敞开的。

三、宝座中和宝座周围的四活物（6-8上节）

1.宝座前的玻璃海（6节上）：玻璃海是在宝座前，所以是在天上。

2.遍体内外都满了眼睛（6节下）：表示能清楚看见周遭一切人事物，表征认识神的计划和安排，晶莹剔透。

3.各有狮、牛、人、鹰的形象（7节）：「四活物」他们的脸像基路伯的脸，也预表了四福音。

1）「第一个活物像狮子，」「狮子」威武，表征作王（马太福音）。

2）「第二个像牛犊，」「牛犊」服役，表征作仆人（马可福音）。

3）「第三个脸面像人，」「脸面像人」表征人性（路加福音）。

4）「第四个像飞鹰，」「飞鹰」高超，表征神性（约翰福音）。

4.各有六个翅膀（8节上）：「六个翅膀」像撒拉弗(赛六2)。四活物的六个翅膀，其中两个遮脸、两个遮脚(赛六3)，表示谦卑与圣洁；另外两个翅膀用于飞翔，表示动作迅捷；而嘴唇不住歌颂神的圣洁与永恒。他们真是事奉神者的好榜样。

四、敬拜和颂赞那坐在宝座上的（8下-11节）

1.四活物天上的赞美诗（8下-9节）：四活物乃是一切被赎活物的代表，因蒙救赎而感谢。

1）称赞神的圣洁：三个「圣哉」是指上帝的完全圣洁。

2）称赞神的自有永有：超越时空，胜过一切

3）称赞神的全能：掌管一切

2.二十四位长老的崇拜（10-11节）：他们把冠冕放在宝座前是对神完全顺服的表现。二十四位长老和四活物的敬拜，歌颂神的圣洁、永恒、大能，歌颂创造万物的主宰。这是全章的总结：天上地下所有的受造物，都称颂神，将尊贵荣耀归给他，因为神创造并统管着万有。

结 语：「将来必成的事」开篇向我们呈现出神全能的统治和将要的审判。有众天使昼夜不住地向祂称颂「圣哉、圣哉、圣哉」。这「圣哉、圣哉、圣哉」是是颂赞神创造的大能，这是天使对神的敬拜，是至圣三一颂。他们在颂赞主神是昔在、今在、以后永在的。如果主只有「昔在」，那么今天就是在徒劳；如果主只有 「今在」，那么明天的指望将在哪里？神是是昔在今在以后永在的全能者，在神没有不能成的事，祂是宇宙的创造，是罪人的拯救，更是我们完全的保障。所以，我们高声歌颂祂的圣名，直到永永远远。「亲爱的主，我们感谢你的创造、你的救赎、你的得胜，我们更感恩你的慈爱、你的怜悯、你的恩惠和公义，我们愿永永远远尊你为大、称你为王。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：启五1-14

【真心话】12宝座前的异象——天开了（启四1-11）

「此后，我观看，见天上有门开了。…….我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。…….宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。」（启四1-2，6）

引言：我们来到启示录的第三个主要部分，由本章开始，讲述的主题是「将来必成的事」。圣灵用一种特别的方式充满了约翰，约翰看见天开了，他便立刻看见永生神坐在衪的宝座上，满有威严和光辉。宝座前好像一个玻璃海，如同水晶，在宝座处有四个活物，前后遍体都满了眼睛。这表示清晰、辽阔、深入的洞察力。想必约翰当时的心跟宝座前的二十四位长老一同颂赞，主是「配得荣耀，尊贵，权柄的」(启四11)。我们的灰心，悲痛，都将随著海风而逝去，抬起头来仰望：看，掌管万有的主，仍然坐在至高的宝座上。愿主打开天门，开启我属灵的眼睛，使我们看见「天开了」，看见属天的荣耀，得着属天的盼望。

【牧者短讲】四活物如何解读（孙宝玲）

启示录四章六节说，宝座的周围有四个活物。我们就想起，以西结书的第一章说宝座前有四个活物。很明显，让我们能够想得清楚，这就是以西结书所讲的。可是他跟以西结书讲的，又有一些条件使得信息更加清楚。宝座的周围又有彩虹来围绕着。我们马上想得到，在创世纪的第九章，也有虹。彩虹来表达神是守约的那个意思。

然后宝座周围有二十四个长老。历代志上记载说有二十四位班的记事，那这一处的对比，很明显看出约翰在灵里看到一个异象，就是崇拜的一个场景。他所看见的就是那一位永生的上帝，那位坐宝座的上帝，旧约里面所彰显他自己荣美的上帝。通过旧约圣经，我们能够明白，约翰看到这个场景的信息是什么。

第四章天上的崇拜让我们看见，就是这一位真正的主宰在掌管普天下。那四个活物，就是代表所有的创造，像人、鹰、狮子、牛，都是用一种讲法来表达所有的创造。在他们身上各有个六个翅膀，遍体内外满了眼睛，就是说神的眼目眷顾他的创造。为什么用这四个动物来表达呢？狮子是万兽之王，牛犊是所有家畜之首，人是万物之灵，那飞在天空最有能力的就是鹰了。所以在这一种情况下，他用四来表达所有的创造物。

可能弟兄姐妹会有个疑问，这为什么没有海里的生物呢？比方说我喜欢海豚，我喜欢金鱼，为什么这边都不出现呢？因为海在启示录里面是象征邪恶的，所以就没有海的生物出现。在启示录的第13章，海里出来一个兽，那是海兽，是逼迫基督徒、涂炭生灵的一个政权。在启示录里面，海是代表邪恶的。所以就没有海出现，就没有海里的生物了。可是我要说这是象征所有的大地、所有的一切，包括海，都是上帝所创造的。如果看创世纪第一章，我们就知道海和其中的生物，都是神所创造，都是神眼中看为好的。不过在启示录里面，他因为用象征的语言，所以这个象征就一定得有一个规范。既然海是代表邪恶的，所以这些活物中间就没有海的生物了。

另外四这个数字在启示录代表所有方向，四方八面，四方，等等，都是用四来表达那个空间的完整，所以四个活物就代表所有的创造。这四个活物身上都遍满了眼睛，就是要说明，神的眼目在其上看顾它们，所有的创造都在神面前来敬拜来赞美。

【真心话】12宝座前的异象——天开了（启四1-11）

一、天上的宝座 

「此后，我观看，见天上有门开了。…….见有一个宝座安置在天上又有一位坐在宝座上。」（1-2节）

使徒约翰受命宣扬福音，福音没有传到地极，他的生命，却似乎到了尽头。但他却在这个时刻，看见天上有门开了，他看见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。(启四1-2)神借这天上宝座的异象安慰他的仆人，神是要告诉他的仆人，神仍然在掌权的。天门开了，神也让约翰的眼睛开了，使他能看见天廷，神的旨意行在天上，和一切尊荣威严，并且有四活物不停的颂赞： 「 圣哉！圣哉！圣哉！主神，是昔在，今在，以后永在的全能者。」(启四8) 在地的君王会更换，国度会衰亡，环境会变迁，但在火焰的痛苦中的人，只要有主的同在，就不被焚毁，因为主是永在的全能者。复活的主，不但是在教会中间行走的主，他更是坐在宝座上的主。约翰看到了这天上的景象，拔摩荒岛就变成了乐园。

二、四活物 

四活物是「在宝座中和宝座周围的」，既然是与神的宝座有密切的关系，所以四活物是神所创造特殊的「天使」的一种，是毫无疑问的。四活物的外表如下：1）有六个翅膀；2）遍体内外都满了眼睛；3）四个活物的形象不同：①第一个像狮子；②第二个像牛犊；③第三个脸面像人；④第四个像飞鹰。4）他们昼夜不住赞美及敬拜神；5）活物声音如雷，并且对约翰说话？

约翰又看见在神宝座周围有四个活物，他们是事奉神，供神差派的天使。所以遍体满了眼睛，表明他们事奉神是时刻警醒，时刻观看神要他们作些什么。同样四个脸面表明他们四样事奉神的态度。 1）狮子的脸表明，事奉神要像狮子般勇猛，为神作工；） 牛的脸表明，事奉神要像牛一样，要有耐力，要殷勤；3）人的脸表明，事奉神要时时用神给我们的聪明智慧；4）鹰的脸表明，事奉神要迅速，抓紧机会，因为机会有时一去便不再来。这四活物也给了我们这些服事神的人一个好榜样。

三、天开了

或许你会问主：「主啊，为什么我就没看见过天开了呢?」主回答：「你从来不抬头望天，就是开了，你也看不到。」天的门要开，你得要先要望天；如果你常常仰望天上的荣耀，圣经告诉我们：「寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。」(太七8)。1）雅各走头无路雅时，他看见了天梯（创二八11-12）；2）以西结被掳时，他看见天开了，看见神所赐的的异象（结一1）；3）司提反殉道时，他我看见天开了，人子站在神的右边；4）约翰监禁拔摩岛时，他看见天上有门开了，神事指他必要快成的事。

当他们在最艰难的时候，神都给他们开了天门。地上的事多是烦恼、苦痛、负担、灰心；如果我们举目观看，便会看见天上的宝座，神坐在上面掌管万有，地上的一切国度，社会、家庭以及个人的生活、动作，存留，都在乎祂，我们只要倚靠祂，仰望祂、交托给祂，便有平安喜乐与力量。

四、如何能见「天开了」？

1.要信有天上的事：耶稣对拿但业说：「因为我说『在无花果树底下看见你』，你就信吗？你将要看见比这更大的事。」又说：「我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。」（约一50-51）主耶稣说：「我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？」（约三12）

2.要看自己是天上的国民：基督徒的生命在天上，是天上的国民，家在天上，产业在天上。因此，我们要：1）从天上看自己——坐在天上：我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上（弗二6）；2）从天上看今生——我们是客旅：「你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；」（彼前二11）3）从天上看永恒——地上的事是过眼烟云：主耶稣已为我们预备天上的住处。

3.当思念天上的事：信徒当多思念天上的事，不以地上的事为念。地上的事是看得见的、是暂时的，天上的事是永远的（林后四18）。只要心灵归向主，被圣灵感动，便有通天的门路，可以看到天上的事。

我们当常与主建立亲密的关系、得着安息的灵与敏锐的灵。因为，清心的人有福了！因为他们必得见神。（太五8）使徒约翰看见天门开了、他的灵被提到天上去的经验，是预表将来信徒被提到天上与主永远同在，又可鼓励我们现今在世过灵中被提上天的生活。

【诗歌与歌谱】来到你宝座前

天开了，耶稣坐在宝座上

众天使长老俯伏你座前

献上琴与炉的敬拜

主配得荣耀、尊贵、权柄

耶稣！我来到你宝座前

谦卑俯伏敬拜你座前

献上琴与炉的敬拜

主配得荣耀、尊贵、权柄

圣哉！圣哉！圣哉！

昔在、今在、永在的神

圣哉！圣哉！圣哉！

万民俯伏敬拜！

圣哉！圣哉！圣哉！

昔在、今在、永在的神

圣哉！圣哉！圣哉！

万民俯伏敬拜！