43新天新地（启二十一1-8） 陈詠洁

【经文】启示录二十一章1-8节

我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。 2 我又看见圣城新耶路撒冷由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 3 我听见有大声音从宝座出来说：「看哪，　神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。　神要亲自与他们同在，作他们的　神。 4 　神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」 5 坐宝座的说：「看哪，我将一切都更新了！」又说：「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」 6 他又对我说：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 7 得胜的，必承受这些为业：我要作他的　神，他要作我的儿子。 8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。」

【纲要主题】43新天新地

中心节：我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。 （启二一1）

引言：撒但、阴间、死亡被扔进了火湖，连尚有罪痕迹的旧天旧地也都被更新了。约翰在异象中，看见了神为我们所预备的圣城新耶路撒冷，它是从天而降的，装饰得一新，像是待嫁的新妇。在这里，神要与我们同住、互为居所；神也将除去我们的哀伤、哭号、疼痛与死亡，得享祂完全的安息；神还要赐我们生命的泉水，使我们不饥不饿也不渴；神更要把我们当作祂的儿女，同享祂永恒的基业。这是一个多么令人向往、令人陶醉、令人安息的新家啊！不过，对于那些胆怯、不信、可憎、杀人、淫乱、行邪术、拜偶像和一切说谎话的人来说，却是虚空一梦，因为等待他们的却是第二次的死。

经文纲要：

一、取代先前的天地和海（1节）

新天新地取代旧天旧地，旧造都必被除去，神的心意是要带领我们活在崭新的创造中，不再有罪和死亡。宣告海也不再有了，因海是脱体之灵(即污鬼)的住处(太十二43)。

二、新耶路撒冷从天而降（2节）

1.圣城从天而降豫备好了（2节上）：「圣城新耶路撒冷」表征历世历代神所救赎蒙恩的圣徒的总合。当蒙恩的信徒生命成熟达到神所认可的地步，就先后被提接到天上神宝座那里，并且彼此完全合而为一，然后以「团体人」的身份从天而降。「预备好了，」意指所有的信徒都达到成熟与得胜的地步。

2.就如新妇妆饰整齐，等候丈夫（2节下）：「新妇」表征属天且属灵的教会乃是基督的满足和喜乐；「妆饰整齐」与「预备好了」同义；「丈夫」表征基督(弗五25-32)。

三、新地居民与神的新关系（3-7节）

1.看哪，神的帐幕在人间（3节）：约翰听见从宝座发出的宣告说：「神的帐幕在人间，他要与人同住。」他们既作他的子民，就得以享受与衪亲密的关系，且是远胜所想的。神要亲自与他们同在，作他们的神，关系更近更亲。

2.神要擦去一切的眼泪（4节）：意指神要除去一切使人流泪的原因。「不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，」「死亡」、「悲哀」、「哭号」、「疼痛」，这些都是因着罪而有，所以不再有这些情形，意指不再有罪的痕迹了。

3.「看哪，我将一切都更新了！」（5节）：那位坐宝座的，要将一切都更新。衪的话是可信的，是真实的，且必定实现。

4.主对自己的宣称与应许（6-7节）

1）我是阿拉法，我是俄梅戛：不仅含示祂是一切事物的开始和终结者。

2）我是初，我是终：意指凡是神在起初所定规的事，祂必定成就到底。

3）我白白赐生命泉的水：「白白赐给」意指不须付代价，只须接受；「那口渴的人」意指凡是感觉有需要的人。

4）得胜的必承受产业：「得胜的」意指在永世里所有的信徒，因为到那时候，我们都要达到得胜的地步，才能有分于圣城新耶路撒冷。

5）我要作他的神，他要作我的儿子：「儿子」则是承受产业的，也就是要作王的人。

四、新天新地接纳的条件（8节）

1.一切的不敬虔无分新天新地（8节上）：有些是胆怯的，不敢承认基督；不信的，不肯相信这位罪人的救主；可憎的，放纵自己而行各种败德行为；杀人的、淫乱的、行邪术的，与邪灵互通的；拜偶像的、和一切说谎话的，都无分于新天新地

2.他们的分是硫磺的火湖（8节下）：「他们的分」指他们该得的审判和报应；这些人最终的结局，就是硫磺的火湖。

结 语：有谁不想住进那装饰一新、令人神往的新耶路撒冷；有谁不想与神同住同行同在、得享祂完全的安息；有谁不想喝祂生命的泉水，不饥不饿也不渴；有谁不想被祂拭去眼泪，从此不再有悲哀、哭号、疼痛和死亡；有谁不想做神的儿女，与祂一同作王、同得基业。在这个新天新地之中，天与地将不再分开；世上的圣徒与他们荣耀的身体都将是属天的，从此不再有海，代表着完全的自由与幸福将要来到。这里是神的教会，是全新的、完全的状态，更是得胜的教会、荣耀的教会。你想来么？你能进得来么？答案只有我们的神知道。「亲爱的主，我们感谢你为我们所预备的，更感谢你如此的恩待我们。主啊，我当如何回报你呢？我要竭力地追求你，我要奋力地追赶你，成为你新城中的一员！感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：启二十一9-27

【真心话】43「看哪，我将一切都更新了！」（启二一1-8）

「 我听见有大声音从宝座出来说：「看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」 坐宝座的说：『看哪，我将一切都更新了！』」（启二一3-5）

引言：约翰新天新地的观念，来自以赛亚书六十到六五章及以西结书四十到四八 章。为何要用「新耶路撒冷」？因为旧的天地已经过去了，神把一切都更新了。这个圣城被描述为「神要擦去他们一切的眼泪」的地方，永不会再有死亡、忧伤、哭泣和痛苦。在先前的天地里，有撒但、罪、死亡、阴间、污鬼和海；因此人间满了悲哀、哭号、疼痛。但先前的天地已经过去了；旧事已过，都变成新的了。在新天新地上，所有消极的人、事、物都完全消失，连痕迹都无处可寻。神直接向约翰，也是向世人宣告，祂把一切都更新了，神又吩咐约翰把这些话写下来。启示录有几处经文都是神吩咐翰把听见的、看见的写下来，因为神的话是可信的，也是真实的。

【牧者短讲】今生不比永恒长（吴献章）

圣经解得很清楚，先前的天地会过去，进入永恒的时候，今世都是短暂的，因此你焦点要弄对。人类面对的还不只是环境而已，面对的是从堕落以后，这里所说的死亡、分离、眼泪、悲哀、哭号。哲学家、宗教家，试着解决人的死亡——无解，分离、眼泪、悲哀、哭号。你会想家，但是你回家的话，就发觉那些家人老的老，走了，年轻的离开了，你不可能回去原来的家乡。德弗扎克到美国来写的非常有名的新世界交响曲，后来想家啦，回去以后，他原来的家乡已经不一样了。你发觉分离、死亡、悲哀、哭号，人都在走一条不归路。也难怪传道书第1章13节说，上帝叫世人所经历的是极重的劳苦，摩西还说我们一生短暂七八十岁，我们夸口的劳苦愁烦，转眼成空，好像一声叹息。

旧的过去，旧的天地彼得讲得更清楚，彼得后书3章12节讲的旧的天地会像什么熔解、消失呢，进入永恒之前旧的天地会消失，如何消失呢？彼得3章12节这么说的，这一切既然要如此销化，他说如何销化呢？主的日子像贼一样，3章10节，主的日子像贼来到一样，那日必有大响声废去，有形质的，通通要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。因此人要圣洁，切切仰望上帝的日子来到。因为那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。然后我们照他的应许，盼望有新天新地，有义居住在其中，旧的天地  都要过去。

等到进入21章，新天新地旧约所应验的，新约所盼望的，现在进入新天新地。你就经历到过去的时光都变成过去，你开始要唱歌了，你开始要进入新天新地了，你开始要进入永世了，你开始进入了羔羊给你预备一个新耶路撒冷了。你开始明白，上帝真是爱你。你开始明白羔羊真是你的新郎，你愿意成为他的新妇。普恋歌，因为旧的天地被熔解，进入永生。因为你进入了永生比今生长，今世不比永恒长，这是第一大点好消息，也是对一些人来说梦醒的时候了。

第二大点，神人的相会必成为永恒，神人的相会必成为永恒。你会经历，上帝跟我们在一起，上帝的帐幕在人间，上帝的帐幕在人间。你从旧约角度来看，上帝向谁显现，那个人必死。摩西看到上帝，赶快把头低下来，俯伏敬拜。乌撒摸了上帝的约柜当场死，亚伦的两个儿子，献燔火被火烧了。从来没有人看到上帝，即使有机会看到上帝的以塞亚，他说我有祸了。神跟人有距离，神本来就是跟人不一样，因此你不敢靠近他。所以启示录15章用玻璃海很远来描绘，我们根本看不到上帝。

但是21章新天新地新耶路撒冷你发觉呢，完完全全那个距离被切断了。上帝跟我们在一起，上帝的帐幕就好像出埃及记的时候，上帝的云彩带领以色列人让约柜前走，后面就跟。现在是那个云彩帐幕就住在我们当中，充充满满有恩典，有真理，神人同在。神人同在是旧约新约大家的盼望，旧的天地就是希望神与我们同在，多希望神人同在。希伯来文叫（Emmanuel）以马内利，神人同在。神的同在，圣经加起来总共有人调查，正好是365次，每一天都够用，那天是永恒的同在。不只是要同在，还跟我们立约，旧约亚伯拉罕之约，大卫之约新约。现在在新天新地的时候，他们要做他的子民，上帝要亲自与他们同在。他们要做他的百姓，他的儿子，神人相会，必成为永恒。

【真心话】43「看哪，我将一切都更新了！」（启二一1-8）

一、一切都更新了

「坐宝座的说：看哪，我将一切都更新了。」（5节）

今天我们新造的人住在旧造里，这是我们的难处。但是，到了那一天，一切都更新了，一切都是新造的，不只里面是新的，外面也是新的，四围的一切也都是新的，这就叫作永世。以赛亚书第六章告诉我们有一个痛苦，就是「我是嘴唇不洁的人」，还有一个痛苦，就是我是「住在咀唇不洁的人中间」。到了那一天，四围都是新造，那个时候是绝对荣耀的时候。

在先前的天地里，有撒但、罪、死亡、阴间、污鬼和海；因此人间满了悲哀、哭号、疼痛。但先前的天地已经过去了；旧事已过，都变成新的了。在新天新地上，所有消极的人、事、物都完全消失，连痕迹都无处可寻。

「看哪，我把一切都更新了！」而主也以两个方式来强调祂绝对的话语。第一，祂是坐在宝座上说这句话；第二，祂也说要把这些话记下，因为它们是可信又真实的。所以，主要我们读也确信祂的这番事实。神要我们有确据，无论现在面临什么黑暗势力，苦难和无能，祂都能使一切得更新。

二、主耶稣如何更新我们？

1.灵里的更新：首先，主会让我们在灵里得到荣耀的更新。我们信徒常烦恼的事，就是我们还会犯罪。《罗七23-24》但我发觉肢体中另有一个律，和我心中的律争战，把我掳去附从肢体中的罪律。我这个人真是苦啊！谁能救我脱离这使我死亡的身体呢？我们渴望的是能从罪的捆绑得到完全的释放。《启二一2》我又看见圣城，新耶路撒冷，从天上由神那里降下来，预备好了，好象打扮整齐等候丈夫的新娘。这就是主预备给耶稣基督的教会。当主更新一切时，神会使教会和教会里的每一个儿女都以荣美的灵来到神儿子的面前。这就是更新的到来。

2.肉体上的更新：主会使我们的肉体得更新。在《启二一4》他要抹去他们的一切眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、痛苦，因为先前的事都过去了。意思就是说，我们现在所有的肉体会有改变，因为现在的肉体会死，会痛，会哭。《腓三20-21》但我们是天上的公民，切望救主，就是主耶稣基督，从天上降临；他要运用那使万有归服自己的大能，改变我们这卑贱的身体，和他荣耀的身体相似。就是说，我们的肉体是新的，不再死，不再感到痛。当我们还在不满自己的外形或肉身时，我们千万要记得，这只是暂时的躯壳。当主再来的时候，我们的整个人是完全得更新的。

3.一切被造物的更新：主会使祂所造的万物都得到更新。在《罗八21》被造的万物盼望自己得着释放，脱离败坏的奴役，得着神儿女荣耀的自由。主的教会和儿女是优先得更新的，但主也预备了荣耀的被造物来与我们一起生活。所以，一切堕落的被造物都会从黑暗、痛苦中得到如教会一样的释放。因此，当主更新一切时，祂使我们的灵，我们的肉体和一切被造物得更新，使我们的环境与我们的新生命相称。

4.与主的关系更新：最后，也是很重要的，就是主也会使我们与祂的关系得到更新。神说，「内心清洁的人有福了，因为他们必看见神。」 这就是一个约定了，主必定为与祂有关系的人预备将来美好的事。这美好的事，就是在神更新一切后，祂会把自己显现给我们，使我们看到神的荣面。因此，我们将会永永远远的以纯洁的心，荣耀的样子，在新天新地拥有我们天父的同在。

虽然这都是在说将来主所预备的计划，但这是主不变的应许和事实。虽然过去的岁月里，可能带给我们很多的难处和问题，但我们不要把关注放在过去的失败或苦难，乃是把盼望定睛在主过后将预备给我们的更新。也在今日和过后的日子里，得到生命一切过程中的目的和盼望。

【诗歌与歌谱】一切都更新了

大地已经变色了

主再来的日子近了

他要来擦去我们一切的眼泪

不再有死亡、悲哀、哭号、疼痛

这世上一切都要过去了

主要来更新一切了

他要来擦去我们一切的眼泪

不再有死亡、悲哀、哭号、疼痛

听啊！听啊！主说：我必快来！

是的，主必快来！主必快来！

看哪！看哪！一切都更新了！

一切都更新了 一切都更新了

主耶稣啊！我愿你来！

主耶稣啊！我愿你来！

一切都更新了 一切都更新了

一切都更新了 一切都更新了

【会前真心话】43「新天新地」到底是什么？

「新天新地」之观念，早在先知书中已经提过，「看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。」（赛六五17）。此处所说「看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。」彼得也曾提到天与地先后要被烈火焚烧，洁净更新，成为新天新地，而有义居在其中（彼后三10-13）。因在「新天新地」中没有罪恶，就不再毁坏，同时空中掌权的魔鬼此时已被仍在火湖里，空中也必洁净了。

神按着自己意旨所喜悦所定的计划，照着自己的形像和样式造人，并且把祂自己那非受造永远的生命，赐给所造的人；好叫他们里里外外都像神。但是当初亚当堕落，犯了罪，失去了该有的地位，亏缺了神的荣耀。我们感谢赞美神，人虽然堕落，辜负了祂；祂仍然不改变原初的心意，藉着祂儿子的救赎，把我们带回到祂原初计划中的地位、让我们拾回在亚当里所失去的一切。虽然中间经过了许多的迂回曲折，祂仍旧成功了一切计划。所有消极的问题都被解决了；撒但、阴间、死亡都被扔到火湖里了；连尚有罪痕迹的旧天地也都被更新了。神与人互为居所，得到完全的安息；神的荣耀得到完全的彰显。

「我听见有大声音从宝座出来说：看哪，神的帐幕在人间，祂要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。」（3节）

这给我们看见新天新地里情形是怎样的。新天新地是在永远的祝福里。这里是说到积极的祝福；底下所说的不再有这个，不再有那个，那是消极的，不是积极的。这积极的、永远的祝福是什么？就是神与我们同在。神与我们同在就是祝福。圣经说到永世里的祝幅，就是这一句话——神与我们同在。没有神的同在，是最痛苦的。所有在永世里的享受，就是神的同在。

「神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」（4节）

人都流过泪，可是在新天新地中，都要得着这个祝福——神擦去他们一切的眼泪。死亡完全是从堕落来的，但在新天新地中，不再有死亡了，末了一个仇敌已经去了。悲哀，是心里的伤痛，是里面的感觉；哭号，是大声的喊吽，是外面的表示：疼痛，是在我们身体上的苫楚。神总结以前的事，就是这几个字：眼泪、死亡、悲哀、哭号、疼痛。但是，这些都不再有了，什么都过去了。