15在亚当里与在基督里(罗五12-21）

【经文】罗马书五章12-21节 

12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 13 没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。 14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 15 只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况　神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？ 16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 17 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？ 18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 19 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 20 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 21 就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。  

【纲要主题】在亚当里与在基督里

中心节：就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。（罗五21）

引言：保罗既然在五章前段说明了因信称义所带来各种的属灵益处与福气。本段是进一步把恩典与过犯作一比较，告诉我们恩典如何解决我们罪恶的问题。这一段经文的主要教训是说：因着亚当一个人一次的罪行，就使全人类卷入罪恶与死亡之中；照样，因着基督这「第二位亚当」一次的义行，也能使所有信祂的人都称为义而得生命。保罗的论述和比较分三个层次来表达：一）亚当代表全人类。二）亚当作预像，预表基督。三）基督的恩赐，远超过亚当的过犯。 

经文纲要： 

一、在亚当里：因着亚当过犯，众人都被定罪

1.罪与死是借着亚当一人入了世界（12节）：这里的「罪」指人的罪性。因亚当一次的过犯众人都被定罪，亚当一人的悖逆众人被组织成为罪人。因着亚当一人的堕落，罪性就进到人的生命里头，使众人都受罪的奴役而犯罪（约八34）。

2.死作王（14，17节）：自从始祖亚当犯了罪之后，死亡就临到人类，成为一个可怕权势，如同君王一样辖制人，使人作了它的奴隶。罪的工价就是死（罗六23），因而死借着罪就作了王；死亡是一个权势，世人都活在死亡的阴影底下，并受那掌死权之魔鬼的辖制；从亚当到摩西，死就作了王，表明罪和死的存在与律法无关。

3.罪作王（21节上）：罪是死的毒钩（林前十五56），因而罪因着死就作了王；众人在亚当里不只被定罪、被构成罪人，并且也被置于罪和死的权势底下，任它们辖制。罪作王是借着死，因为人是因怕死而作罪的奴仆的（来二15）。

二、在基督里：因着基督的义行，众人都被称义

1.生命恩典是借着耶稣一人被带进来的（18节）：因耶稣一次的义行众人都被称义得生命，耶稣一人的顺从众人也被组织成了义人。因着基督在十字架上一次合乎神公义的行为，众人也就要被神称义，而能得着神的生命并享受生命的大能了。

2.生命作王（17节）：生命在蒙恩的人身上掌权作王。「在生命中作王，」「生命」指神圣的生命，它是因着相信、接受主而有的；这生命不同于我们所原有的肉身生命和魂生命。这生命就是基督自己，具有神本性一切的丰盛和无穷的生命大能（来七16），运行在信徒的里面，使之胜过罪和死。

3.恩典作王（21节）：神的义乃是我们享受神恩典的凭借和管道；我们只要因信与基督联合，就合乎神公义的要求，也就能得着神恩典的同在，而这恩典具有莫大的能力（林后十二9），能够覆庇、刚强、支配、管治我们，叫我们丰丰富富的得到神永远的生命，使我们能在生命中作王。

三、「在基督里」的得胜

1.「过犯不如恩赐」（15节）：因着亚当一人的过犯，叫「众人」都蒙受其遗害，趋向灭亡；那么凭着神的恩典，并祂藉基督一人在恩典中的白白恩赐，必定更加丰富的临到「众人」。

2.审判不如恩赐（16节）：审判是将一人的罪过推到众人身上，恩赐是将众人的罪过归给一人。归纳而言，审判不如恩赐，定罪不如称义。

3.死作王不如生命作王（17节）：生命的权能，远超过死亡的权势；我们若活在基督（新人）的范畴内，生命就要吞灭死亡，在我们身上显出作王的光景了。

4.「罪在那里显多，恩典就更显多了」（20节）：律法的功用是将罪显明出来，并且越显越多，使人从而认识自己的败坏和无能，因此转向基督的救恩。

结  语：在亚当里，我们是被定罪、得刑罚、归死亡。在基督里，我们是被称义、得生命与作王。在亚当里，人是被定罪作死的奴仆；在基督里，人是被称义作义的奴仆。我们只要在基督里，就得着重生、圣洁、能力等；我们在基督里，就得着了生命、圣洁、谦卑与一切。所以我们要说：「感谢基督，不是我，一切荣耀都归给基督，一切乃是基督作的，不是我自己作的。我乃是在基督里接受一切。」在基督里是唯一的条件，再没有第二个条件。只要在基督里，我们就是新造的人，旧造都过去了。「主啊！我今日成了蒙恩称义的人全是你恩典的作为。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：罗六1-14

【真心话】15「死」作王还是「生命」作王？（罗五12-21）

「 17若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？……21就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。 」（罗五17、21）

引言：因亚当一人犯罪，「死」就作王掌权，使人受它的辖制，在肉身生活上不断受死的威胁，人为着求生存，忍受种种痛苦，在灵性上与神隔绝，在罪恶的试探上失去抗拒罪的能力；那么，那些领受基督「洪恩」的，是因基督一人在生命中作王而胜过死的辖制，接受基督权能的统治。罪辖制了所有的人，而把人带到死的境地。恩典是藉着基督的义，取代了罪的权势，叫我们因信耶稣基督得着永生的生命。

【牧者短讲】 恩典也藉着义作王（寇绍涵）

原本在伊甸园里面不犯罪的话，我们是可以永恒的。可是后来犯了罪了，罪的工价乃是死，你吃的日子必定死，永生没有了。落在罪的控告里面，捆绑里面，但是现在我们可以靠着耶稣基督恢复了与神的关系。我们又再次恢复了那个照着神的形像样式而造的，可以得到的福气。这个福气怎么得到的呢？我们脱离了罪的捆绑，因为我们罪代价，耶稣基督付了。我们与神相合，如今站在这个恩典里面，在这个恩典里面，我们享受神给我们各样的福分，其中一个很重要的福分，神人的关系正确了，这个正确的关系带来永恒的盼望。我有的时候跟一些宗教人士在谈，我说永恒，大家各个宗教都在讲，有人上西天，有人上天堂。我就问一个朋友，我说西天归谁管？你说你积功德，积阴德，有福报，报了半天，让后去西天，西天在哪里？西天归谁管？当一个人，不认识真神的时候，有些问题是经不起考验的，西天还归我们管吗？还给我们这些不完全的人去管吗？

基督徒讲有永生，有一个新天新地，归创造天地的那位真神管。谁可以进去呢？那些愿意接受祂管理的人进去了。我们在有限的今生表达了这个意愿，我虽然不完全，但是我知道我是被造的，我知道我落在罪的捆绑里面，但是因着你为我付上的代价，我接受你的救恩，我接受你做我生命的主，我进到你的国度里面去。靠着主，靠着这位永恒的神，我们刚才谈永恒嘛。有限的人都被时间控制在时空之下，谈什么永恒呢。我们除了自己乌托邦一样，画饼充饥之外，我们还能做什么呢？但是如果你跟这位创造宇宙在时空之上的神，建立关系。永生就是这么产生的，但是你要怎样跟祂建立关系呢？靠修桥补路吗？靠我们自己定规的这些方法吗？不是。靠着因信称义。

【真心话】15「死」作王还是「生命」作王？（罗五12-21）

一、全人类都怕「死」 

非洲有一个部落，这个部落的女人睡觉都把脸涂上斑白的颜色，有人问她们：「为什么这样做，这些粉饰有什么特别的用途吗？」她们的回答非常有意思：「希望入睡之后，死亡的使者辨认不出她们本来的面目，就不取去她们的生命了。」并非这部落的女人特别怕死，这样的心理遍及全人类，就如秦始皇要寻求长生不老的药，来避免死亡。在濒临死亡的时候，没有一个人是无神论者，就像一位要溺水而死的人，在他最后一口气，他会喊：「神啊！救我。神啊！救我。」

二、在亚当里就是「死」作王、罪作王

「罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人。」（12节）《创世记》五章的内容，列举了从亚当到挪亚十代先祖的死亡名单，「谁活到多少岁，生了谁，生儿养女之后，共活了多少岁就死了」。这份名单，在告知人类「死作王」这个事实。

每一个从亚当生的，就都有亚当的天性。我们发脾气、说谎、睡懒觉等等，都不用发力气，因为这是亚当的性情、生命、行为。好比光暗一样。世界上有电力公司，他们帮助人用光来除去黑暗。但黑暗是奇妙的事，世界上没有黑暗公司。光需要用钱来买，但黑暗不需要用钱，它自己就来了。你家中要黑暗，有没有向黑暗公司买黑暗？没有。黑暗是天然的，不必用力；但你要光，就需要用力，就是用钱。同样的，犯罪不必用力，但不犯罪很难，要用力。

有些人他认为，虽然得救了，还得求神在我身上作一件事——除去我的罪根，好像拔去一个痛的牙一样。但是我告诉你，如果你是盼望神在你身上作成一件什么，就绝对没有这么一回事。圣经是给我们看见，神的工作都成功在基督里了。从基督死的那天起，任何属灵的事情，都已经在基督里成功了。在基督里就是「生命」作王，恩典作王，一切都在基督里。

三、在基督里就是「生命」作王、恩典作王

神以基督一人在十字架上为罪而死，并且从死里复活，使这恩典加倍地临到众人。死就不再「作王」、不再掌权。基督的生命管理、主宰你的生活，使你判若两人。过去的假善，今天的真实；从前的贪婪，如今的奉献；过去的旧我，今天的新我。保罗说：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。」(加二20)

「如今那些在基督耶稣里的就不定罪了」（罗八1）。我们怎么能不被定罪呢？因在基督里。神是在基督里赦免你，你不必看自己，你看基督好了，这全是主的恩典。我们常想，我现在得救了，脾气为什么仍然这样不好，为什么我仍然骄傲，为什么我里面仍然有许多污秽。你巴不得能得胜。你就回头看自己，看看自己有没有忍耐、谦卑、圣洁等。请你记得，你如果向自己里面看，你必定寻不出忍耐、谦卑、圣洁等，反而你能寻出污秽、脾气、骄傲等各种罪。何以如此？因为你忘记了神的救法乃是在基督里，不是在你自己里。谦卑是在基督里，忍耐是在基督里，圣洁是在基督里，一切都在基督里。在你自己里面永远是污秽，永远是不洁。你活在基督里，就有一切；活在自己里，就一点不变。

你千万不要想，神在你里面到底作了什么事。在你里面的，仍然是污秽、邪恶、不洁与骄傲。神的恩典不是作在你里面，乃是作在基督里。你与基督接上时，基督里的一切就通到你里面；你与基督切断时，一切的污秽就都通进来。这就如同接上清洁水管，就得着清水，接上污秽水管，就得着污水一般。

灯怎样能发光？灯本身不能发光，乃是电流通的时候，灯就发光。基督徒也是这样，一切的美德、圣灵的果子、能力等，都在基督里，只要联于基督，就得着这一切。我们在基督里，就是与基督联接，与基督发生关系；这样，基督的能力、基督的一切就都通到我们身上。我们平常说灯发亮，这是不错的。但实在说来，不是灯发亮，乃是电通过灯发出光亮。灯乃是藉电的光胜过黑暗。

【诗歌与歌谱】耶和华祝福满满 

田中的白鹭丝，无欠缺什么；

山顶的百合花，春天现香味。

总是全能的上帝，每日赏赐真福气，

使地上发芽、结实，显出爱疼的根据。

耶和华祝福满满，亲像海边土沙，

恩典慈爱直到万世代。

我要举手敬拜祂，出欢喜的歌声，

赞美称颂祂名永无息。