43保罗宣教行程规划(罗十五20-33）

【经文】罗马书十五章20-33节

20 我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。 21 就如经上所记：未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。 22 我因多次被拦阻，总不得到你们那里去。 23 但如今，在这里再没有可传的地方，而且这好几年，我切心想望到西班牙去的时候，可以到你们那里， 24 盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行。 25 但现在，我往耶路撒冷去供给圣徒。 26 因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项给耶路撒冷圣徒中的穷人。 27 这固然是他们乐意的，其实也算是所欠的债；因外邦人既然在他们属灵的好处上有分，就当把养身之物供给他们。 28 等我办完了这事，把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里，往西班牙去。 29 我也晓得，去的时候必带着基督丰盛的恩典而去。 30 弟兄们，我藉着我们主耶稣基督，又藉着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求　神， 31 叫我脱离在犹太不顺从的人，也叫我为耶路撒冷所办的捐项可蒙圣徒悦纳， 32 并叫我顺着　神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息。 33 愿赐平安的　神常和你们众人同在。阿们！  

【纲要主题】保罗宣教行程规划

中心节： 我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。（罗十五20节）

引言：保罗向罗马信徒表达他对未来宣教的规划，希望他们一面为他祷告，一面准备好事奉的心志，以致将来见面时就能同心协力，一起传扬福音。1）有异象也有远见（20-23节）：保罗清楚表明，若是可能，他期望尽力开拓新的福音工作，不愿意在已经宣扬过基督的地方传福音；2）建立支持系统（24节）：保罗希望罗马教会成为他的一个支持系统，与他一同分担一些西班牙的福音工作。3）在义务上克尽己责（25-29节）：保罗解释为何计划还未能成行，因为耶路撒冷当时遭遇饥荒；4）要求罗马教会为他代祷（30-33节）：使他可以脱离拦阻，尽快完成送捐款行动，能顺利抵达罗马，与他们相交，同得神的祝福。

经文纲要： 

一、保罗立志作开荒工作（20-24节） 

1.不在传过的地方传福音（20节上）：保罗立了志向，要在福音未到的地方传福音，他的对象主要是外邦人，是从未听闻基督的。这是主在他心中所运行感动的，要他立志作开荒的使徒性工作。

2.免得建造在别人的根基上（20下-21节）：保罗的意思是不占取别人现成的工作效果，而不是绝对不在有教会的地方传福音，因罗马就是已经有教会的地方。在外邦人中间进行这基础工作，应验了以赛亚的预言（五二15），凡从未得知福音的外邦人将要看见，而从未听过福音的将要明白，他们都以真诚的信心回应了。

3.按部就班的宣教策略（22-24节）：保罗已经提到他曾「屡次定意」要到罗马，却受拦阻而不能够成行，但不影响他传福音的远景与异象。他的计划是往西班牙去的途中，在罗马稍作停留。保罗盼望能以罗马教会为西进传道的根据地，在代祷和财物上支持他的事工。

二、现在的行程——往耶路撒冷（25-29节）

1.去耶路撒冷供给圣徒（25-26节）：保罗带捐款上耶路撒冷，为济助耶路撒冷穷乏的信徒。在马其顿和亚该亚的信徒，乐意地捐出金钱，使基督徒中的穷人得以解困。保罗不但热心传福音，也并不忽略信徒彼此之间的爱心相助。

2.用养身之物还属灵的债（27节）：犹太信徒将福音带给他们，使他们在属灵上有所得益。因此，期望犹太弟兄与他们分享养身之物也不为过。

3.带着基督丰盛的恩典而去（28-29节）：当保罗办完了这事，按承诺将捐款带去后，就会在往西班牙去的旅途上路过罗马。他有充足的信心，知道当他到罗马时，会带同基督丰盛的恩典。

三、提出为宣教行踪代祷（30-33节）

1.与我一同竭力，为我祈求神（30节）：祷告是一切事奉的基础，保罗热切地请他们为他祈求。他作出这样的请求，是因为他们彼此已经与主耶稣基督联合，并有从圣灵而来的爱。

2.为脱离「犹太不顺从的人」代祷（31节上）：这里暗示他有一种预感，知道他上耶路撒冷将会受到不信之犹太人的逼迫（徒二十23-24）。

3.为他所办的捐献之事代祷（31节下）：祈求犹太圣徒会欣然地接受这笔赈济的捐项。

4.为他可按神旨意到罗马去代祷（32节）：主会令这次罗马之行成为喜乐之旅。祈求这次旅程可以使他在是非多端和疲劳倦厌的事工中得安息。

5.最后的祝祷：保罗在结束本章时，祈求神这赐平安的源头能成为他们的福分之源。在本章中，主被称为赐忍耐安慰的神、使人有盼望的神和这里赐平安的神。衪是一切美善的事的源头，是可怜的罪人今世和永恒福祉的源头。阿们。

结  语：保罗一位胸怀世界的宣教士，对福音广传有极重的负担和异象。这种心志也是现今华人教会所当有的，除了在华人聚居的地方传福音，更要步向跨越文化的地区，按着主的托付宣扬主大能的福音。保罗在宣教的现实中是有拦阻，但不影响宣教的远景与异象，这是他对大使命的认同、忠心和执着，他的信心，不断跨越环境和限制。他有按部就班的宣教策略，要将宣教基地由安提阿搬到罗马，更重要他看到代祷的重要，请罗马教会为：①耶京旅程顺利；②捐项蒙悦纳；③罗马旅程顺利代祷。「主啊！愿你的旨意成就在中国的教会，使中国教会承接向世界宣教的使命。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：罗十六1-16

【真心话】43立定志向投入「国度性事奉」（罗十五20-33）

「20 我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。 21 就如经上所记：未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。 22 我因多次被拦阻，总不得到你们那里去。 」（罗十五20-22）

引言：保罗立了志向，要在福音未到的地方传福音。他的对象主要是外邦人，是从未听闻基督的。故此，他不在别人的根基上建造。保罗蒙使徒性的呼召，做开荒佈道的工作。但神也呼召一些仆人，在新教会建立以后，到那里做教导的工作。在外邦人中间做开荒佈道，这正是应验了以赛亚的预言（五二15），凡从未得知福音的外邦人将要看见，而从未听过福音的将要明白，他们都以真诚的信心回应了。保罗渴望与计划在神的安排之下到到罗马去，但目前尚有阻拦，他要把福音传道地极的「国度异象」是从未改变的。

【牧者短讲】 立定志向传福音（程蒙恩）

保罗当时传扬福音的那一种忠心，他在神面前的特点就是他立定志向。他是有立定心志，讨主喜悦。保罗是一个很有心志的人。他要面向耶路撒冷的时候先知一早告诉他，他将要受捆绑。然后他说，我为主耶稣的缘故，不但被捆绑，就是死在耶路撒冷我也愿意。他是一个有心志的人，今天我们事奉主也应该是有心志。当然今天我们不能说，我传福音一定要到没有人传过的地方去。主对保罗是因为他是外邦的使徒。当然，你若是蒙差遣到没有人的地方去传福音，你需要主的呼召。因为罗马书第十章说，若不是奉差遣怎能传道呢？保罗是奉召作使徒往别处传福音。所以今天我们要去一个地方开荒，我们要清楚主的呼召。因为我们是主的仆人，奴仆要听从主人差遣和时间表。若是今天我们说，我们每一天都要传扬福音，因为得时不得时总要救些人，为何呢？我们这个传，是把福音传给未听见的人，未信耶稣的人。当然有人听见还未信，我们也要传给他让他得救，这也是我们应该清楚的。

保罗立了志向，不在基督的名称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。他的意思乃是主托付他，传扬福音立好根基。把这个清楚的根基立下去，叫最纯正的基督信仰能在外邦人中建立好。所以今天如果我们是明白圣经的，我们不是离开圣经来立志。当我们从神的话语得了光照，明白我们的心志，是立志讨主的喜悦。同时我们是应验神的话。就像今天，主耶稣说，这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。请问今天谁去应验这句话呢？若是主开你的心眼，让你真是能够明白，哦，原来主的预言一定应验。在祂回来之前，天国的福音要传遍天下。包括你的亲戚，朋友，同事，同学，你的远亲近邻，你的家乡，你所居住的地方，福音要传遍。

藉着谁传遍？当然神盼望着，藉着你，藉着我，藉着每一位圣徒。若是我们是被神同样兴起的人，传扬祂的福音，预言一定应验。因为外邦人得救数目，一定要填满。但是我们若不去摆上我们就没份了，就失去祝福了，失去福分了。所以亲爱的弟兄姊妹，但愿我们能够看见主的话，我们立定心志，无论得时不得时都广传福音，这是使徒保罗让我们看见的。

【真心话】43立定志向投入「国度性事奉」（罗十五20-33）

一、「国度」到底是什么呢？

从创世以来，神一直在专注着祂的国度。个人属灵生命的增长，就是神的国度在个人身上的扩展；教会的增长，就是神的国度在众人身上的扩展。认识神的国度，能使我们在事奉的道路上少走一些弯路，避免一些徒劳，使我们的工作更加合乎神的心意，尽忠于神所托付的圣工。

1.神国度的个体概念：神国度是神掌权治理的范围。神进入人的里面有多少，国度就有多大。国度是神在人身上的领土。神的国在哪里呢？耶稣说：「神的国就在你的心里」（路十七21）

2.神国度的团体概念：国度是基督的教会。涵盖宇宙性的教会和地方性教会（太十八17）。耶稣告诉彼得：「我要把我的教会建造在这磐石上。」（太十六18）这是指宇宙性的教会。国度的团体概念不当只是你自己所属的地方教会，更是整个基督身体的宇宙性教会。

3.黑暗国度的形成：撒但作为受造之物，背叛了神，带领三分之一的天使犯罪堕落，形成了一个对抗神的黑暗的国度。撒但引诱人违背神的话，脱离神的权柄，将人类陷在罪里，使人所治理的世界「卧在恶者的手下」（约一五19）。为此，神要建立一个胜过罪、胜过撒但的圣洁国度。藉着十架的救赎，要把人从撒但的罪恶权势底下救出来，带到到爱子的国度，直到神的国度完全实现在地上，「世上的国，成了我主和主基督的国。祂要作王，直到永永远远。」（启十一15）

4.神国度的建造和扩展：唯一道路就是耶稣基督并祂被钉十字架。十字架是除旧更新的途径，是神人联合的管道，是基督恩典的桥梁。人站在十字架的原则立场上，就站住了建立扩展国度的地位。工人必须让神在自己身上有十字架的工作才能扩展国度，神的国就在信徒的里面扩展。因为「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的。」（弗二10）这样的工人要经过「生、养、教、建」的过程，才能成为建造和扩展神国度的工人。就如，保罗与巴拿巴被安提阿教会差派做国度宣教的事奉。

二、效法保罗的「国度性事奉」

保罗写罗马书时，人可能是在哥林多，即在现在的「希腊半岛」上，但他心中渴望去服事在「意大利半岛」上的教会。他虽然有很多拦阻，他仍然心中挂念着他们。不仅如此，保罗提到他到罗马之后，他渴望能再以罗马教会为基地，再往另一个地中海的半岛，那就是现今的「西班牙半岛」去宣教，这是保罗「国度事奉」。「国度事奉」观念是不只关怀自己的所在教会，更要将神宇宙性的教会放在我们的心上！我们如何效法保罗关心其他的教会呢？

1.以财物帮助有需要的教会（26-28节）：使徒时代，在犹太地的信徒，因饥荒生活艰苦（徒十一27-30）外邦的教会看见耶路撒冷教会有需要时，外邦的教会甘心乐意地捐钱帮助他们。

2.以财物及人力支助国度事工（29节）：保罗说，他期望离开罗马教会往西班牙宣教时，能带着他们丰盛的恩典去，指着就是期望罗马教会在财力及人力上的协助，这也是我们所当作的！我可以如何用实际行动帮助有「国度事奉」一些的教会与事工。

3.以祷告支援「国度事奉」（30-33节）：保罗渴望罗马教会为他作的，但愿我们也能常常为有需要的教会及神的仆人代祷。单靠一人之力，祭司是无法进行各种献祭的工作，一定需要同工。保罗虽满有信心和能力，但他不断表达寻求别人的帮助和代祷的需要，深信我们也当互相体贴、代求、支持。代祷也是支援「国度事奉」一项很重要的工作。

国度事奉强调不同教会之间是彼此相互依存的，每个教会都需要别的教会来补足她的缺欠，更需要国度性的工人，带进活水的供应。

目前全球教会所面临最大的挑战，乃是建立正确的教会观，使教会有合一的见证，这不只是在你自己教会的合一，更是扩展至神国度性教育的合一，成为真正无墙的教会。真正教会的合一不能比基督身体大，大了就是掺杂；也不能比基督身体小，小了就是分门别类。我们不能把不信的带进身体里，也不能不接纳在身体里的肢体。教会唯有走国度事奉的道路，才能够在当今的世代彰显出教会的合一性、圣洁性、大公性与使徒性。

【诗歌与歌谱】谁肯为主去？ 

庄稼已经成熟

主的心在焦急

在哪里？在哪里？

收割的工人在哪里？

迷羊到处流离

主的心在焦急

在哪里？在哪里？

牧养的工人在哪里？

有主的声音在呼唤：

「我可以差遣谁呢？

谁肯为我们去呢？」

爱主的人 你在哪里？你在哪里？

差遣我！差遣我！求主差遣我

「我在这里，我肯为主去！」

差遣我！差遣我！求主差遣我

「我在这里，我肯为主去！」

（桥段）

有主的声音在呼唤：

「我可以差遣谁呢？

谁肯为我们去呢？」

爱主的人 你在哪里？你在哪里？