02信心的百般试炼（雅一1-11）陈詠洁

【经文】雅各书一章1-11节 

作神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。2 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐； 3 因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。4 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。6 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。7 这样的人不要想从主那里得什么。8 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。9 卑微的弟兄升高，就该喜乐； 10 富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。11 太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。

【纲要主题】02信心的百般试炼

中心节：我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。（雅一2）

引言：雅各写本书的目的乃是要劝勉并安慰那些在试炼当中的弟兄们。他提醒分散在百姓中的信徒应如何面对试炼：1）要喜乐（2-4节）：存喜乐的心接受试炼，因为试炼是对我们信心的考验，是帮助我们学习忍耐，使我们趋向成熟及完全的。2）要祷告（5-8节）：要认定神是仁慈和喜欢赏赐的神，我们的祈求必蒙垂听。3）要安于境遇（9-11节）：人生的升降荣辱只不过是暂时的，不必介怀。这样，试炼就必真正成为益处。

经文纲要： 

一、信心受试验的对象（1节）

1.书信的作者：雅各，主耶稣的亲兄弟，自称为仆人。表明他写本书信不是以主耶稣的肉身兄弟（加一19）的身份，而是强调在神的家中作主奴仆，以服事主和圣徒为职事。

2.受信者：散住的十二支派 「十二支派」指以色列的众支派，转指犹太人基督徒（二1），故本书的劝勉，也可适用于所有的信徒。

二、信心受试炼仍有大喜乐（2节）

1.落在百般试炼中（2节上）：指诸般不同形式的试炼，包括疾病、贫穷、逼迫、剥夺、天灾、人祸、死亡等令人痛苦或烦恼的事。

2.都要以为大喜乐（2节下）：信徒一切的遭遇，都是出于神的安排或容许的，目的为要叫我们得益处（罗八28），因此，不论临到我们身上的是好或坏、是甘或苦，我们都要以喜乐的心全盘接受。

三、信心经过试验的结果（3-4节）

1.信心经过试验就生忍耐（3节）：信心经历外面环境的考验后，才得净化和强化，并证实其纯真度。「生忍耐」表明我们本来没有这种忍耐，因为它乃是经过试炼之后的产品；换句话说，若不经痛苦的熬炼，便没有真正的忍耐。

2.忍受试炼后的美德（4节）：1）使我们成全完备：「成全」指存心与品格达到完全的地步（太五48）；「完备」指生命长大成熟、生活见证无可挑剔。2）使我们毫无缺欠：「毫无缺欠」乃形容「成全」与「完备」的状况，尽于无瑕无疵。

四、信心受试验当有祷告（5-8节）

1.当求神赐给智慧（5节）：「求」才能有所「得」，我们若不求，就不能指望神凭空「赐给」我们。真智慧是属于神的，惟有祂才是真智慧的根源。

2.当要凭着信心求（6-7节）：不要一面凭信心又一面凭眼见，要单一而专心的信靠神。当要「一点不疑惑，」意指信心坚定，丝毫不动摇。那疑惑的人，趁早死心，不要奢望得着什么。

3.不可「心怀二意」（8节）：「心怀二意」乃是一种信仰的病态；这种人无论作什么都拿不定主意、反复无常。三心两意的人没有固定的信仰和方向，其结果常反而一无所获。

五、信心得胜环境与虚空（9-11节）

1.学习信服神的安排（9-10节上）：圣经要求我们，就算在富足之中被降卑，也该像从卑微升高一样的喜乐；因为这一切都在乎神的安排。富足的降卑固然是神的试炼，使我们学习处卑贱；同时卑微的升高也是一种试炼，使我们学习怎样处富足。

2.学习认识世界的虚空（10节下-11节）：「富足的人」和其「财富和地位」终归于无有。这世界的财富和享乐，只是「短命」的享受，像草上的花那样；信徒对今世的财富，必须有清楚的认识，知道它的短暂而虚空，不是我们所可以倚靠的。

结语：使徒彼得说：「亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪。」（彼前四12）当你受试炼时，与其紧张或抱怨神，不如像雅各所劝的那样，不仅是喜乐，还要大喜乐。当神的儿女看见试炼的目的是在那里，就可以学习到一个很明确的属灵的功课。在试验里，我们经历到神的信实，和祂的负责，与祂的能力。我们一次经历神的信实，我们的信心就增长一点。信心的起头是神给的，信心的扩充仍然是神给的，但是必须是人在神面前多次的经历神，然后，这一个信心的成份就会增加。「主啊！当我遇上了你所安排的试炼，祈求你赐给我智慧，使我以从你而来的信心得胜试炼。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：雅一12-18

【真心话】02当你落在百般试炼中……（雅一1-11）

「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。 」（雅一2-4）

当我们落在百般的试炼中，还要以为喜乐，不仅是喜乐，还要大喜乐。许多信徒在试炼中只知道发怨言，顶多也只能作到保持安静；但圣经要求我们的，却不只是安静，而是要以为是「大喜乐」。彼得在他的书信中，以金子之经火比喻信心的试验，精金是很昂贵的，性质稳定、又有光耀，经过试验后的信心也是如此，有它属灵的价值以及荣光。雅各接着说：「但忍耐也当成功。」有时当困难来临时，我们会心乱如麻，多方设法要将试炼缩短。我们这样做，往往会阻挠神在我们生命中的计划。只要我们与神合作，我们便会成为成熟、全面发展的基督徒，在圣灵的各种恩典上毫无缺欠。

【牧者短讲】百般试炼中，为何要大喜乐（程蒙恩）

为何要大喜了呢？按正常的情形，人在逼迫患难之中的时候，只有是忧愁，只有是灰心，只有是失望，只有是悲伤、痛苦、绝望，或许是恐惧战兢不安。但是雅各告诉他们都要以为大喜乐，这也是保罗在罗马书第五章所提到的，就是在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐。所以基督徒能够在逼迫当中，在苦难当中，在困苦当中，贫困当中能够有大喜乐，是因为他有认识真理，是因为他认识神的主宰，认识神许可那个环境临到他，是要他学习生命的功课，是要他生命成熟，是要叫他对神的经历、认识加多，是要叫他信心经过试炼就比那被火试炼仍然能坏的金子更显宝贵。那个信心经过试炼，就变成精金那样的宝贵，没有杂质，像彼得前书所说的。

这里雅各继续解释，因为知道你们的信心，经过试验就生忍耐。信心经过试验就生忍耐。这和保罗在罗马书第五章所说的，他说患难生忍耐，而雅各所讲的，患难当中诸般的试炼、诸般的逼迫、诸般的患难来临的时候，是叫你的信心为何在患难中？叫你生忍耐，事实上是你的信心，是经过试验这个经过试验的信心，就叫你在原来你是在知识上对神的认识，借着圣经的真理解开、亮光的启示、你对神有信心，因为认识神，但是这个信心还没有经过经历在环境上的试验。当人在平顺的环境里领受了很多神的道，内心满是火热，对神满有信心，但是有一天为道受逼迫的时候，为主的名受逼迫，面对孤立，面对孤单，面对受逼迫，面对艰难，在这样的环境之下，有许多时候信心就容易动摇了。就像在犹太教当中信了耶稣的基督徒面对逼迫，那个逼迫是给捉拿，给羞辱，甚至严刑，甚至殉道，在各种各样的情形之下，有的人一软弱就放弃信仰，放弃主了。

所以信心经过患难，逼迫的时候实在是一个试验，而这个试验是神许可，神许可这样的试验，目的是为着让他的子民这个信心比精金更为宝贵，就是原来这个信心里面有很多杂质，经过试验之后，这些杂质给筛出去了，就像西门彼得跟从耶稣，在风平浪静的时候，常常看见主行神迹奇事，很兴奋，对主很有信心，但是经过一场患难的时候，彼得三次不认主，就显出在他里面有一些掺杂，还不是精金，但是经过试验跌倒，爬起来之后他认识自己，从此完全倚靠主。到了五旬节的时候，他同样给捉拿，甚至是更厉害，直接希律的衙门捉拿，摆在监狱里面，第二天就要给斩首，在这种情形下，他对神是满了信心，这个信心就是经过试验产生出来的。

02【真心话】当你落在百般试炼中……（雅一1-11）

一、落在百般的试炼中 

「试炼」是指信徒有过错或是无过错的受神的管教，这是神为了考验、熬炼信徒，使信徒更加的完全，脱离自己生命的杂质，更多拥有神的生命与性情。

1.试炼的种类（2节上）：这里说基督徒所面对的「试炼」是「百般」的。「百般」这个形容词，不仅指多，也之各种各样，五颜六色。就如：受逼迫、遭患难、病痛、事业失败、失去工作、家庭变故、受人误会、受人冤枉、被人陷害等等，还有为了基督和福音的缘故受苦这也是试炼。这些「试炼」，在基督徒的生活中会突然临到，这就是「落在」这个动词的意思。这种情况下，我们应该采取什么态度呢？
2.试炼是大喜的事（2节下）：基督徒落在试炼中，不是惊慌失措、不是埋怨神、不是赶快用人的办法摆脱试炼，圣灵借雅各给我们的命令是，你们「都要以为大喜乐」(注意，这是一个命令句)。那如何能「大喜乐」（大喜的事）呢？就是要用一种永恒的眼光，一种「神掌权」的眼光，一种至暂至轻的苦楚会带来永远荣耀的眼光，看见了神在试炼中为我们隐藏的喜乐（喜事），相信神要借着试炼叫我们得生命的益处，所以试炼可以说是神要赐机会赐福。就如约瑟、摩西受比较大的试炼，也因此，得到更大的福气，做更重要的圣工。
3.试炼中要忍耐到底（3节）：原来神允许试炼临到我们，有一个目的——试验我们的信心。而且信心经过试验就结出「忍耐」的果子。因此，要甘心领受试炼，也要忍耐到底，耶稣说：「惟有忍耐到底的必然得救。」（太十22）摩西忍受四十年，约瑟忍受十几年，我们要效法他们忍受到底，结生命的果子。
4.信心经过试炼可成全完备（4节）：这说出了更深的目的。约伯说：「祂试炼我之后，我必如精金。」（伯二三10）精金是什么？精金就是神的性情，神的自己。我们这个人里头就是有太多的掺杂，太多的私欲，给魔鬼留地步，所以神就是要兴起环境，来炼尽我们里面的掺杂，让我们被炼尽之后，我们里面能够有更多神自己成熟、圆满、完整的性情。

二、落在试炼中，因「信」而活

约翰福音六章讲述了两个事迹：1）一个是主耶稣在山上，用五饼二鱼使五千人吃饱；2）一个是在海里，黑夜里，行走在海面上与门徒们会合。在山上，有主的同在和教导，有神迹的吸引；有许多人的追随，有主的怜悯。凡来到主那里的，都得到医治、得着饱足，满了喜乐、祝福与安祥。在海里，没有主，没有众人；只有门徒自己。在最黑暗的时刻、在最凶险的环境中，飘摇前行，摇橹甚苦。

主耶稣真的满有智慧。祂带门徒上高山，也叫他们下深海；祂试炼门徒的天然，也暴露门徒的信心。在高山有吃饼得饱就远离神的试炼；在深海有风浪翻腾、摇橹甚苦的试炼。如今，主耶稣也是这样；一直带领我们，训练我们。跟随主的人，有高山，有深海；有时，主暂时地离开，却未曾撇下不顾我们。祂正也在风口浪尖上走向我们。此时，不要怕，只要信！接主耶稣到我们人生的小船上来，风就止住，海也平息了。

神必须把我们从感觉（高山、低谷）中带出来，进入到因信而活的里面去。我们的感觉有很多，但真理只有一个。神要我们得着祂的真理，但祂不是要我们在感觉里得着，乃是要我们在信心里得着。有很多的基督徒，对于属灵的经历，总有一个大的难处，就是有许多所谓高高低低的经历。

我们是因信而活，不是凭着外面的感觉而活。忧虑、疑惑、害怕都是感觉，忧虑一来信心就停止了，疑惑一来信心就停止了，害怕一来信心就停止了。当我们遇到试炼要凭着神的话而活着，主说：「是我，不要怕。」我们所遇到的任何环境都是，神给我们量身定做的，为要帮助我们的属灵长进。当我们知道凡事，神掌权。一切都是经主许可的，我们就「不要怕了」。虽然落到山谷，进入山洞，却仍能仰望神、等候神，直等到从山洞里出来，登上高峰，这就是因信而活。

或许你正在经历高山与低谷的试炼，因信而活的信心让你能够持续的跟随主；或许你现在读经没有亮光，祷告不蒙神垂听，服事没有力量，但是你不要看这些，更不要看你自己，你要看的是为我们信心创始成终的耶稣，他为你成就的一切。愿神帮助我们，唯有信神儿子而活的信心让我们能够经得起考验，经得起试炼，让我们里面还有大喜乐，这个大喜乐是从灵里来的喜乐，或许外面的感觉是枯干，但是里面真是喜乐！

【诗歌与歌谱】单单信靠你 

我要因耶和华欢欣   
因救我的神喜乐

主耶和华是我力量   
他使我的脚快如母鹿的蹄

又使我稳行在高处

虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果

橄榄树也不效力，田地不出粮食

圈中绝了羊，棚内也没有牛

但我单单信靠你，单单信靠你

你是我的岩石，我的山寨     
你是我的救主，我的神

你是我的磐石，我所投靠的 
你是我的盾牌，拯救我的角

（桥段）

虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果
橄榄树也不效力，田地不出粮食

圈中绝了羊，棚内也没有牛；

但我单单信靠你，单单信靠你

单单信靠你信靠你