14揭开前四印——四马奔跑（启六1-8）陈詠洁

【经文】启示录六章1-8节

我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：「你来！」 2 我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。 3 揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：「你来！」 4 就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。 5 揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：「你来！」我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。 6 我听见在四活物中似乎有声音说：「一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。」 7 揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：「你来！」8 我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或译：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。

【纲要主题】揭开前四印——四马奔跑

中心节：我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。（启六2）

引言：第四章、第五章描述的是天上正为地上审判而作的准备；第六章给我们看见的是审判的正式开始，这审判是直接由主耶稣执行的，因为揭印的正是羔羊。当忿怒的大日来到，四活物声音如雷，分别向骑着白马、红马、黑马、灰马的使者发出号令：「你来！」，并赐予他们冠冕、大刀等各样的权柄，将福音、战争、饥荒、死亡传遍世界各地，直至地极。随着福音的越发广传，末日的景象便拉开了帷幕，战乱杀戮频发，饥荒瘟疫肆意，野兽横行吐吃，人心变得惊惶。尽管如此，灾难仍在继续，直至将地上四分之一的人杀害。这让我们看到，不认识神、不相信祂福音的人是多么的可怜！

经文纲要：

一、揭开第一印──骑白马的──福音必跑遍天下（1-2节）

1.羔羊揭开七印中第一印（1节）：羔羊揭开第一个印的时候，四活物中的一个活物呼喊说：「你来！」羔羊自己将七印中之第一印揭开。头四印都和受造之物中人的生死有关，所以四活物逐一参与宣布头四印的揭开。

2.拿着弓的骑在白马上（2节上）：随即出现一个骑在一匹白马上的。自从主耶稣复活升天之后，福音、战争、饥荒、死亡这四件事一直在不断进行中；只有弓而没有箭，表示箭已经射出去，福音已经深入人心。

3.骑白马的胜了又要胜（2节下）：这似乎表明福音信仰在早期顺利地传播和得胜，福音所向无敌，战无不胜，有冠冕赐给他，福音已经被冠上「基督荣耀的福音」。

二、揭开第二印──骑红马的──战争跑遍天下（3-4节）

1.羔羊揭开七印中第二印（3节）：第二个活物呼召第二个骑马的前来。

2.拿着大刀的骑在红马上（4节上）：这个骑马的手里拿着大刀，骑这一匹红色的马，刀是用于杀人的。因此，第二个印预示因军队入侵而发生激烈的肉搏战，第二个骑马的从地上夺去太平。撒但从起初是杀人的；它又是这个世界的王；它叫人人自高自大，所以战争是无可避免的必然现像。

3.有权柄赐给了骑红马的（4节下）：权柄是神所掌管的，神以历史审判历史，施行祂的报应。

三、揭开第三印──骑黑马的──饥饿跑遍天下（5-6节） 

1.羔羊揭开七印中第三印（5节上）：约翰回应第三个活物的呼召，另一个骑马的出现。

2.拿着天平的骑在黑马上（5节下）：他手里拿着一副天平，骑着一匹黑马。天平是用来秤配给粮食的，因此是象征饥荒，这代表饥荒，通常在战争之后发生。

3.粮价高涨，不可糟蹋油和酒（6节）：在四活物中似乎有声音宣告，麦子和大麦以高得负担不起的价钱出售，油和酒更显稀有。天平是用来秤配给粮食的，因此是象征饥荒。

四、揭开第四印──骑灰马──死亡和阴间的权势要跑遍天下（7-8节） 

1.羔羊揭开七印中第四印（7节）：当羔羊揭开第四个印时，我听见第四个活物的声音说，来。

2.拿着死亡的骑在灰马上（8节上）：第四个活物召唤一匹灰色马，骑在马上的名字叫作死，阴府也随着他。死是指肉体而言，阴府是指灵魂来说。

3.地上四分之一的人受害（8节下）：因有战争、饥荒、瘟疫和凶猛的野兽，住在地上的人有四分之一遭杀害。前四印也表示，自从主耶稣复活升天之后，福音、战争、饥荒、死亡这四件事一直在不断进行中。

结 语：当前四印被打开，已预备好的福音、战争、饥荒、死亡便广传横行各地，与当日埃及不听从摩西吩咐所遭遇的灾祸有之过而无不及。在那日，人间的荣华、财富、精力、力量，都在灾难之下无能为力。他们将无法再承受所见的可怕情景。基督虽是羔羊，为了神的公义，他也会忿怒；羔羊的忿怒，将极其可畏。到那一天，每一个人要面对神的忿怒，拒绝神福音的人，没有一个可以逃得过他的忿怒！但属于基督的人却要获得奖赏，而不是惩罚。你属于基督吗？如果是的话，便不用恐惧这些末后的日子。「亲爱的主，我们知道你公义的神，也是为我们伸冤的神，更是我们胜了又要胜的神，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，因为国度、权柄、荣耀全是你的、直到永远。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：启六9-17

【真心话】14启示录的四匹马到底是什么？（启六1-8）

「我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：「你来！」我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。  」（启六1-2）

引言：书卷的封印逐一开启的时候，历史便在约翰的眼前展露出来。每当耶稣揭开一印的时候，四活物中的一个就会说:「你来，」随即就会出来一匹马。有四匹马先后出现。第一印是白马，第二印是红马，第三印是黑马，第四印是灰马。第一印是第六章各印中，最有争议的一个印的白马，有下列各样不同的看法：1）罗马帝国；2）敌基督；3）基督的福音。我个人认为第一印的白马是指着基督的福音说的，因为神把冠冕赐给敌基督，或是罗马帝国，真是说不过去。基督的福音是和平的福音(弗二17)，白色是其象征。基督的福音，虽然到处受到逼迫、毁谤、加害，但正如祂升天之前所吩咐的，已经从耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚直到地极都传遍了。「骑在马上的拿着弓」；这里没有题到箭，因箭已经发出去了，已经伤了魔鬼，败坏那掌死权的，就是魔鬼(来二14)。基督的福音，是胜了又胜，攻无不克的常胜军。

【牧者短讲】这四匹马到底是什么？（孙宝玲）

来到第六章，也许我们要从解启示录的另一把钥匙，就是象征来看这段经文。如果这些马不是指着历史，那指什么呢？显然这些异象的元素有旧约也有象征。谈到象征，我们多次说了，不能穿凿附会、天马行空的阅读，而是有根有据的讲。所谓有根有据，必须有上下文历史的参照。

比如说白马，你不可能把它解读为白人、帝国主义。说到白马，要问问看，在第一世纪的时候，白马或白色在那个处境当中有怎样的可能性呢？当然我们在读启示录的时候马上想到，白色就是指属于神了。因为穿白衣骑白马的在19章讲的。所以有一些解经的，就说这里的白马，是指着基督或是他的使者，或是他的福音。研究启示录、第一世纪文化的人就说，在第一世纪，特别是罗马帝国的东边，有一种族人叫波提亚人，他们很喜欢穿白色的衣服很喜欢白色。而这个民族也常常在帝国的东边跟罗马人作战。这里也许就指着这个族群，常常因为战斗，带来部分地方的战争。

红色在启示录里面也说过多次，紫色红色是指着邪恶，在这里也应该是指罗马。单单这个颜色还不能说什么。我们说在这个红马的颜色表达里面，说他夺去世上的太平，使人彼此相杀。罗马人一统天下，以他们带来的那种所谓的统一和平夸口，罗马的太平盛世。可是这种太平是通过相杀、暴力带来的，所以这边的红马应该是指着罗马帝国。

黑马显然是指着经济，在一个集权统治底下，经济的活动也一定受到控制。这种控制特别在饥荒的时候带来的痛苦、问题更加的严重。如果说有战争、饥荒，显然接下来的就是瘟疫，所以第四匹灰马，是指着连串的祸患带来的果效。像今天我们看到世界不同的报道，有战争或者天灾，接下来通常就是瘟疫，这些都是我们常常见到的一连串的祸患。所以这四匹马的异象，不是代表一些历史的片段，而是表达人类常常遇见的一些灾祸。这种灾祸是相当普遍的，而这些普遍的灾祸让我们不要忘记启示录，让我们看见的是人的罪恶。骑马的拿着弓拿着箭，拿着刀控制着经济，带来饥荒引起瘟疫，是人的罪恶。可是再大的痛苦，神还在掌管。这是让我们在苦痛当中得到安慰、依然有盼望的一个信念。

【真心话】14启示录的四匹马到底是什么？（启六1-8）

一、撒迦利亚的四匹马 

「我又举目观看，见有四辆车从两山中间出来；那山是铜山。第一辆车套着红马，第二辆车套着黑马。第三辆车套着白马，第四辆车套着有斑点的壮马。」（亚六1-3）

在撒迦利亚书的第六章中也提到四种马：白马，红马，黑马和有斑点的壮马。同时也提到，他们的职责是巡视地的四方。所以在启示录的第六章中的这四匹马也是一样，他们是神所差遣的使者，巡视四方，执行神的旨意。在撒迦利亚书的第六章我们看到他们带来和平，但在这里他们所执行的旨意就是神的愤怒和审判。

二、启示录的四匹马

1.「白马」代表福音的广传：在神的计划中，第一就是祂儿子得胜，基督的福音，虽然到处受到逼迫、毁谤、加害。基督的福音，是胜了又胜，攻无不克的常胜军。基督在加冕之先拿起弓、发出箭，叫魔鬼受伤，所以神加冕祂，叫主得荣耀。

2.「红马」代表战争：红色是血的颜色。第一匹白马是借弓得胜，是远距离的交战，而红马是借刀争战，是面对面的争战，从地上夺去太平。

3.「黑马」是代表饥荒：骑马的手里拿着天平，用天平称粮食，可见粮食的可贵。这里提到「一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦」，是指人们生活饮食需要最基本的东西很紧缺，因此涨价到一个离谱的地步。

4.「灰马」代表死亡：原文的意思就是那种白绿色，尸体的颜色，所以这匹马代表的死亡。骑在马上的名字叫作死，阴府也随着它。借战争、饥荒和瘟疫，再加上野兽就杀害地上四分之一的人。

三、「四匹马」与教会的时期

我们来看这四匹马与教会的时期有何相关联：

1.第一印是白马：白色象征纯洁和胜利。「骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他」，他「胜了又要胜」，这用来象征初代教会战胜异教的势力、在传福音中得胜，建立了在地上的教会。在保罗生活的那个时候，福音已经传遍了天下。这正是初代教会骑在马上、勇猛射击、胜了又胜的形象。

2.第二印是红马：红马象征战争和流血。这正是象征逼迫的时期，象征（士每拿教会）。教会失去了「起初的爱心」，开始互相嫉妒纷争、分门结党。当白马的白色渐渐褪去，教会开始出现纷争和仇杀。所以说「从地上夺去太平，使人彼此相杀」。因着外部的逼迫而受患难的时期，教会开始丧失纯洁的时期，这正是第二个教会或第二印的时期。

3.第三印是黑马：在这一时期，教会被黑色的势力，即恶的势力所征服。那曾经纯洁而火热的教会走向堕落。这里说「一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。」在中世纪时期，基督教急速堕落，遭遇了灵性上的饥荒。这个时期，谬道横行，圣徒们只能得到非常少的属灵的粮食。我们现在也生活在十分严重的属灵饥荒的时期。教会有很多，从外表上看有很大的发展，但是教会却处于在属灵的真理上十分贫乏的状态，人的教导在教会中得势。

4.第四印是灰马：灰色是死亡的颜色，是尸体的颜色，这是比黑色还不好的颜色。树叶完全枯死，就变成了灰色。这个时期是教会在灵性上完全死去的时期。神职人员传讲的是谬道，并用教会的权威来逼迫那些真实按照圣经的话语而生活的人。这是教皇权的暴政的时期。「你要写信给撒狄教会的使者，说：那有神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。」（启三1）

16世纪宗教「改革」家们兴起了信仰恢复运动，领着自己的头进行推翻教皇制的黑暗信仰。往使徒时代「以《圣经》为主导」的「唯独圣经」，进入《圣经》的恢复工作，重建已倒塌的真理，这本该都是十分好的事。但是没有想到的是，「人都说你们好的时候，你们就有祸了。」因为宗教改革造成了基督教界无上荣耀的风气，最终造成了各种教派的产生和分裂的开始，也就是说在灵性上重新死去了。

【诗歌与歌谱】得胜旌旗已经赐给你

得胜旌旗已经赐给你

得胜的旌旗 已经赐给你

已经赐给你 为真理扬起来

得胜的旌旗 已经赐给你

已经赐给你 为真理扬起来