38基督徒的待人待己（罗马书十三8-14）

【经文】罗马书十三章8-14节 

8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。 9 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。 10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。 11 再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。 12 黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。 13 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。 14 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。  

【纲要主题】基督徒的待人待己

中心节：凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。（罗十三8）

引  言：接着保罗继续讨论基督徒对社会应尽的本分，对他人应有基督生命的彰显，做个成全律法的人，并要做个光明之子，过圣洁得胜的生活来讨主的喜悦。1）爱的律则（8-10节）：保罗将基督徒的责任扩大，从政府延伸至众人，要「彼此相爱」是基督徒生命的原则，爱成为律法的总结（加五14），「凡事不亏欠人」、「要爱人如己」；2）态度认真（11-14节）：保罗用有力的言词提醒信徒，主再来的日子近了，这个时代的特征是黑暗，即是罪恶主导，「荒宴醉酒」，人人顺从罪性，放纵情欲。① 消极的──脱去暗昧的行为。即弃掉一切的不洁和不能见光的放荡行为；② 积极的──行事为人光明磊落，即行事端庄正直，身上常常披戴基督在道德方面的美善品行。 

经文纲要： 

一、基督徒待人──作一个成全律法的人（8-10节）

1.「凡事都不可亏欠人」（8节上）：无论什么事，都不要叫别人吃亏，不可使人因你的缘故受亏损，不占人的便宜，不叫人受累。这是实行爱心在消极方面应当做到的。爱是给予的；但在未能给人之先，总得先做到不占取别人应得的份，才能谈得上「给人」。

2.要常以为亏欠（8节下）：爱是永远偿还不了的债（亏欠），爱是永不止息（林前十三8），当我们爱人时，就完满地应付了律法的要求。

3.爱如何完全了律法（9-10节）：律法各种规条，都是为禁止人加害于别人。就如不可奸淫，不可杀人，不可偷盗……等，都不过是防止人侵犯别人的权益。但「爱」却使人从内心不加害于人，因爱而不愿加害于人，且要使人得着益处。这「爱」的原则是从里面做起的，是积极地给人好处的，所以爱就完全了律法。律法只是公义的一面，若没有爱就不完全。
二、基督徒待己──作一个光明之子（11–14节）

1.在属灵上要觉醒（11节）：现今就是该趁早睡醒的时候。趁目前是恩典时代，当及时行动，不容灵里沉睡。时候快到，所以不容昏睡和闲懒。因为我们得救，现今比任何时候更近了。救主快要来临，把我们接到父的家去。

2.要有光明的品格（12节）：现今的世代就像罪恶的黑夜，快将度尽了，永恒荣耀的白昼即将来临。主来的日子近了，我们当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要好像行在「白昼」，并且远离那些属于「黑夜」的行为。

3.不放纵肉体和私欲（13节）︰我们既属乎白昼，行事为人就当像光明之子。基督徒与舞会狂欢、醉酒闹事、色情纵欲、荒唐卑劣，甚至是口角嫉妒有什么关系？当完全沾不上。

4.要披戴耶稣基督（14节）：为基督而活着（加二20），我活着就是基督（腓一21），总叫基督在我身上照常显大（腓一20）。披戴耶稣基督，意即：1）凡事表彰基督，隐藏自己；2）在行事为人中使人看见基督的荣美；3）常住在基督里面；4）让基督为我们应付试探、罪恶、世界，由祂去接触一切。

结  语：基督徒原文意思是基督人，也可以说像基督的人，或是住在基督里的人。圣经用一个特别的名词，称之为「披戴基督」。基督徒能活出基督的荣美，其秘诀是「总要披戴主耶稣基督」，这不仅是在悔改的时候，乃是每一天都要披戴基督，好使我们活着不再随从肉体去放纵私欲，而能脱去行为上的旧人，穿上新人。在日常生活中，做个好国民，用基督的爱去爱众人，活出基督的形象，得以荣耀神。因为主来之日近了，我们的生命必须长进！「主啊！我愿在这黑暗荒淫的世代里保持自洁，做合你心意、讨你喜悦的光明之子。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：罗十四1-12

【真心话】38「总要披戴主耶稣基督」（罗十三8-14）

「 12 黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。 13 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。 14 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。 」（罗十三12-14）

引言：怎么知道黑夜已深？看社会的混乱，人心的险恶，道德的堕落，国与国之间的争战不安，真理与是非之颠倒，各种怪异的异端之发生，人只顾肉欲的享受，厌烦纯正的真道，不法之事的增加，教会之不冷不热……，不就是黑夜已深的时候吗？在世代已经进入深黑的夜间时，我们应当确知基督就要再来了，所以我们应该趁早「睡醒」，灵里要警醒。在消极方面我们要脱去暗昧的行为，积极方面，要有光明正大的生活，作为我们为福音的见证以及与罪恶争战的兵器。我们不为满足肉体的要求而筹算计划，我们总要披戴耶稣基督，常住在基督里面，在行事为人中使人看见基督的荣美。

【牧者短讲】 总要披戴主耶稣基督（程蒙恩）

整个世界在黑夜里，人的行为都是在黑暗当中，恨弟兄的也在黑暗当中，与人相处不和睦的都是在黑暗中。但是我们带上光明的行为，爱是在光明中。我们带上光明的行为，把基督的爱和美德活出来。光明的，不仅是光明。暗昧是行为，光明是兵器。这里为何不说行为，用兵器？我们认识行为就是个兵器，与魔鬼灵界的争战里面，基督徒活出美好的行为就是一个荣耀神的兵器。这个兵器叫我们在基督里夸胜，叫神得着荣耀。

所以，基督徒若是活在世上，是世上的光。主耶稣说，你们的好行为也要行在人前，叫人看见你们的好行为归荣耀给神。你们的光要点在灯台上，照亮一家的人。灯台预表教会，今天我们摆在教会当中，联与基督的身体。我们在这世代当中，美好的行为要显出来。所以要带上光明的兵器，就是我们要有光的行为。光的行为就是一切良善、公义、诚实都光明所结的果子。良善、公义，与人相处活出神的义。诚实，拒绝一切虚谎。充满爱，就是把光明带出来。行事为人要端正，好像行在白昼。我们不是属黑暗，我们是光明之子。行事为人要像在白昼。整个世界在黑暗里，我们不在黑暗里睡。行在白昼，行在圣灵的光中，行在神话语的光中，这就是行在白昼。我们不是随从潮流在黑暗里，我们行在神话语的光中，圣灵启示的光中，神生命的光中。

所以，不可荒宴醉酒。荒宴醉酒这是暧昧的行为，罗马人常常醉酒。今天我们基督徒不应该喜欢荒宴醉酒，这个荒宴醉酒不仅仅是醉酒的问题。是在寻求过放荡无度奢侈的生活，夜夜笙歌那一种。基督徒不应该爱宴乐，不爱神，这就是一个堕落。身为基督徒不应该参加跳舞啊，在娱乐里面唱卡拉OK啊。我们是诗歌OK。一同唱诗赞美神，我们是在这当中分别出来。我家人聚餐很正常，天天都要赴宴会，那是放荡的生活了，所以基督徒应该分别出来。

不可好色邪荡。好色是淫乱，是在淫乱里面滚。所以不可好色邪荡，在这罪恶的世代里面，我们要从色情网络，色情淫乱的东西里面分别出来。色情的光碟，色情的电影，基督徒要分别为圣。不应该到色情的场所，基督徒都应该分别。不可好色邪荡，在教会生活与人相处，异性要格外小心，要有分别，有界限。保守自己的身体圣洁，拒绝一切不要好色邪荡，要弃绝一切淫乱的东西。不可争竞嫉妒。肢体与肢体之间的生活，与人相处不可争竞嫉妒，不仅是在教会里。与人相处都要拒绝争竞嫉妒。

最后十四节总要披戴主耶稣基督。披戴原本是穿上。你穿上什么衣服人看你就像什么。穿上主耶稣基督就是说，你的言语行为，一举一动。碰见你就像碰见主一样，就是你活出基督。所以，披戴主耶稣基督就是活出基督。不要为肉体安排去放纵私欲，不要为肉体安排去放纵情欲，要顺从圣灵，要活出耶稣基督。

【真心话】38「总要披戴主耶稣基督」（罗十三8-14）

一、什么叫作披戴基督？

一个人信了主就从属世的埃及被主带出来，从此进入了属灵的旷野，最终的目的地是被主带进属天迦南——享受在基督里的丰盛与丰富。如果我们要进入属天迦南地，就要靠主争战，并且要时时警醒。对一个基督徒而言，每一天都应面对属灵的各样争战，就如当年以色列人旷野经历了42站一样。作为一个走灵程道路的基督徒，不做「得胜者」，就要作撒旦的俘虏。在我们这个末后的时代，我们需要靠主得胜争战，需要每天时时提醒自己，要随时预备见主，那么披戴主耶稣基督就成为我们得胜撒旦的唯一途径。什么叫作披戴基督？如何披戴基督呢?

基督徒的原文是基督人，意思是想基督的人或是住在基督裡的人。圣经用一个特別的名词，称之为「披戴基督」。什么叫作披戴基督？1）从字面说：是穿了基督，即有基督的地位，身分。 2）从灵性方面说：是我们隐藏在基督裡面，不再有自我的存在，完全被基督所淹沒。3）从表现上说：叫人在我们身上只看见基督，而再不看见自己。 4）从职分上说：基督徒是代表基督，以代表基督的身份活在世上。

二、「披戴基督」得胜属灵的争战

罗马书十三章11-14节经文，保罗在这里提醒和劝勉罗马教会信徒不仅要灵里常常警醒，时时预备主再来，而且要「披戴基督」才能得胜这场属灵的争战，属灵生活能彰显基督的荣耀。

1.趁早睡醒等候主——我们要警醒等候基督（11节）：保罗主张，一个人的信仰光景跟属灵的警觉性有很大的关系，灵命不警醒就不会有好的属灵生活的见证。保罗提醒罗马教会的信徒，如今不是灵里发沉睡觉的时候，一方面要警醒等候主的再来，一方面要留意撒旦的诱惑。今天的信徒同样地被世界的价值观所牵引，为世上的事分心，奢华宴乐、贪恋肉体的好处、沉迷网络游戏、网络色情，流行的世俗音乐，玷污了自己的灵魂。因此，我们当透过禁食祷告，除去人本性中的情欲与贪心，确实经历人活着不是单靠食物，乃是靠主的话活着。我们的灵要苏醒，才能抵挡魔鬼、世界对我们的诱惑，带着等候主来的盼望活在今生。

2.脱去暗昧活出主——外在行为要活出基督（12节）：我们要警醒预备，就要弃暗投明，就要出黑暗入光明，就要行在光明中。既然我们确信主会再来，就要谨慎自守、警醒祷告，就要从灵里沉睡中立刻醒过来!因为主来的日子更近了，已经在门口了(可十三 29)今天的信徒，灵命多半在懒惰沉睡，灵命有如温水不冷不热。嘴上呼求主，心却没有主；嘴上求复兴，电视看得精!嘴上说合一，心里却不饶恕；嘴上说同心，私下却论断。求主使我们能真实的悔改，不再活在黑暗的里面，天天警醒预备主再来，随时预备见主的人。

3.为人端正见证主——个人品行要荣耀基督（13节）：「为人端正」新译本圣经翻译为：「行事为人要光明磊落」，光明磊落正是属灵争战应有的行为，12节「带上光明的兵器」，这是属灵争战，13节「行事为人要端正」，这是属灵生活，属灵争战失败，属灵生活就败坏。属灵争战带出属灵生活，属灵生活印证属灵争战。保罗从争战变为日常的生活，信徒日常生活若是一塌糊涂，那么就证实属灵争战就是失败者。接着保罗谈到三种暗昧的行为：荒宴醉酒、好色邪荡和争竞嫉妒，要脱去这些暗昧的行为，就是一场属灵的争战，因此要「带上光明的兵器」。

4.弃掉私欲披戴主——时时刻刻要披戴基督（14节）：我们从十二章到十三章看了基督徒生活的守则，首先，要讲身体献上当做活祭，为主生活，为主工作，然后才有俯就卑微的事奉，进一步的认识「权柄与顺服」。谈到活祭、谦卑、顺服，我们是不是觉得有一点丧气呢？觉得我们好像做不到这样的守则，这样的生活的彰显。但是，在今天的结尾，保罗告诉了我们一个秘诀，这个秘诀就是：「总要披戴主耶稣基督」。重点是「总要」，不是我们得救那时候受浸了才披戴基督，而是每天时时刻刻的披戴基督，常在基督的里面，住在基督的里面，这是得胜的秘诀。

我们信仰光景的好坏，取决于我们是否天天警醒，随时预备等候主再来，灵命的警觉就是要趁早睡醒，「黑夜已深，白昼将近」，说明主还没有回来之前，魔鬼撒旦的黑暗势力还是存在的。基督徒却要在主来之前，在这个黑暗时代，成为一个光明之子，不仅灵里需要有属灵的争战，日常生活也当有披戴主耶稣的外在行为，不仅灵里面需要警醒预备，外在行为也要有好的见证来荣耀主。

【诗歌与歌谱】靠主战胜仇敌

我的仇敌啊！不要向我夸耀

我虽跌倒，却要起来

我虽坐在黑暗里

耶和华却作我的光。

在我敌人面前

主为我摆设筵席

赐我华冠代替灰尘

喜乐油代替悲哀

赞美衣代替忧伤之灵

哈利路亚 哈利路亚

我靠我主 战胜仇敌

哈利路亚 哈利路亚

我靠我主 得胜有余

哈利路亚 哈利路亚

我靠我主 战胜仇敌

哈利路亚 哈利路亚

我靠我主 得胜有余