34以色列全家都要得救（罗十一25-36）

【经文】罗马书十一章25-36节 

25 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了， 26 于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶； 27 又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。 28 就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 29 因为　神的恩赐和选召是没有后悔的。 30 你们从前不顺服　神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 31 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 32 因为　神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。33 深哉，　神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！ 34 谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？ 35 谁是先给了他，使他后来偿还呢？ 36 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！

【纲要主题】以色列全家都要得救

中心节：弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。（罗十一25-26）

引  言：保罗最后努力证明神对以色列所作的保证，就是以色列会全家得救。换言之，以色列目前虽被弃，但只是暂时性的，他们至终都会得着拯救。1）神的时间：到「外邦人数目添满」的时候，以色列人必按神的应许重新蒙悦纳，全家都要得救。2）神的应许：以色列全家得救的应许必会实现。3）神的立约：神记念祂对以色列列祖的约。4）神的本性：「神的恩赐和选召是没有后悔的」，充分说明神不是一位时常变易，反覆不定者。5）神的恩典：以色列人也会变为顺服基督的群体，这充分证明了神的恩典如何临到普世的人。保罗满心赞美和敬拜，从心中涌出一段歌颂神的诗章，第九至十一章的讨论，就在颂赞神测不透的丰富中结束了。 

经文纲要： 

一、以色列全家得救的奥秘（25-27节）

1.这奥秘成就的时间（25-26节上）： 以色列家全家都要得救，这被称为是一种奥秘。我们对神这部份旨意，所知道的仍属有限。按使徒保罗在此所启示给我们的是以色列人有几分硬心，要等到外邦人数目添满，然后他们才会全家得救。这「全家」应指一切有信心之以色列人。

2.这奥秘成全的圣经根据（26下-27节）：保罗引用以赛亚书五十九20-21等处经文之精意，证明神的应许必不落空。按神的信实而言，祂不能废掉祂与以色列人祖宗所立的约。当主耶稣第二次来临，救赎主来到锡安，祂要消除雅各家的一切罪恶。所以，以色列人的被丢弃是暂时的，最终他们仍要得救。

3.这奥秘成就的奇妙（28-29节）：福音原是要使犹太与外邦都可以蒙恩；但犹太人既拒绝这福音的奥秘，又不承认外邦人可以得救，极力逼迫传福音者，反而成了十字架福音的仇敌；然而按就神的拣选而论，犹太人是「列祖」──亚伯拉罕，以撒，雅各──的后代，是蒙爱的百姓。神的恩赐和选召是没有后悔的，以色列人终必蒙爱，按着神自己奇妙的旨意成就。

二、神两全的怜悯（30-32节）

1.外邦人倒蒙了怜恤（30节）：外邦人从前是野性、不顺服的百姓，但当以色列人的悖逆、不顺服、拒绝福音，神就转向外邦人，施怜恤给他们。

2.神特意要怜恤众人（31-32节）：神这样行的结果，既显明人（不论犹太与外邦）都是不顺服的，「将众人都圈在罪里」（三22），又叫他们都可以得蒙神的怜恤。神因犹太人悖逆而恩待外邦人，又以外邦人蒙恩而激动犹太人，使他们也愿悔改蒙恩，这都充分证明了神的恩典如何临到普世的人。

三、使徒保罗对神的颂赞（33-36节）

1.神丰富的智慧和知识（33节）：这不是渺小而喜欢自夸的人所能比拟。神超乎凡俗人的想像之外，不是人思想所能全然领悟，必须由神的灵启示才能明白。其行事之奇妙，能力之伟大，不是人所能寻察其究竟。

2.神高深之谋略（34节）：没有人能作神的谋士，反之，神乃是人的最好谋士，因祂知道每个人的心。

3.神无穷的财富（35节）：有谁先借给了神使神后来偿还呢？如果有人借贷什么给神，必须先认识神有无穷的财富。人只不过蒙恩才得这机会向祂表示敬爱而已。

4.神是万有的本源（36节）：万有都是本于神，倚靠神，归于神。基督徒有了万有的神，还有什么害怕的呢？只有永在的神才堪当永远的荣耀。生命像一片浮云的人怎能享受永远的荣耀？

结  语：外邦人信徒的数目添满之时，就是主再来之时，也就是以色列全家得救之时。因此，信徒应当努力传扬福音，无论得时不得时（提后四2）。神既选召了以色列人，最终还要以信实恩待他们；同样，神既选召了我们，神必要以信实恩待我们。主是永远信实的神，无论我们的情形如何，祂的恩赐和选召向着我们是永远信实不会后悔的。神藉着他的拣选的奥秘，要把我们带到一个光景，认识自己的本相，我们承认除了神的怜悯以外，实在是没有其他的出路了。「主啊！你是荣耀丰富的神，你是唯一配得荣耀和崇敬的，直到永远。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明日灵修进度：罗十二1-8节

【真心话】34「以色列全家得救」的奥秘（罗十一25-36）

「弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；」（罗十一25-26）

引言：保罗揭示以色列将来要复兴，这不但是可能的，更是必然的事。保罗揭示的是一个奥秘，即是在当时仍未为人所知的真理。这奥秘就是：以色列人有几分是心硬的，这并没有影响至整个民族，只是不信的一群如此而已。这心硬是暂时的，情况只到外邦人的数目添满了的时候，以色列全家都要得救。「以色列全家都要得救，」指的主再来之前，活在世上剩余的以色列人会因着主的怜悯，消除他们的罪恶，彻底悔改而得救。这说明了「神并没有弃绝祂预先所知道的百姓」（2节），也证明「神的恩赐和选召是没有后悔的」（29节）。我们的神是永远信实的。

【牧者短讲】 以色列全家都要得救（程蒙恩）

二十五节，弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明）。保罗在这里，就再进一步讲到，神旨意的奥秘，我不愿意你们不知道这奥秘。奥秘是隐藏的。但是，盼望揭开，让人知道。他说，恐怕你们自以为聪明，就是外邦人得救，就以为高过犹太人，高一等，这样子。不应该有骄傲，他这个奥秘是什么？下半节就解释，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目填满了。以色列人当中有几分是硬心的，等到外邦人的数目填满。他不是说以色列人全数硬心的，是几分。有一部分是在那边硬心，他们拒绝主。但是他们拒绝主，因为拒绝救恩，救恩临到外邦人。等候外邦人得救的数目填满了。所以今天主耶稣，为何还会回来，就是等候外邦人得救的数目填满。得救是有一个数目，得胜也有一个数目，连殉道者也有一个数目，然后耶稣基督回来。

所以亲爱的弟兄姊妹，今天我们要广传福音。这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，等候外邦人的数目填满。你想想看，今天地球六十五亿的人口，十三亿多的中国百姓，又加上其他全球各地的华人加起来。可以说，四、五个人中就有一个是华人。所以得救的数目要填满，五个当中就一定要有一个是中国人。所以今天我们要为我们的民族，我们的同胞，广传福音，尽我们的职分。当然全球各地的民族都应该得救，我们都应该为他们代祷。福音不分民族，不分国籍，不分肤色。但是我们身为华人，我们有本份把福音传遍我们的同胞。语言上的方便，我们能够把福音传遍我们的同胞，带他们得救。所以在这里得救的数目要填满，也一定会填满。到底谁来成为主忠心的仆人？谁来应验主的话语呢？主在末了的时代，一定会兴起许许多多祂的仆人、使女。到那日，祂要把祂的灵浇灌凡有血气的，浇灌祂的仆人和使女，凡求告主名就必得救。今天你预备好了没有？主要预备更多的人，这样给他得着。

二十六节，于是以色列全家都要得救。以色列全家都要得救，就是若是这样福音传开的时候，最后以色列全家都要得救。就是指着主耶稣回来，外邦人的数目填满了，主耶稣回来了。到那日，所有留在地上还活的犹太人，全家都要蒙拯救。主耶稣说，人在这城里追逼你们，你们逃到那城。我实在告诉你们，以色列地还没有逃遍，人子就回来了。

【真心话】34「以色列全家得救」的奥秘（罗十一25-36）

一、「以色列全家」是指的哪些人？

加尔文认为：「以色列在此乃是指全体的信徒；意思是当外邦人进入神国时，犹太人也要同时从他们的不信背逆中回转。神的全以色列乃是包括外邦人与犹太人。」

奥古斯丁认为：以色列全家是指教会，是神从犹太人与外邦人中所拣选的子民。加尔文接受奥古斯丁的解释，认为以色列全家是指教会。

多数解经家认为：当主再来时，一切有信心的以色列人（接受耶稣基督为救主的人），而不包括那不信的以色列人。

时代派的解经家则认为：当基督再来时，所有血统的以色列人，因神的怜悯和大能，当他们看见弥赛亚（基督）从天降临时，必要全家都悔改信靠他。

二、「以色列全家得救」的保证

1.引证旧约几处经文的精意：以色列全家罪得赦免（全家得救）是神与以色列人列祖所立的约。「必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。」（26节）

2.神的恩赐和选召不会改变：「神的恩赐和选召是没有后悔的。」（29节）虽然以色列人拒绝救恩，逼迫福音，但神选召亚伯拉罕并施恩给他的应许（立约）不会改变，以色列人终必蒙爱。

3.神的怜恤：「神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。」（32节）神把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。

三、「以色列全家得救」是一个奥秘

保罗在今天经文里，揭示了一个奥秘，有一天「以色列人要全家得救！」「奥秘」指先前遮蔽隐藏，现今被神公开启示出来。这件事是什么时候发生的呢？等到「外邦人的数目添满」的时候。根据撒迦利亚书十三章7-9节的预言，「万军之耶和华说：刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。…..他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和华是我们的神。 」以色列人可能在末世战争的苦难中求告主的名而得救！

当保罗在揭示这个预言的奥秘时，加上了一句话就是「恐怕你们自以为聪明」。为什么他要这样说呢？因为的确有一些人认为，神已经完全弃绝以色列人了！甚至，做一些无畏的神学辩，这都是「自以为聪明。」很多神奥秘的事是人无法理解的，当人看见自己有限时，就不会进入神学的辩论。以色列人竟能在亡国将近两千年时奇迹地在1948年复国了，他们又回到了世界的舞台，甚至已在末世中扮演重要的角色。我们从此一方面看见神预言的奇妙及祂无穷的大能！

如今神在外邦人中拯救的工作正在进行中，当外邦人的得救人满了数目时，以色列全家都要得救，人类的历史也走到了终结。这也让我们看到，救恩的门不是永远开着的，时候到了，门就关上，谁也不能进入，再也没有机会了。愿神把传福音的负担加在我们身上，因为圣经应许我们说：「当外邦人的得救人数添满的时候，主就会再来。」到那时候以色列全家要得救，神的恩典要临到全地，全地会有一个极大复兴。

四、要为耶路撒冷求平安

「你们要为耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！愿你城中平安！愿你宫内兴旺！」（诗一二二5~6）

1）求神使犹太教敌基督的势力全面瓦解。

2）愿和平的君主——耶稣基督，受到圣城人民的欢迎。

3）愿以色列境内信主的基督徒群体，得到复兴、灵命长大成熟。

4）求神差派工人，进以色列的广大田地收割庄稼，并开启机会，让大批的信主犹太人得移民到以色列。

5）愿神施恩将悔改的灵浇灌下来，使以色列全家都悔改信主。

6）耶路撒冷作为大君王之城，平安之城，祝福万国之城的救赎使命，得以早日实现。

「耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。」（赛六二6~7）

【诗歌与歌谱】保护以色列的必不打盹

保护以色列的

也不打盹 也不睡觉

保护以色列的

也不打盹 也不睡觉

以色列 要向山举目

你的帮助从何而来

从造天地的神而来

祂的名是耶和华

白日太阳必不伤你 夜间月亮不害你

耶和华保护你 免受一切的灾害

白日太阳必不伤你 夜间月亮不害你

你出你入祂保护你 从今直到永远