46「是了，我必快来！」（启二十二6-21） 陈詠洁

【经文】启示录二十二章6-21节

6 天使又对我说：「这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。」 7 「看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！」 8 这些事是我－约翰所听见、所看见的；我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。9 他对我说：「千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。」10 他又对我说：「不可封了这书上的预言，因为日期近了。 11 不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。」 12 「看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。 13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。」 14 那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。16 「我―耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。」 17 圣灵和新妇都说：「来！」听见的人也该说：「来！」口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么， 神必将写在这书上的灾祸加在他身上； 19 这书上的预言，若有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。20 证明这事的说：「是了，我必快来！」阿们！主耶稣啊，我愿你来！21 愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！

【纲要主题】46「是了，我必快来！」

中心节：证明这事的说：「是了，我必快来！」阿们！主耶稣啊，我愿你来！（启二二20）

引言：这是启示录最后一部分的经文，这里面有预言、有应许、有警戒、也有祝福。天使对约翰说：我对你所说的是真实可信的，凡遵守这书预言的有福了。主必要快来，你不可把这书上的预言封了，要向世人传讲。然而，当主来的时候，那些不知悔改的仍旧是沉醉在罪恶之中，那些以光明洁白为衣裳的仍旧是满身的义行，神将会按着他们所行的报应他们。只有那些用羔羊宝血洗净自己衣服的人，才能够进入圣城得与生命树有份，否则等待他们的就是灭亡和火湖。神最后又一次向我们郑重宣告：祂是初，也是终，口渴的当来寻求祂，祂必要快来，愿我们持守本书中所记载的话，不可添加和删减，立志做得胜之人。

经文纲要：

一、主第一次说：「我必快来」——凡遵守这书上预言的有福了（6-9节）

1.「看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！」（6-7节）：这位负责解说的天使再一次提醒约翰，他所揭示的一切都是可信的。主神已差遣他的使者，将那必要快成的事的全貌指示他仆人。这一切的高潮，就是救主荣耀的再来。衪向我们保证，衪必快来。对于凡遵守这书上豫言的每一个人，衪都给予特别的祝福。我们遵守这预言的方法，就是在衪必再来的盼望中过活。

2.这些事是约翰所听见、所看见的（8-9节）：约翰既听见、看见这些事，就俯伏在这位天使的脚前要拜他，但天使却禁止。天使也只是被造之物；只有神当受敬拜。

二、主第二次说：「我必快来」——那些洗净自己衣服的有福了（10-16节）

1.「不可封了这书上的预言，因为日期近了。」（10-11节）将预言封上，就是把揭示预言的时间延迟。成就之日来临的时候，不义的会仍旧是死不悔改。当主重临大地时，污秽的不再有机会改变。然而为义的会继续活出义行，圣洁的会继续在圣洁中活着。

2.「看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。」（12-13节）：主再次宣称衪必快来，这次还加上一句承诺：赏罚在我，要照各人所行的报应他。衪再次介绍自己是阿拉法，是俄梅戛。那创造一切的创造者，会为时间的舞台拉下布幕。

3.那些洗净自己衣服的有福了！（14-15节）：人借认罪而蒙主宝血洗净自己一切不义的行为。只有真信徒才可以到生命树那里，并能进那永恒的城。永远被拒于天堂门外的，是那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，以及一切说谎骗人的。

4.主是大卫的根，明亮的晨星（16节）：主差遣衪的使者将信息带给众教会。衪形容自己是大卫的根，又是他的后裔。基督会像明亮的晨星一样先向教会显现。

三、圣灵和新妇都说：「来！」——愿意的都可以白白取生命水喝（17节）

圣灵和新妇，以及听见的人，都促请一切口渴的人来到基督那里得拯救。呼吁未得救的人来到衪那里取生命的水（救恩），以准备好等候衪回来。

四、主第三次说：「我必快来」——警告不可增减这书上的预言（18-21）

1.这预言上加添或删减必受灾（18-19节）：如有任何人在这书的预言上加添什么，书上所说的灾祸就会临到他身上。神必从生命树删去他的分，这是指他会永远失去得享永远生命者所得的福分。

2.「主耶稣阿，我愿你来！」（20节）：每一个得赎的人，都会对这有福的盼望作出反应，说：「阿们！主耶稣阿，我愿你来！」

3.使徒约翰的祝愿（21节）：最后，约翰祝愿主耶稣的恩惠与我们同在。本书充满了神猛烈的审判，却以平静的话作结。

结语：当我们在职分中辛劳忙碌的时候，无论我们的劳苦工作有多么的劳累，无论我们的环境条件有多么的艰难，也无论我们身处怎样的悲哀之中，让我们都满有喜乐、盼望地听见主的话语：「看哪，我必快来。」。耶稣基督即将来到，得胜一直欺压的，使祂的仆人所处的劳苦和患难都要结束。耶稣基督即将来到，祂的恩典和奖赏将要丰富地赐给每一个在爱中有信心、有忠心和劳苦之人。耶稣基督即将来到，接纳那些用心灵和诚实跟随祂的人，保守祂的百姓脱离黑暗，使他们进入那永远的幸福和荣耀的国度。「亲爱的主，我们相信你必要快来，我们更盼望你能快来。这并不是因为我们受不了劳苦和患难，而是我们实在思念你、渴慕你！感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

启示录灵修信息完结

【真心话】46「主耶稣啊！我愿你来！ 」（启二二6-21）

「圣灵和新妇都说：『来！』听见的人也该说：『来！』口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。……. 证明这事的说：『是了，我必快来！』阿们！主耶稣啊，我愿你来！愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！ 」（启二二17,20-21）

引言：圣灵和新妇，以及听见的人，都促请一切口渴的人来到基督那里得拯救。20 节回应了启示录最后的一个应许：「证明这事的说：『是了，我必快来！』阿们！主耶稣啊，我愿你来！」全本启示录是讲主再来的启示，现在讲完了，耶稣基督为这些事作见证说：「是了，我必快来！」主的再来，是结束现在的世界，开始永世的显现，是祂最后一次的再来。「是了，我必快来」，表示信徒的愿望、祝福等等，同时也可能表示对不信的人的警告、咒诅。无论如何，主必再来是教会最终的盼望。启示录最后一节经文，是约翰的祝福，这是典型的书信形式，提醒读者启示录是一封书信，其中的教导必须由每个人自己来领受和实践。只有靠着「主耶稣的恩惠」，我们才能够得到胜利，以及得到本书所应许的奖赏。我们理当时常敞开自己的生命来领受它，并且以自己的「阿们」来回应。

【牧者短讲】启示录的七个福气（吴献章）

启示录告诉我们，有七个福气。这七个福气能引导我们在人生的过程当中带了个永世的观念，这七个福气都是永生里面才会整个完全应验的。第一个福气是第1章第3节，我们要懂得很快过去的七个福气来思考，怎么样变成一个有福的人，怎么样经历到天上人间。一个福气是第1章第3节，念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的都是有福的，因为日期近了。这个福气在最后还出现，读这书启示录，读它要遵守的人有福了，因为末世到了。

第二个祝福是14章第13节所说的，我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。他们永恒的贡献，在主里面死了他们有福了。死本来是作主，现在变成福气。因为在主里面死的人,为主劳苦的人有福了。第三个福气是警醒的人，在16章15节，第七碗灾害要临近的时候，第六碗的时候说看哪，我来像贼一样，16章15节那警醒看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了。你警醒，知道末世主要再来警醒了。知道有七碗，然后有大淫妇，巴比伦会被毁灭，主的新天新地王也出现了，等候警醒，这是第三个祝福。

第四个祝福，19章的9节，被请天使吩咐我说，你要写上凡被请赴羔羊婚筵的有福了。被请参加羔羊婚宴天国的宴席的人，这些新妇预备好整齐。被耶稣宝血遮盖的人，有圣灵在他生命里面成为印记的，这些是第四个福气。第五个福气是第20章第6节，千禧年上面所说的，在头一次复活有份的有福了，圣洁了。因为第二次的死在他们身上没有权柄，他们必作神的祭司，基督的祭司，并要与基督一同王一千年。第五个福气，是所说的头一次复活的有福了,因为不需要第二次的死，世人都要经过第二次的死，属神的会第一次的死，这是第五种福气。第六第七福气是我们刚所读的，这22章第7节，看呀我必快来，凡遵守这书上预言的有福了。第一次祝福也是这样的，遵守上帝祝福说预言的就有福了。最后就是在14节所说的，那些洗净自己衣服的有福了，可以得权柄到生命树那里,也能从门进城。

这七种福气光照之下帮助我们明白，从永恒的角度来看天上人间，你今生是否有意义？就看你有没有永恒确据。今生的生命生活是否有意义？就看你是否有永生的确据。有永生的确据，从永恒角度来看今生，会发几句调整人生的态度，关键在你的视觉。你要从永生来看今生，第一个你留意不要短视，今生今世都要过去。不要短视，不要看日光之下的。22章第6节这边所说的天使对我说这些话是可真实可信的，主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者说，将那必要快成的事指示给他的仆人。末世会快速的，就像这个录影带一样会快速的转，不要短视。日光之下，通通要过去，会变成过眼云烟。因此你的人生就有永恒的价值，末世都是短暂的，都会过去，趁早把你的价值往上看。

不要短视，不要看今生，不要像罗得一样，看到的是所多玛城，看到整个摩押平原，看到约旦河东，看世界。从传道书角度看，就是看日光之下。看日光之下的人,一比较就跟人家的金银财宝、名声地位比。被魔鬼的三大试探，抓权，抓钱，抓享受，这三个在华人世界里面，在普世你会发觉，魔鬼一直用这三个叫人家来短视。看今生，不看永恒，不懂得主必再来，不懂得末后必成的是新耶路撒冷城,却一直忙着前面这段时间。更不留意的还有第二次死亡，不要短视，因为今生今世将要过去。

【真心话】46「主耶稣啊！我愿你来！ 」（启二二6-21）

一、白白取生命的水喝

耶稣说：「来，你们免费取用这活水。」主不要你付一分钱，也不看你过去有何值得夸耀的丰功伟迹。祂只要你来就近祂，祂就把一切恩典赐给你。我们只要按我们的本相来到祂面前，祂就要贴近有需要的人们。我们很难想象，有人来到喷泉面前，却笨得不敢饮用，因为他说他没钱。这喷泉是大自然所赐，再穷的人都可自由取用。

无论达官巨富、贩夫走卒、只要口渴，都可以自由地来取用这泉水，不需要任何的凭证。那些认为喝这便宜普通的水，会有损身体的人，或许会渴死。反之，那些带着干渴嘴唇的人，可以喝个饱足。      

喔！有多少在社会上表现优异的人士，却不愿来到耶稣面前，他们存疑地说：「软弱的人才需要宗教，而且我们怎么会和强盗小偷一同上天堂？难道没有一条更好、更荣耀的路上天堂？」这些心高气傲的人是喝不到永生之泉，但「那些愿意的，都可以白白取生命的水喝。」

二、主啊，我愿你来！

「证明这事的说：『是了，我必快来。』阿们！主耶稣啊，我愿你来！愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！」（20-21节）

在启示录最后一章的最后一段经文中，也是启示录的高峰，主耶稣说：「证明这事的说﹕『是了，我必快来！』」这「证明这事的」是指耶稣基督为神赐给祂的启示，以及这启示的记录，加盖印记，以示真确。主说：「我必快来！」是本章中第三次，也是全书中最后一次。前两次主用提醒的感叹词：「看哪，我必快来！」这一次是用肯定词：「是了，我必快来！」表明主的「快来」确定无疑。那么约翰是什么反应呢？当约翰听见主耶稣再次宣告祂「必快来」的时候，他立刻回应说：「阿们！」并且又从心中发出呼喊说：「主耶稣阿，我愿你来！」可见约翰切盼主快来，这也是他非常渴慕，热情的祷告。而这一个祷告总有一天要应验的，这也是二千年来，许多忠心的信徒所常祷告的，是每个活在这个越来越败坏的世界上的信徒，唯一的盼望！

所以这不但是约翰的心愿，也应该是所有「众圣徒」的心愿。所以约翰在启示录的最后祝福说：「愿主耶稣的恩惠，常与众圣徒同在。阿们！」圣灵借着这句话，把「众圣徒」都安放在主耶稣的恩惠中。若无主耶稣的恩惠，没有罪人能得救，圣徒也不能站住。是主耶稣的恩惠赐予能力叫我们得胜，更用大能领我们进入国度！是的，我们的主必要快来，那么你的心渴望主快来吗？可是今天有许多信徒被这繁华的世界所诱惑，被这花花绿绿的世界所吸引，对主耶稣的再来没有那么迫切的盼望。

圣经记载亚伯拉罕有丰富的财物，但是，亚伯拉罕却从来没有以这些为享受，因为他盼望的不是地上的城，而是天上神所经营、神所建造的圣城，这才是神要我们该有的存心。凡以地上物质为享受的人，他平时必定会把自己的时间、精力、情感投入到对物质的追求上。这样就是虚度浪费光阴，将来在审判台前将一无所有，还会受到许多的亏损。因此，我们今天都要把握有限的今生，竭尽全力为主而活，真心盼望主快来，要知道，那时我们要与主完全合一，过荣耀，尊贵的生活，敬拜事奉永生的神直到永永远远！为此，愿我们现在都要和约翰一起，从心中发出最真诚、最迫切的呼喊说：「主耶稣啊，我愿你来！」阿们！

【诗歌与歌谱】新妇的预备

羔羊婚娶的时候到了

新妇也自己预备好了

我今预备洁白的细麻衣

耶稣！我等候迎接你

羔羊婚娶的时候到了

新妇也自己预备好了

我今预备洁白的细麻衣

耶稣！我等候迎接你

圣灵和新妇都说：「来！」

听见的人也该说：「来！」

荣耀新郎——耶稣，愿你快来

荣耀新郎——耶稣，愿你快来

耶稣！我为你来预备道路

再来新郎，愿你荣耀降临

耶稣！我为你来预备道路

再来新郎，愿你荣耀降临

（桥段）

圣灵和新妇都说：「来！」

听见的人也该说：「来！」

荣耀新郎——耶稣，愿你快来

荣耀新郎——耶稣，愿你快来

【会前真心话】46启示录的最后警告与祝愿

启示录已经把将来必成的事，都揭开了，都告诉人知道了。并且也让我们明白，将来要有分与天国的荣耀，及圣城新耶路撒冷的荣耀，或是被扔进城外的火湖里，都决定于我们在今世对主的态度如何。祸与福，都陈明在我们的眼前；等着我们自己去拣选。对于尚未相信耶稣的世人而言，相信耶稣得永生，是踏入通天道路的第一步。但是对信徒而言，得永生，得着灵的救恩，只是救恩的开端，不是毕业，不是完全；还有一段通天道路，摆在前面，等着我们跑完路程。凡是今世行走在光中的，来世也必进入荣耀里，与基督一同作王。反过来说，凡是今世贪爱世福，行走在黑暗中的人，有外面的黑暗等着你；虽然不是灭亡，也不是火湖，但会叫你懊悔，叫你咬牙切齿。后来虽然会得救，却是好像从火里经过一样。到底被放在黑暗里有多久，圣经没有明说，总不会太短。但是我们今世是短暂的；我们若背起自己的十字架来跟从主，我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。

主一再地题醒我们，日子近了，祂必快来。凡是尚未信主的人，要趁着今天，在恩典之门尚未关闭之前，快快听圣灵和教会的呼声，来就近救主耶稣，都可以得永生；白白取生命的水喝。凡是已经相信主，得永生的人，也要听圣灵向众教会所说的话，遵守本书中所记载的话，作得胜者，作有福的人。

「愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！」这是约翰的祝福。若无主耶稣的恩惠，没有罪人能得救，圣徒也不能站住。主耶稣的恩惠赐予能力叫我们被提，更用大能领我们进入国度。本章是全圣经的末章，也是启示录的末章，达到了启示录的高峰，引我们到宝座前，那是宇宙的中心，万有的根源，也是国度，权柄，荣耀，丰富，喜乐，福分和能力的集中，蒙神恩降的地方。就是从这里流出一道生命水的河，表明神所要赐给他所创造的万有，特别是生命，永远的生命，就是祂自己的生命，再没有什么比这个更为宝贵更为神圣和荣美。我们在永世里仍不断需要生命的灵，作我们生命的供应，喜乐的泉源，有福的内容。感谢赞美主。