31收割庄稼与葡萄（启十四14-20）陈詠洁

【经文】启示录十四章14-20节

14 我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。 15 又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：「伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。」 16 那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。 17 又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。 18 又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说：「伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了！」 19 那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在　神忿怒的大酒榨中。 20 那酒榨踹在城外，就有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。 

【纲要主题】31收割庄稼与葡萄

中心节：我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。（启十四14）

引言：当三位天使连接向地上的人宣告之后，约翰看见天空出现了一片祥和之云，云上坐着的好似人子耶稣，头上戴着金色的冠冕，手里拿着磨好的镰刀。又有一位天使从殿中出来，向主耶稣大喊说：「地上的庄稼已经熟透了，是时候收割了。」主就吩咐天使把熟透的庄稼收割了。之后又从殿中出来第二位天使，手里也拿了把磨好的镰刀。这时从祭坛中又出来第三位天使，向着第二个天使喊着说：「用镰刀把地上熟透的葡萄收割了。」就这样，第二位天使把葡萄收割了，并丢在神忿怒的大酒榨中。之后就有血从酒榨中流出并到城外，深到马的嚼环，远有三百公里。

经文纲要：

一、大灾难末期地上的庄稼（14-16节）

1.收割庄稼的人子（14节）：「一位好像人子」就是主耶稣基督，祂在末世是以人子的身分审判所有的人(约五27)。

1）头上戴着金冠冕：祂因曾尝过死味，故得了尊贵荣耀为冠冕(来二9)。

2）手中拿着快镰刀：表征主要收割地上的庄稼，根据《马太福音》，在世界末了时收割的人，乃是天使，基督差派天使进行收割。

2.收割的时候已经到了（15节）：有一位天使从殿中出来说，衪伸出镰刀，因为收割的时候已经到了，意指此时大灾难已经将近结束。「地上的庄稼已经熟透了，」「地上的庄稼」指属主的人中在大灾难期前，因未达「初熟的果子」被提的标准，而被撇下留在地上(太廿四40-41)，接受大灾难之痛苦管教的信徒；「已经熟透了」指信徒经过大灾难的痛苦管教，属地的成分渐渐减少，如同庄稼被太阳曝晒，水分渐干，而得以成熟。

3.地上的庄稼就被收割了（16节）：主耶稣基督差遣天使，提接预备好了的信徒。

二、大灾难结束时熟透的葡萄（17-20节）

1.拿着快镰刀另一天使（17节）：这是另一个异象，天使奉神的命令，在大灾难期结束时，要先将敌基督的邪恶军队聚集在哈米吉多顿，以便屠杀毁灭他们。「快镰刀」若不是指众天使，便是指天使藉以屠杀的利器。

2.葡萄熟透了！（18节）：又有另一位天使指示他开始收割。这位天使有权柄管火，这句话也许象征后来的审判。「葡萄熟透了！」表示外邦人的恶贯满盈了，该审判的时候到了。神不是容忍他们作恶，而是等候日期满足的时候。神利用他们作恶，试验祂的选民，烤熟庄稼。但庄稼已经熟透了，也收割了。

3.收取了地上的葡萄（19节上）：日期已经满足了，现在是伸冤报应的时候。所以就命令天使付诸行动，伸出快镰刀收取地上葡萄树的果子。

4.丢在神忿怒的大酒醡中（19下-20节）：天使收取了熟透的葡萄，并丢在神忿怒的大酒醡中。作者以酿酒过程中的踹葡萄来形容这审判将会是令人受不了的。这榨酒的程序就在耶路撒冷城外进行。大屠杀的情况十分严重，血流成河，足有三百公里长，并且高到马的嚼环。

结 语：这章一共出现了六位天使，前三位的使命是向世人宣告：审判的时候已经到了，要敬畏神，相信祂永远的福音，将荣耀归于祂，警示凡继续拜兽和兽像以及有兽印记的人，将遭受公义的审判，承受硫磺永火之刑。后三位的使命是吩咐完成神赋予的收割任务，把经受住大灾难试炼和管教的信徒从地上提拔上来，并用神忿怒的酒醡流出伸冤的血，把与神为敌的世人消灭在城外的三百里内。创造天地万物的神，一直是这样的慈悲和公义，在这即将审判的最后时刻，也没有忘记祂所拣选的儿女，使他们得以被收割；也没有忘记那一直以来敌对神和逼迫祂儿女的，用忿怒的酒醡审判他们。「亲爱的主，我们愿意做大患难前你初熟的果子，也愿意做大审判前被你收割的庄稼，只是我们不想成为那被你厌弃、丢下、审判的。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：启示录十五1-8

【真心话】31你会是「庄稼」还是「葡萄」？（启十四14-20）

「又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：『伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。』…..那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒榨中。那酒榨踹在城外，就有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。 」（启十四15、19-20）

引言：葡萄还没有熟透之前不会有收割的事，照样，外邦人的罪孽还没有满盈，神不会作审判。所以葡萄熟透了，表示外邦人的恶贯满盈了，该审判的时候到了。神不是容忍他们作恶，而是等候日期满足的时候。神利用他们作恶，试验祂的选民，烤熟庄稼。但庄稼已经熟透了，也收割了。所以日期已经满足了，现在是伸冤报应的时候。所以就发命令，伸出快镰刀收取地上葡萄树的果子。哈米吉多顿的大战，就是神忿怒的大酒醡。这些事会发生在第七枝号筒吹响，死人复活，活着的信徒被提到云里，在空中相遇之后。接着就是把盛神大怒的七碗倒在地上。在倒下第七碗时，基督会公开降临，把众仇敌歼灭，如同在酒醡中踹葡萄一样，到处尸横遍野，死人无数。

【牧者短讲】一样的神，两种下场（吴献章） 

我们发现这有三位天使，第一位天使传永远的福音，那个福音是永远的，任何人通通都可以接受。特别是这边所说的各国、各族、各方、各民，启示录里面连续出现了七次，表示任何人通通可以听到神永远的福音，这三个使者新传福音。然后第二个使者才说，万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了。然后第三个天使还说那拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人必喝神大怒的酒，这个酒是倒在神忿怒的杯中，纯一不杂。这些人要受火跟硫磺的痛苦，先有慈爱，然后再有审判。

第一位天使是传神的救恩，然后第二位第三位天使才传审判。这个原则在后面两次快镰刀也一样，第一次快镰刀是放下来收割那些属于神的。快镰刀收割啦，地上的庄稼已经熟透啦。收割以后，第二位天使再从上面喊叫说，伸出快镰刀来吧，来收取地上葡萄树的果子。但是这次结果不太相同，因为这一次收取地上的葡萄是丢在神愤怒的大酒榨里面，而且这些酒被踹在城外，从酒榨里面流出血来。先有收割，那些属神的被吸被保护，被卷起来被提。然后虽然几次都没有被提这个字眼，但是可以看出来是被收割起来。但是留下来这些，也可以说马太福音13章的败类，是留下来受审判。

一样的收割，一样的快镰刀，却因着两组不同的人，第一批被收割以后被保护，第二批被收割的时候是被审判。跟前面的三位天使一样，先传永远的福音，然后再传巴比伦大城的倾倒，再传拜兽跟兽像的。在额上有它印记的这些人，要受火跟硫磺的痛苦。一样的神，两种下场。一样的神，两种下场。这个原则其实是圣经里面一直不改变的原则。

希伯来文一个字叫拜访，这个字来看看，正好就可以彰显一样的神、两种下场的这个神学。上帝拜访人的话，对好人来说，对义人来说，对敬畏神的来说，那是喜乐。上帝拜访他，感恩。但是对一些不敬畏神，作恶离弃神，远离神，败坏的这些人，上帝拜访他绝对是坏事。一样的神就因为不同的听众会有两种下场。这个神学，其实在旧约里面的，特别一本书叫拿鸿，最清楚了。那虹就记载，在末世，当上帝降临人间的时候，悔改归向上帝羔羊的人会蒙上帝的救赎。但是跟撒旦结合的，将遭受审判。审判的时候，上帝仍然是上帝，人却有两种下场，一样的神，两种下场。

【真心话】31你会是「庄稼」还是「葡萄」？（启十四14-20）

一、镰刀要收割庄稼

在启示录第十四章的这段经文中，使徒约翰看见两个异象，就是收割庄稼与收取葡萄。首先约翰说：「我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了…。」这个异象所描述的事是在接近大灾难的末期。这「云上坐着」就是驾云降临。「一位好像人子」就是主耶稣基督，祂在末世是以人子的身分审判所有的人。「拿着快镰刀」表征祂要收割「地上的庄稼」。这「地上的庄稼」是指属主的人中在大灾难前，因未达「初熟的果子」，即灾前被提的标准，而被撇下留在地上，接受大灾难之痛苦管教的信徒。现在经过大灾难的痛苦管教「已经熟透了」。

在神的智慧里，麦子象征基督徒，就是教会。主耶稣是人子，将麦种直接撒在地里。麦子的花很小，但是成熟的时候却有饱满的谷粒，能制成细面，作神的素祭，使神和人都得满足。赞美主，我们基督徒乃是长在田里的麦子！麦子收割之后，在神眼中被比作葡萄的不信者就要被收割。

二、镰刀要收取葡萄

1.葡萄熟透了：葡萄在被收进大酒醡之前，已经熟透了。麦子是在水分干燥时成熟；但葡萄成熟时水分反而充盈。究竟你是麦子，还是葡萄，就在于你里面属地的水是干了还是满的。如果你的雄心是要多得一些属地的水，那么，你活着就像葡萄，不像麦子了。

2.葡萄被收取，丢在神烈怒的大酒醡中：主要把邪恶、属世的军队聚集在一个地方，让他来踹这大酒醡。主藉着踹这大酒醡，就要毁灭邪恶、属世的军队。

3.被基督所踹踏：大酒醡要被基督所踹踏（赛六三1-6）。「那酒榨踹在城外，就有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。 」（20节）从酒醡里流出的血形成了一条三百公里长的河，这一条血河很高，达到马的嚼环。甚至基督的衣服也要被这血所沾，踹这个酒醡就是主耶稣在敌基督和他的军队身上施行审判。从北方、西方和东方而来的军队要聚拢，如同成熟的葡萄放进酒醡里。这是预言清楚的话。

4.大灾难和这世代的结束：踹大酒醡要结束大灾难，也要终结这世代。

撒迦利亚十四章指明，当主耶稣回来的时候，他的脚必踏在橄榄山上，使这山从中间分为两半，为那些被包围的犹太人预备了一条逃跑的路（亚十四4-5）。使徒行传一章告诉我们，主耶稣曾从橄榄山升天，将来也要像升天时一样回来。这就是说，他要回到靠近约沙法谷的橄榄山上。世上军队的聚集，被比作成熟的葡萄收集在大酒醡里。当主看到所有属世的军队都聚集在哈米吉顿的战争中，那就是他踹酒醡的时候到了。

今天有许多人以为这个世界就要这样一直下去，而神在启示录十四章中告诉我们，不会的，有一天全世界的人都要面对最后的审判，又叫最后的收割。神的敌人是注定要失败的，因为神在大灾难末期将制服反叛他的人，并在基督再降临时发尽了他所有的忿怒。但愿我们今天都要清楚的认识，这收割庄稼与收取葡萄的异象。而每一个属主的人，都要爱主、活出基督所喜悦的样子，在生命中快快的长大成熟，免得在加倍的苦难中长大成熟。神的盼望是，属主的人到收割的时候，都「已经熟透了」而被提！阿们！

【诗歌与歌谱】你是阿拉法，你是俄梅戛

启一8、17-18；二一6；二二13、16、20

你是阿拉法，你是俄梅戛

是昔在、今在、以后永在的全能者

你是首先的，你是末后的

是拿着死亡和阴间的钥匙。

你是阿拉法，你是俄梅戛

赐生命泉的水给口渴的人

你是首先的，你是末后的

赐福给洗净自己衣服的人。

你是阿拉法，你是俄梅戛

你是首先的，你是末后的

你是初，你是终

你是明亮的晨星

你的荣耀要遍满全地。

你是阿拉法，你是俄梅戛

你是首先的，你是末后的

你是初，你是终

你是快来的君王

主耶稣啊！我愿你来！

主耶稣啊！我愿你来！

主耶稣啊！我愿你来！

主耶稣啊！我愿你来！