35蒙恩后的奉献与事奉(罗十二1-8）

【经文】罗马书十二章1-8节

所以，弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。 2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 3 我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着　神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。 4 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。 5 我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。 6 按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言； 7 或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导； 8 或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。

【纲要主题】蒙恩后的奉献与事奉

中心节：所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。（罗十二1）

引  言：保罗用了前面十一章经文，论述了基督救恩和信徒称义与成圣的过程，到了十二章转向讨论基督徒的实际生活，目的是帮助信徒能实践出成圣的基督徒生活。首先触及的是奉献及委身的意义，信徒要先将自己身体献上当做活祭，奉献给神使用。这包括头脑、舌头、手所作之工，眼所见、脚所到之处都要奉献，由神管理。其次，信徒必须在一个地方教会中过肢体互助的生活，同时更要运用神所赐给各人的恩赐，彼此配搭服事。换言之，各人要将神所赐的恩赐，运用在教会的工作上且要专心去做，好使教会整体得以建立。 

经文纲要： 

一、完全奉献当作活祭（1-2节）

1.完全奉献的理由：第1节讲献身，第2节论献心。完全奉献，是基督徒灵性生活的开端，一信耶稣就该完全奉献，完全奉献了，才能实行基督徒应有的生活。

2.为什么要完全奉献（1节）：我们能够把自己奉献给神，这是神的慈悲，我们已经是主所买赎，本应属主，得以奉献给万有之主，这是我们无上的光荣与恩宠。

3.如何奉献呢？（1-2节上）：

1)将身体献上当作活祭：旧约献的祭都必定先把祭牲杀死，否则不能献上。把自己当作活祭而献上，这意思就是要以看自己如同死了，是为了主而活着。

2)是圣洁的、叫神喜悦：要有一个分别为圣的圣洁生活，不照自己的意思生活，只照神的旨意生活。

3)要过事奉神的生活：奉献的生活就是一种事奉，我们理当藉着这样的生活事奉神。
4)要心意更新而变化：心意上的不效法，在思想上不跟随世界，反要愈来愈接近神的心意。

4.奉献的结果（2节下）：叫我们心里能明白神的旨意。神的旨意有三个特点：1）「善良」：这与邪恶相对；2）纯全：这与混乱相对；3）可喜悦：这与忧伤相对。凡合乎神旨意的事，必然会把我们带离罪恶与黑暗，而得着神的喜悦。

二、按神赐的恩赐来事奉（3-8节）

1.要看自己合乎中道（3节）：乃是照各人「信心的大小」看得合乎中道。不在乎自己本来有多少恩赐，才干、学问，乃在乎有多少信心来为神运用这些，才有属灵的价值。

2.要与别的肢体互相联络（4-5节）：在基督这身体里，每一个肢体的存在目的不是为自己，乃是为别人，运用自己的恩赐之时，要尊重别人的恩赐。基督的身子是合一的，有肢体上的差异，但却是互相倚靠的。

3.专一自己所得的恩赐（6-8节）：「专一」是注重在职责上的忠心。信徒各人在主前所领受之思赐不同，但各人应按主的托付，忠于自己的职责。
1)当照着信心的程度说预言：「说预言」也可翻为「作先知讲道」（林前十四1），就是有圣灵的感动，能宣讲神的启示和信息，以造就、安慰和劝勉信徒。
2)当专一执事：「执事」是指具有治理事的恩赐，能妥善处理教会中的事务。
3)当专一教导：「教导」就是按着正意分解圣经，使人对神的心意和圣经中的真理有正确的认识。
4)当专一劝化：「劝化」与「教导」的不同点；教导是告诉人该作甚么；劝化则是帮助人实际的去作。
5)当诚实施舍：捐出自己财物的人，没有任何不良的动机。
6)当殷勤治理：「治理」是「带领、管理、照顾人」之意，指具有领导才干，能带领他人，一同完成神所托付的使命的人
7)当甘心怜悯人：「怜悯人」指照顾病患、穷人、老人与孤儿、寡妇。

结  语：我们蒙恩后应将自己分别为圣献给神，当作「活祭」。什么是活祭呢？我们这个人是活的，但却是活在一个事实里面，承认耶稣是主，交出自己的主权，为着要成全神的旨意。当你真正的完全奉献，你的生命会全然改变，生活与工作的方式与之前会截然不同。你会按着神所给予你的恩赐，忠心地做那些神托付你的工作，无论你是全职或是带职服事。也许神让你在教会里为祂传扬真道、讲预言、作执事、作教导、或施舍等等。各人会按其恩赐与托付的不同来服事教会。当人完全奉献在神前，就能被圣灵所引导，来担当神所给予他的工作。「主啊！我愿全心奉献委身于你，发挥神赐予我所有的恩赐去事奉你。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：罗十二9~21

 【真心话】35「将身体献上，当作活祭」（罗十二1-8） 

「1 所以，弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。 2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 」（罗十二1-2）

引言：在这里我们看见保罗用「劝」这个字。因为他知道他所劝勉的事若非甘心乐意，就作不来，就是作了，也是没有用处的。我们要把自己献给主，就得将身体献上；不然，我们的奉献就是抽象的，渺茫的，不得具体，不能实际。活祭就是将生命的主权交在神的手中，让神的旨意实行在我们的生活上，使我们能为主生活，为主工作。在我们天然的罪性里，一定是跟随世界的，一定是效法世界的，但当你献上自己作活祭的时候，神的灵能在你身上自由的运行，这就是「恩膏教训」，使你明白神的旨意是善良、纯全、可喜悦的。

【牧者短讲】 不要效法这个世界（程蒙恩）

从十二章开始到十六章，都是在论到事奉神的生活。我们得救了，我们得到儿女的名分，我们在恩典中，我们的一切，不是为了单独的，而是为了神永远的旨意。我们过一个信心的生活，就是教会生活。为我们过一个信心的生活，就是事奉神该有的生活。而事奉神该有的生活，信心的表现就是奉献，把自己毫无保留的奉献。每一个基督徒所要过的第一关就是奉献，这个奉献要防范的就是不要效法这个世界。

所以第二节不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神，善良、纯全、可喜悦的旨意。这里第一就是说不要效法这个世界，今天我们不要效法这个世界，这个世界不是指这个物质的世界，就是我们所看到的住在地上的屋子。这里的世界是指罪恶的世代，世上罪恶风气的流行，色情、淫乱、贪心、赌博，处处都是赌博的空气，各种的赌博，包装式的赌博，贪心的，世界里犯罪的情形。人与人勾心斗角的情形，人与人之间在末世爱宴乐不爱神的风气。这一切属世的，一个接一个的潮流在今天特别厉害，撒但就藉着世界霸占我们。

不要效法这个世界，这里的效法原文带有模成的意思。前面罗马书第八章叫我们模成神儿子的模样。但是撒但是藉着世界的潮流，叫神的儿女模成这世界的样式。举一个很简单的例子。什么叫模成呢？整个世界的空气它带着一种人生观，赚到钱就是成就。结果很多人为着赚钱，为着发财。年轻人都走岔了路，为着赚钱出卖自己的道德，出卖自己的身体，出卖自己的品德，出卖自己的家庭，一切都出卖了。就是这样的情形，来大大的得罪了神。

所以，人的犯罪情形就是这样，但是基督徒不可以。我们不可以模成世界的样子。我们不是向金钱看，我们是仰望为我们信心创始成终的耶稣。我们敬虔加上知足的心便是大利了。在这里很要紧的是，不受这个环境的影响。当人人都追求向金钱看的时候，我们基督徒就是敬虔加上知足的心便是大利了。有衣有食就当知足，我们知道怎样处丰富，知道怎样处卑贱。

【真心话】35「将身体献上，当作活祭」（罗十二1-8）

一、奉献的真意 

今天许多基督徒生命无法长大成熟，总是停留在婴孩的阶段，很重要的因素，就是没有真正的奉献！然而什么是奉献呢？当我们谈到奉献时，可能想到的只是金钱的奉献，或者想到的是全职奉献作传道，保罗在这里告诉我们两个奉献的观念：1）「献上身体」；2）「当作活祭」。

二、「献上身体」

保罗「劝」信徒将身体献上，在这里能以看见身体地位的重要。神以我们的灵为祂的居所，然而，神并不轻看人的身体。当献上身体时，就会献上与身体相连带的时间、金钱、才干、婚姻、家庭，一切所拥有的，这些都是属神的，这才是真正的奉献。

所以，献上身体的意思，没有别的，就是为主工作、并为主生活。人可以为主工作，而不为主生活；但是为主生活的人，都是为主工作的人。为主生活的意思，就是不留下一点时间来为自己寻求什么。将完全的时间给主就是为主生活。圣灵现在就是呼召信徒来献上身体，为主生活。这与哥林多后书五章14-15的意思相合：「基督的爱激励我们；…是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活」。

三、「当作活祭」

献上身体作什么呢？「当作活祭」。祭都是死的，但是，神却要我们的身体作活祭。旧约祭物的身体，都是死的放在祭坛上，但新约所献的乃是自己。旧约里的祭物，都是献上一次就烧掉了，就不能拿来再献，但新约里的祭，乃是天天献、天天烧，却又一直是活的，是一直烧的。神要我们的身体活着为祭献给祂，就是要我们「活着死」，活着多久，就献上为祭像死的一般多久。这样的祭是「圣洁的，是神所喜悦的」、「你们如此事奉，乃是理所当然的」。

「当作活祭」也就是活着的每一个时刻，每一个地方都在祭坛上；一个为主而活的人，每一件事都是为主而作。当你在你家中带小组，在网络上带小家，那个位置是祭坛，你是「为主而带小组」、「为主而带小家」。当你在公司上班，那张办公桌也是祭坛，你是「为主而上班」。甚至当你在睡觉，你所躺的床就是祭坛，你是「为主而睡」，好让你有力量服事神。因此每个基督徒都是「全时间」服事神的人，服事神是基督徒的主业，用以生活的工作是副业，而我们的时间是重要性的分配。我们若没有这样的观念，我们就容易被生活的工作与琐事缠住，不知道生活重点的先后次序。

四、「不要效法这个世界」

今世的风俗是撒但利用邪灵在人心中运行所造成的，保罗又说：「不要效法这个世界。」（2节）今世的风俗包括不合敬虔及真理之陋俗；今世潮流，在生活上奢华，放纵情欲，娱乐等等，今生不必要的事，与神的国度无关叫人浪费光阴、金钱之世界的哲理、文化、艺术等等。还有一些与罪无关但霸占人、拦阻人追求主、服事主的人、事、物；这些不是属神，不为着神，不归与神不圣洁的事都要逃避。

埃及代表世界的快乐，迦勒底的吾珥代表世界的宗教，巴别塔代表世界的混乱，所多玛代表世界的罪恶。人应当脱离埃及，人也应当像亚伯拉罕一样从迦勒底的吾珥出来。罗得到了所多玛，以色列的国民陷在巴比伦，都应当从那里头出来。

「你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友，就是与神为敌么。所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。」（雅四4）

基督徒信主之后，他属灵的地位是从黑暗的权势迁到爱子的国里。但他若仍然生活在撒但所控制的世界中，他就会受到撒但的攻击及世界的迷惑。使他落入肉体的私欲及世俗化宗教活动中，使他们陷入受欺及自欺的黑暗中，成了「基督十字架的仇敌」、「与神为仇」的光景中。

【诗歌与歌谱】全然献上

若你是祭坛，就要分别为圣的摆上；

若你是金灯，就要不分昼夜的点亮；

若你是祭牲，就要毫无保留的献上；

若你是牧人，就要按着更次看羊。

晨星啊！你要照亮，让早行的人欢唱；

号角啊！你要吹响，让软弱的人刚强；

凯歌啊！你当激昂，让胆怯的人加上力量；

旌旗啊！你要高扬，好使迷途的人返航。