16十四万四千选民受印（启七1-8）陈詠洁

【经文】启示录七章1-8节

此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。 2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生　神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说： 3 「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们　神众仆人的额。」 4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。 5 犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千； 6 亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千； 7 西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千； 8 西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。

【纲要主题】16十四万四千选民受印

中心节：「地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。（启七3-4）

引言：这章的异象发生在第六印被打开、第七印还未被开启之际，当天地震动、天象骤变、万民哀哭，似乎一切希望都幻灭的时候，另有一位被差遣的天使从日出之地上来，他大喊止住了四位执掌四方审判之风的天使，叫他们不可伤害地与海并树木，也就是全地，直到他把永生神的印记加盖在神众仆人的额头上，好使得以色列人各支派有十四万四千的人得蒙保守，与基督一同进入千年国度的荣耀。这些也让我们看到了第六章结尾的问题：「忿怒的大日到了，谁能站得住呢？」，就是这以色列人各支派的十四万四千，唯独但支派不受管教、干犯神的诫命，无分于这印记。

经文纲要： 

一、天使执掌四方的风（1节）

1.四位天使站在地的四角（1节上）：在第一印至第六印的异象之后；四位掌管即将来临的审判的天使，站在地平面的四方。这个异象是题到在地上发生的事，乃插在第六印和第七印之间的异象，为要让我们看见，神在审判全地之时，如何看顾祂的子民。

2.执掌地上四方的风（1节下）：「四方的风」指审判之风。四位天使站在地的四角，将四方的风暂时控制着，这表示即将有猛烈的暴风临到世上（象征恩典的门已关闭）。

二、等待受印神众仆人的额（2-3节）

1.另有位天使拿着永生神的印（2节）：「另有一位天使」指基督。他从日出之地，指东方上来，拿着永生神的印。「永生神的印」原文是「活神的印」，代表神的心意所在，凡是盖上此印者，即表示被神分别出来受祂保护。

2.地与海并树木不可伤害（3节上）：「树木」当第一号吹响时，要烧掉树的三分之一(八7)，所以在这里也提到树木。

3.神众仆人的额等着受印（3节下）：四位天使受命要延迟进行这可怕的破坏，直至神众仆人的额给印上印记。「印记」乃是一种「记号」，凡受印者的，乃是一种归属于谁的记号。将来撒但也仿效神，在属牠的人额上或右手上盖印记(十三16-17)。

三、十四万四千选民受印（4-8节）

1.以色列人各支派受印（4节）：跟着，以色列的十二支派各有一万二千人受印，这十四万四千人明显是各支派以色列人。他们在额上的印记，标志着他们是属神的，并保证他们会得蒙保守。十二支派的一一详列却可强调神的子民一个也不遗漏。

2.犹大、流便、迦得支派受印（5节）：「犹大」赞美；「流便」有儿子；「迦得」万幸，军队。

3.亚设、拿弗他利、玛拿西支派受印（6节）：「亚设」有福；「拿弗他利」相争；「玛拿西」忘了。十二支有玛拿西和约瑟，以法莲和但这两个支派却没有列在其中。他们榜上无名，也许因为他们曾领导别人敬拜偶像。名单上包括约瑟和利未支派；无疑约瑟取代他儿子以法莲的位置了。

4.西缅、利未、以萨迦支派受印（7节）：「西缅」听见；「利未」联合；「以萨迦」价值。

5.西布伦、约瑟、便雅悯支派受印（8节）：「西布伦」同住；「约瑟」增添；「便雅悯」晚年在痛苦中生的右手之子。

结 语：受印是用来表明人的所属，圣灵的见证和印记，刻在每一个信从基督之人的心里。主不会让祂的百姓在没有受印之前就受到伤害。圣灵的印，可以让他们在主里面得到力量，使他们能够依靠祂经受住各式各样的磨难和试炼。对每一个受圣灵之印的人来说，那印都是在他的额前。无论是他的朋友还是敌人，都能看见他额上的印记；但自己却看不见额上的印记，除非他坚定地仰望神的话语、以神的道为镜子。我们是受了圣灵的印记的人，所以神认识我们，并要保守我们到底，直到祂来接我们的日子。「亲爱的主，我们感谢你用圣灵的印盖了我们的额，使我们成为你的所属。我们必不在末日的审判中遭受到患难和伤害。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：启七9-17

【真心话】16「十四万四千人受印」到底是什么？（启七1-8）

「我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：『地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。』我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。」（启七2-4）

引言：约翰又看见另有一位天使，这是指主耶稣基督，从日出之地而来，东方日出之地是代表祝福的源头。日出之地来的天使吩咐其他四天使不得伤害地、海、树木，直至神的仆人接受了印记。仆人在此是奴隶，是完全服在主人权柄下的。受印记的人，在以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。「印记」原文是用完成式，带有「永远印记」的意思，神的拣选不会反悔。十四万四千的数目是十二（以色列支派的数目）平方的倍数，又是十（圆满的数目）的立方的倍数，总言之，在被赎的人中，有一个完全数目的以色列人，在大灾难期间蒙救赎，神仍顾念到祂自己完整的见证。额上盖印，表明公开地让人知道他们是属于神的；今天有许多信徒不敢公开承认是信主耶稣的，因怕会引来麻烦，其实，越怕越有麻烦，不怕了反而没有麻烦，因为会受神的保护。

【牧者短讲】天地对比的机理（孙宝玲）

解开启示录的钥匙，从这支钥匙里面，我们温习启示录的整个书卷的发展，他的那个套路，从而能够明白经文的意思。第一个钥匙就是天地对比的机理，这个大家应该不会感到陌生了。就是天上看到真相，看到神在掌权，看到我们终极要因为羔羊的缘故得胜。然后站在地上的时候，就看到种种的困苦。当看到种种困苦、觉得举步为艰的时候，又在天上的场景崇拜里面，看到真正的终极情况。就是我们所相信的神是掌权的、是得胜的、是救赎我们的。因为他，我们可以得胜。在这样的一个天上的场景之后，又下到地上的实况。这种实况，我们看到许多的困苦。这个天上地上的对比，是启示录里面常常出现的一个机理。

我们做一个很快的温习，第二章第三章说七个地方的教会。说的是古往今来的教会免不了种种的艰困，有一些是面对逼迫和挑战，有一些是面对诱惑迷惑，有一些是受到逼迫威胁，有一些是受到假教导影响，有一些是自满安逸。这样一个情况，我们觉得确实不容易。第二章第三章过去以后，第四章还有第五章，我们在崇拜里面瞥见那掌管一切、圣洁守约的创造者，能够凝视那被杀复活已经完全得胜的羔羊，所以我们可以继续前行。第四章第五章这个天上的崇拜，瞥见这一位真神，凝视这位羔羊之后回到这地上，就是七印一个一个打开的时候。第一印到第六印从另外一个角度来认识生命当中、生活当中，甚至说人类的历史当中常常有的天灾人祸。这个时候，我们的困苦又到了天上场景。所以第七章的第一节到十七节就是一个天上的场景，让我们看见究竟从天上的角度看是怎么一回事。

所以这里你会看到天地对比的机理，也看到重复的表达。其实这个天地对比的机理，是不同的角度表达同样的信息。在启示录一开始讲耶稣基督的时候，也是重复的讲重复的讲，使我们越来越明白我们的主。同样在第七章里面，会看到两个组合。一个是以色列各支派十二个支派，十四万四千人。另外是无数从各国各族各民来的人。如果用重复的角度去读第七章的话，我们会说耶稣基督是狮子也是羔羊。神的子民基督的跟从者是以色列民，也是从各国各族各方来的群众。

但要了解这个经文，还是要回到旧约，解开启示录的这把钥匙。我想观众朋友也越来越明白了，就是启示录引用旧约圣经是明显不过的。我也曾经谈过启示录在引用旧约经文的时候，它不是原文照录的，是藉着神在耶稣基督里的工作，突出旧约的真正的成全和完满。所以每次引用旧约圣经的时候，你几乎马上认得出是旧约的传统。可是仔细看的时候，会发现跟旧约圣经意义有一点点的差异的。

【真心话】16「十四万四千人受印」到底是什么？（启七1-8）

一、受印的十四万四千人

神要拣选十四万四千以色列人，使他们受神的印记和保护。另外有一位天使，也就是主耶稣自己，从东方上来，拿着神的印，大声对那四位天使说，他们暂时不可降灾地上，要等「我们」共五位天使将神的印印在「神的众仆人」的额上。这是表明公开地让人知道他们是属于神的，受神的保护，这样他们在大灾难中才能不受天灾人祸的危害。

「十四万四千」这个数目是12╳12╳1000，象征完全——表示所有跟从神的人都被平安地带到祂那里去，不会遗忘和丢弃任何一个。这「十四万四千」到底是谁呢？并不是教会，乃是「肉身的以色列人」。其理由如下：1）十二支派的名称是以色列人所特有的，则今日基督教的各派别，到底归那一支派的名下呢？2）以色列虽有十二支派，但教会是合一的，怎能分裂为十二支派呢？3）本章九节的群众是没有人能数得过来的，而七章四节所记受印者只有十四万四千，能不能说教会中得救的人，只有十四万四千人呢？所以这些人就是：将来与基督在地上一同执政的犹太人(不是作王)。因一万二千是十二乘上一千，此数目在神政治上预表永远的完全。（倪柝声）

这十四万四千以色列人包括十二支派，因为但支派带头拜偶像，不在里面。列王纪上十二29-30记载: 「他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。」不过在先知以西结预言弥赛亚降临地上为王时，但支派在分地业的事上有分(结四八1-5)。可见他们并非至终要被遗漏，因为经上明言：「以色列全家都要得救。」这让我们看见神时刻看顾相信和敬畏祂的人。

二、盖印与受印

1.印的意义：受印者的，乃是一种归属于谁的记号，是一种权威的记号。太二二20-21纳税给凯撒可以不可以？……. 耶稣说：「这像和这号是谁的？」他们说：「是凯撒的。」耶稣说：「这样，凯撒的物当归给凯撒；神的物当归给神。」

2.盖印者对受盖者的要求 : 受印者就如一张报告或合同的内容，内容符合对方的要求就可以受印。基督徒的品格就是一个内容、一张信「你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。」（林后三3）

3.天使盖印的工作(1-3节）:「天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？」（来一14）

4.受印的人(4-8节)： 当基督再临时「以色列人各支派中十四万四千人。」受印的都是肉身的犹太人。

5.「印了神众仆人的额」：额表心脑的部分，人易看见之处。受圣灵在心而行于外，可表现神的性情。如羔羊的名和父的名写在额上，就是基督成形在心了（林后一22）。每个信徒都要受圣灵，才有属灵的生命，我们应由水和圣灵重生，才能进入神的国（约三5）。

三、圣灵的印记、耶稣的印记、神的印记、兽的印记

1.圣灵的印记：重生的印记。实际上是指圣灵在人心中所作成的悔改、重生的工作，使人藉此获得属灵的新生命。任何一个罪人，当他开始信而悔改，求告主名，被圣灵重生而获得属灵新生命时，他就已经接受了圣灵的印记。（弗一13-14）。

2.耶稣的印记：十字架受苦的印记。使徒保罗：「从今以后人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。」（加六17）正如保罗自己所说：「身上常常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。」（林后六3-10）。

3.神的印记：得胜的印记，额上都有神和羔羊的名。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。（启十四4-5）

4.兽的印记：与神的印记针锋相对的。若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。下了地狱，再无悔改机会，而且并非一下地狱就被消灭。（启十四9-11）它的人的数目是六百六十六。（启十三18）

「等我们印了我们神众仆人的额。」（3节）蒙恩得救的人，是主的羊群，还需要主的保守。圣经说：「神坚固的根基立住了；上面有这印记说：主认识谁是他的人。」(提后二19)受主印记的，是属基督的。受兽印记的，是属那恶者撒但的。全世界都卧在那恶者的手下；只有属主的人，主必保守，那恶者也无法害他，神发命令，让地上的植物存留，等到神仆人受了印记。

【诗歌与歌谱】万军之耶和华

万军之耶和华，我的心肠，我的肉体，

向永生上帝，我慈爱的主呼吁。

万军之耶和华，求你医治我便痊愈，

因为你是我的救主，我所赞美的。

求你保护搭救我，使我不致羞愧，因为我投靠你。

求你怜恤转向我，愿正直保守我，因为我等候你。

万军之耶和华，我的心肠我的肉体，

向永生上帝，我慈爱的主呼吁。

万军之耶和华，求你医治我便痊愈，

因为你是我的救主，我所赞美的。