27从海中上来的兽——敌基督（启十三1-10）陈詠洁

【经文】启示录十三章1-10节

我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。 2 我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位，和大权柄都给了它。 3 我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽， 4 又拜那龙―因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽，说：「谁能比这兽，谁能与它交战呢？」 5 又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。 6 兽就开口向　神说亵渎的话，亵渎　神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。 7 又任凭它与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。 8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。 9 凡有耳的，就应当听！ 10 掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。

【纲要主題】27从海中上来的兽——敌基督

中心节：凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。（启十三8）

引言：当第七号被吹响，撒但从天上摔到了地上，至此地和海就有祸了。首先是从海中出现一个十角七头并带着十个冠冕、自称是神名的兽。撒但便将自己的能力、座位和大权柄赐予了牠，兽因此也医好了曾受过的死伤。世人见状很是稀奇，就顺从跟随那兽、又拜撒但。撒但因将权柄给了兽，也拜起那兽来，又使那兽能在地上任意而行四十二个月，也就是三年半的时间。为此，狂妄的兽开始亵渎神和神的帐幕并一切善良的天使和属神的子民，同时战胜了与之争战的圣徒，并制伏各族、各民、各方、各国，只要住在地上、名字没有被记在生命册上的人都开始拜牠。

经文纲要：

一、有十角七头，其中一头受过死伤（1-3节）

1.敌基督出于海（1节）：第一只兽是从海中上来的，「兽」表征敌基督。在圣经里，海象征外邦人，地象征犹太人。牠 「有十角七头，」表征牠掌有王权。牠十角上戴着十个王冠，七头上有亵渎的名号——就是称自己为神。

2.敌基督的形状（2节）：

（1）「豹」：行动迅捷凶暴。

（2）「脚像熊的脚，」：「熊的脚」特点是破坏力很大。

（3）「口像狮子的口，」「狮子的口」特点是能撕裂吞噬。

3.敌基督有无比迷惑力（3-4节）：这兽的其中一个头受了致命的死伤，但又活了，表演「借尸还魂」的把戏。因而，全地的人都希奇跟从那兽，众人认为这兽的能力无人能敌，就拜那兽。拜那兽就等于拜那龙；人们崇拜偶像，即等于崇拜那在偶像背后的魔鬼。

二、得龙权柄，亵渎神、战胜圣徒，制伏住在地上的人（5-10节）

1.四十二个月中亵渎神的名（5-6节）：那兽囗出狂言，和卑劣的亵渎话；亵渎神的名、神的殿（教会）、善良的天使和属神的子民。他得到权柄可以发动战争四十二个月，也就是三年半。

2.牠与圣徒争战而且得胜（7节）：指在大灾难期间，敌基督的权势扩及世界各地，无人能与牠匹敌，各种各样的世人都要受牠的管辖，听牠的指挥。

3.凡名字没有在羔羊生命册上的人，都要拜牠（8节）：一切并非真正相信基督的，都拜这兽。由于他们从来没有相信基督，他们的名字也就从来没有记在被杀之羔羊生命册上。他们的名字既没有列于得赎者的名册上，神就任凭他们归于虚妄。

4.宣告圣徒信心和忍耐（9-10节）：世人在掳掠、被杀害境遇中，只能听天由命，但基督徒则需要持定信心和忍耐，也惟有忍耐到底的，必然得救。记在圣经上所有神的话，特别是《启示录》里的话，我们都当打开属灵的耳朵，听圣灵的声音。

结 语：在这末后的大患难中，撒但是如此的猖獗，用尽一切诡计来迷惑神的选民；敌基督是如此傲慢，无视末后的审判，肆意亵渎神的圣名。这是一个多么邪恶的世界，一个多么令人可憎的世代。那么多无知的世人在向兽叩拜，那么多愚蠢的列国在向龙屈服，正如以弗所书二章2节所讲：「他们随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，有悖逆之子的邪灵在他们心中运行。」。神不会让牠们和他们一直这样放纵下去，祂公义的审判就要来到。神的儿女当高声欢呼，为那最后的审判献上我们不分昼夜的祈祷和颂赞。「亲爱的主，感谢你的救赎，将我的名字记在羔羊的生命册上。求主帮助我，立定心志，远离迷惑，行事为人与所蒙的恩相称，或生或死总是主的人。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：启十三11-18

【真心话】27名录生命册的忍耐与信心（启十三1-10）

「 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。凡有耳的，就应当听！掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。」（启十三8-10）

引言：在这兽大迫害基督教之时，凡住在世界上的人，名字从创世以来，记在神所预定被杀之羔羊生命册上的人不服从牠，其余的人都要拜牠，就是屈服于这兽。「生命册」就是我们的生命本源，有记在羔羊的生命册，是联合在基督的生命里。人若没有基督的灵，就不是属基督的〈罗八9〉。「凡有耳的」不是指一切有耳朵的人，乃是指有属灵的耳朵，才可明白属灵的言语，可领会属灵的事。才能听得懂经文所要警戒的事——「掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。」这是指在大患难中的圣徒，凡要被掳的，必要被掳去。圣徒在这大患难中，遭受各种的酷刑，能够坚持所信的，才是真圣徒，应有坚固的信心，才能忍耐到底的。主说：「惟有忍耐到底的，必然得救。」（太廿四13）

【牧者短讲】揭开撒但狰狞的面貌（吴献章）

敌基督、古龙、古蛇、大龙，魔鬼被推下变成海兽和地兽，模仿三位一体的神。发觉这么多名称，有兽有古蛇。有一项是蛇，一项是兽，一直在迷惑人。说穿了撒旦在打迷糊仗混淆人，不过你留意它的目标一点也不迷糊，很清楚，两个:第一个模仿基督的荣美；第二个窃取基督的荣耀。

我们从这两个角度来看看，当撒旦被推到地上来变成海兽形状的时候，就亵渎神。这个海兽我们来揭开它的面貌，看看打迷糊仗的撒旦。它其实一点都不迷糊，第一个就是模仿基督的荣美，从几个角度来看。它确实要模仿基督的荣美，来混淆人以为是真的，其实是假的。叫人的焦点不敬拜基督，却敬拜看起来像基督的，其实本质完全相反。特别是十三章能看出撒旦模仿基督的几个说法，发觉跟第五章有关系。第五章有宝座，这里有权能、权柄、冠冕，有能力、有死伤、也有医好，这样的对比可以帮助我们了解撒旦迷惑人心的伎俩。

第一，撒旦有什么伎俩呢？第五章第六节我们看见宝座上坐的是曾经被杀、后来从死里复活的羔羊。但是被推到地上的海兽呢？第三节它似乎受了死伤，不过接下去那死伤却医好了，叫全地的人都稀奇跟从那兽。原来它有像基督羔羊从死里复活的模仿能力，这是第一点。它要在人面前模仿基督的荣美，叫人家看到撒旦有那个能力，好像基督一样。这一个特征模仿的非常彻底。

第二，启示录第五章里面记载，在宝座面前的羔羊领受神那里赐下的书卷以后，他就得到权柄、智慧、丰富、能力、尊贵、荣耀跟颂赞。但是海兽从第二节来看，约翰说我所看到的那兽，龙将自己的能力、座位和大权柄都给了这个海兽，撒旦把自己的权柄给了那个海兽。其实在说明人间所敬拜的、所羡慕的能力、座位、权柄是敌基督手中迷惑人的幌子。这就说明了马太福音，耶稣受试探的时候说地上的荣华和尊贵统统给我了，用这个能力、权柄、座位来迷惑人。可是第五章明明讲那个尊贵、能力、恩典、颂赞统统是给羔羊的。它欺骗人，又夺取人对它的敬拜，窃取基督的荣美，这是第二个说法。

第三个说法，基督被杀因此让各族、各方、各国、各民的人都来归于他，这是第五章的第九节。但这里敌基督却医好了死伤，全地的人很稀奇来跟从那兽，甚至第七节说它制服各族、各民、各方、各国，这都在回应第五章。第五章基督如何得到所有人的敬拜爱戴感恩，这边撒旦也一样借着海兽的样式来迷惑各族、各民、各方、各国的人。

【真心话】27名录生命册的忍耐与信心（启十三1-10）

一、什么是生命册？

1.「生命册」在旧约的意思：旧约希伯来文的意思是「寿命」、「活人」的意思。「约书亚说：『 看哪！普天下主的约柜必在你们前头过去到约但河里，因此你们就知道在你们中间有『永生』神。 』」（书三10）这儿「永生」与「生命册」是同一个字。 所以，「生命册」在圣经中是一种比喻式的说法；「生命册」就是指有生命的人，名字列在生命册上面的人，就是有生命的人。

2.「生命册」在新约的意思：「生命册」用来指天国公民的名册。在新约中，「生命册」用来指天国公民的名册，凡名字记在生命册里的人，审判的日子，世界末日来临时，他们要得到拯救，神要赦免他们一切的罪过、并且赐给他们永生，使他门能进入神的国。将来神根据生命册上的记录审判，犹如启二十15告诉我们的『若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。』神的审判跟人的审判不一样，人的审判是要定人的罪，神根据「生命册」的审判要来奖赏人，没列名在生命册上的人就不能进入神的国。「 凡不洁净的、并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城，只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。 」（启二十一27） 所以，我们都当儆醒，耶稣说：「 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得著了。 」（太十一12）

二、凡有耳的，就应当听！

「 凡有耳的，就应当听！掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。」（启十三9-10）

不信主的人，就是属那世界之王的，「在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。」(弗二2) 但信主之后，就成为属于神的子民，不仅是生命和生活的转变，也是归属的转移，「从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。」(徒二六18)这不同的国度，是光与暗的差别，是十分显明的，在末世国度的区分更加的显明，兽的国度与羔羊的国度，壁垒分明。

「兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的；….凡住在地上的人，名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。」(启一三6-8)到那时候，必须在右手上或是额上，受兽的印记；手要作兽所命令他作的，头脑思想兽所规定他思想的，否则就「不得作买卖」，不能有交易行为，不能买，也不能卖。这是说，不愿与兽教同流的，就被限于市场生活之外，与社会绝缘。这不仅是不便，而是艰难。在这样的环境之下，真实的信仰就显出来了。

「 凡有耳的，就应当听！掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。」（启十三9-10）人种的是什么，收的也是什么，罪必追上人。就着来世而言，罪的工价乃是死，不但肉身死，且要承受犯罪的结局——永死。所以，我们应常为着罪恶满盈的世代祷告，让更多人有机会悔改，离弃黑暗，归向光明。

三、圣徒的忍耐和信心

「圣徒的忍耐和信心，就是在此。」（启十三10）

启示录13章到14章是一个从「地」到「天」的转换，13章以前所描写的都是地上所发生的事——七印揭开后世界的结局，有毁灭、战争、瘟疫，以及敌基督者的得胜。从地上的角度看起来，「圣徒」是完全的失败，失去胜利的权柄，失去生命甚至生活的权柄（启十三7、15、17）。但是，圣经在转眼之间就将我们带到天上，「我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名写在额上。」（启十四1）让我们从天上的视角来看见将来——最后福音的传播，世界的倾倒，以及人子收割、审判的时候。我们能够从「地上」的失败转到「天上」的得胜就在于「圣徒的忍耐和信心」。

启示录是使徒约翰按着在拔摩海岛上领受异像而写成的一卷书，为着鼓励当时在患难中的基督教会，也是给我们今天在困惑中的基督徒能有属天盼望的一卷书。圣经在这里连续两次提到「圣徒的忍耐」一定有圣灵特别的叮嘱，要我们能明白自己所见的，晓得那真实的盼望，能在所见之中心存忍耐等候那所不能见的将来盼望。

【诗歌与歌谱】来到你宝座前

天开了，耶稣坐在宝座上

众天使长老俯伏你座前

献上琴与炉的敬拜

主配得荣耀、尊贵、权柄

耶稣！我来到你宝座前

谦卑俯伏敬拜你座前

献上琴与炉的敬拜

主配得荣耀、尊贵、权柄

圣哉！圣哉！圣哉！

昔在、今在、永在的神

圣哉！圣哉！圣哉！

万民俯伏敬拜！

圣哉！圣哉！圣哉！

昔在、今在、永在的神

圣哉！圣哉！圣哉！

万民俯伏敬拜！