22约翰奉命吃小书卷（启十8-11）陈詠洁

【经文】启示录十章8-11节

8 我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说：「你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。」 9 我就走到天使那里，对他说：「请你把小书卷给我。」他对我说：「你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。」 10 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。11 天使（原文是他们）对我说：「你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。」

【纲要主题】22约翰奉命吃小书卷

中心节：我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。（启十10）

引言：当先前天上有声音吩咐约翰不可将七雷所说的写出来之后，又有同样的声音第二次吩咐他去大力天使——耶稣基督手中拿取展开的小书卷。但这书卷拿来并不是给他看的，而是让他如以西结一样把它吃尽，并指着多民、多国、多方、多王再说预言的。这寓意书被约翰吃了后，果然如天使先前告诉他的一样，开始口中如蜜甚甜，及至消化在心、深领其意，须经许多可畏的审判与灾祸，因此就不能不觉苦了。但即便是苦的，约翰也要为神作出口，把神指示他当讲的话向各国、各族、各民、各方传扬开来。因为这一定是关乎最后得胜的事，一定是关乎灵魂得救的事，一定是关乎那末了必成的事。

经文纲要：

一、主吩咐约翰去取小书卷（8节）

约翰又再次听见那先前的声音，声音吩咐约翰从天使手中接过书卷。书卷是「展开」的，说明这些启示不是隐藏而是公开的。小书卷是在那天使的手中，表示主自己掌握着解开神话语的秘诀。「那踏海踏地之天使」指主耶稣基督。

二、如何成为神话语的职事（9节）

1.「去到天使那里」：意指到主耶稣基督的面前。

2.「请把书卷给我」：请求主将神的奥秘赏给他知道(弗一17～19)。

3.「你拿着吃尽了」：表征明白圣经的最佳办法是享受它，而不是研究它。

4.「便叫你肚子发苦」：表征信徒对于圣经会有「苦」的感受——惨痛的经历。

5.「口中要甜如蜜」：最惨痛的经历产生最甜美的话语职事。惨痛的经历是隐藏的、甜美的职事，是显明在人面前的。

三、约翰的话语职事（10节）

正如这位天使所料，这小书卷在约翰口中果然甜如蜜，但肚子却是觉得发苦。表征在经历神的话语时，往往会觉得辛苦，特别是经历神话语中像「干粮」的部分。对信徒来说，读到神定意要在衪儿子曾被钉十架的地方荣耀衪，心里确是甘甜。读到神要胜过撒但及他的众军，确会感到甘甜。读到地上一切的邪恶会被纠正过来，内心确实感到甘甜。然而，研究预言总会有苦涩的时候。圣经的豫言会为读者带来自我批判的苦。看见即将降临在离经背道的犹太教和基督教界的种种审判，就会有苦的滋味。想到一切拒绝救主的人都要落在永远的沉沦中，就会有苦的滋味。

四、作先知讲道的命令（11节）

天使告诉约翰，他必指着多民、多国、多方、多王再说预言。就是将《启示录》第十一章至第廿二章的话向众人传达。神将祂的话赏给我们，叫我们把祂的话丰丰富富的存在心里，其目的是要我们在言行两方面为祂作见证。

结语：使徒约翰吃下这本预言书以后，其内容在肚子里发苦；其中包含了极其可怕、可畏之事，比如神的百姓受到逼迫，又比如全地荒凉；对这些事情的预见，让约翰的心中甚感痛苦。当我们以吃来接受神的启示时，吃的时候觉得甘甜，但是消化的时候，就是在经历的时候，却变成苦的。当然凡要遵守主命令，都必须付代价的。因为主的命令，往往与我们天然的人，无论在观念、嗜好、生活习惯上都是相抵触的。须要否认自己，背起十字架来跟从神。每日思想他的话语，因那是滋养我们灵魂的食物；并要用我们的生命，把神的话语宣讲给世人。「亲爱的主，我们知道你话语吃着是甘甜的，消化起来却是苦涩的。但是我们愿意与你同背十字架、同喝这苦杯，因为这条路是你指示给我们的，是通向你那流奶与蜜之地的。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：启十一1-14

【真心话】22约翰吃小书卷的甘与苦——末世福音的使命（启十8-11）

「 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。天使对我说：『你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。』」（启十10-11）

引言：约翰请天使把那小书卷给他，然后拿着把小书卷吃尽了。换言之，他必须将神的启示，对末世的计划以及祂的应许都吃尽了，并且消化、使之变为生命的一部份。约翰吃了小书卷之后，口觉甘甜如蜜，但为何肚子却觉得发苦呢？因为，当我们以吃来接受神的启示时，吃的时候觉得甘甜，但是消化的时候，就是在经历的时候，却变成苦的。当然凡要遵守主命令，都必须付代价的。因为主的命令，往往与我们天然的人，无论在观念，嗜好，生活习惯上，都是相抵触的。须要否认己，背起自己的十字架来跟从。福音是「甜的」，但传讲末世的审判却是「苦的」。我们都当效法使徒约翰，要传讲正确的福音，对世人再说启示录末世的预言，使世人都能悔改，回转归向主。

【牧者短讲】约翰吃小书卷（孙宝玲）

相关的经文，在以西结书的第二章、第三章，各位观众朋友可以打开以西结书。我在这里预备了一个对比的表。你可以看到，以西结书第二章跟启示录第十章的一个对比，以西结书是讲先知以西结吃书卷，启示录十章是约翰吃书卷，非常非常的接近，都是来自神的命令，都是吃书卷。可是就如我曾多次讲的，每次约翰引用旧约的时候都有一些很重要的分别，它足够让你知道是旧约的传统。可是，他要带出旧约，还没有看的清楚，还没有完全成就的那一种进化。

大家可以看看这个图表，以西结书第二章是吃神或是天使手中的书卷，约翰在启示录十章是吃天使手里的书卷；以西结书是耶和华的吩咐，启示录十章是天上的声音，当然天上的声音是指着神的吩咐。以西结书第二章说书卷的内外都写着字，其上写着有哀哭、叹息、悲痛的话；启示录第十章就没有这方面的描述。另外，在以西结书里面，吃了书卷之后，是向以色列家讲说，不是往那说话深奥言语难懂的名那里去，乃是往以色列家去；约翰吃了这个书卷，他要向外邦讲。事后天使说，约翰必指着多民、多国、多方、多王说预言。你看到那个对比了，在旧约里面宣讲对象，是神的子民就是以色列人；在新约，在耶稣基督里，那一个神的命令，那个宣讲对象就是列国、万邦，这是非常一贯的。跟启示录从第一章开始以来，神借着耶稣所成就的那种蓝图，那种规模并不限于以色列一个族群。

还有另外一个有意思的对比，以西结吃了书卷之后口中觉得其甜如蜜。约翰吃了口中甜如蜜，肚子觉得发苦。你读的时候发现有意思的，以西结只是讲口中甜如蜜，没有说肚子发苦。约翰就说口中甜如蜜，肚子觉得发苦。可是你把这个肚子觉得发苦的意思放回书卷内外都写着字、其上有哀哭、叹惜、悲痛的话，你就发觉这两个异象意思是相同的。就是说神的仆人领受神的话语，宣讲的时候一定会带来接受的人很有趣、很深的一种对比。一方面是甜蜜，神的话是很甜蜜的一种感觉。可是神的话语是给人责备，给人提醒，很多的时候也是不容易听、也是让人发苦的一种情形。

【真心话】22约翰吃小书卷的甘与苦——末世福音的使命（启十8-11）

一、末世福音的使命

使徒约翰得到主的启示，知道将来的奥秘，是极重要的，是可以夸耀的。但神的旨意绝不是叫人夸耀自己有什么了不起，而是要他把信息传给人，听而遵守就可蒙福。今天经文将我们的目光集中在传道这个问题上。传道的工作有两个不可或缺、首尾相连的功课。第一是吃书；第二是传书：

二、吃书——拿书吃尽

「 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。」（启十10）

1.吩咐：约翰绝不是自己要取得什么启示，也不是自己有野心，要得什么书卷，乃是得到神的吩咐。传主的信息，是奥秘事的管家，必须有主的托付，有主的呼召，有主的吩咐。

2.取经：「你去把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来」。接近、打开、学习圣经，是我们信仰的根基。但人常常不愿意打开圣经研读，宁愿高谈阔论和春秋大梦，做神学的辩论。

3.吃尽：我们必须学习圣经，直至把圣经的整全真理完全的消化，并不断经历神的话语，成为我们生命的实际。整本圣经你要一字不差地「吃尽」。然后，熔化为我们自己生命的一部分。

4.先甜后苦：这吃书的过程之所以需要忍耐，有一个原因就是，听道、读经很像吃中药，有苦有甜，而且常常里面痛苦、辛苦、孤苦、劳苦不堪。使徒约翰的经历，正如旧约时代先知以西结一样：吃下书卷主的话，觉得其甜如蜜；但主的话有主的灵同在，是为了人的罪哀号，叹息，悲痛的话，使传主信息的人，灵里痛苦，忿激，这正是圣灵的感受。(结二9-三15)

5.苦后的甘甜：主所拣选差遣的人，要吃下书卷，经历主的话，就是主的灵的感受，才真正明白主的话的滋味。滋味是经历的，不是听来的。惟有这样的先知，是与主同心同行的先知。你经历过的话，虽然是苦的，但却能让听的人甘之如饴。

悔改重生，实实在在是一个痛苦和渐进的过程。经历过神话语的生命，才可能使我们能够忍耐一切抱怨、误解、顶撞和伤害，这个经历过的生命才能有助于建造神的教会。

三、传书——福音重担

「你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。」（启十11）

1.必须传道：圣言领受者就这样成了神的奴仆，你必须去宣告。一方面，你不能推卸这份重担。另一方面，你还不能弯曲地作，必须之死忠心。我们常常半推半就地接受了福音的使命，但一遇到强权、遇到多数、遇到邪灵，遇到自己的肉体，遇到搅扰，我们就一定会不同程度地弯曲神的话，讨好他人和自我。属世的教会，越是被人喜爱的，越可能是这弯曲的见证。约翰必然也面对同样的难题。所以他被流放到拔摩岛。若有一点点儿的妥协，彼得也不会倒钉十字架。这个「务要传道」，而且「不谬讲神的道理。只将真理表明出来」的重担（林后四2），不仅是给传道者的，也是给平信徒的；是给整个教会的。

2.要传给所有人：传道要针对所有人,你必须向所有人宣告同样的信息。多民多国多方多王，民族、国家、方言、君王。福音针对女人，也针对男人；针对父母，也针对儿女；针对中国人，也针对西方人；针对平民，也针对国王；针对平信徒，也针对牧者。神愿万人得救，不愿一人沉沦。因为殉道者的血是教会的种子，更因为殉道者所殉的道，本身是带着能力的；在圣灵的工作之下，神可以从石头里为亚伯拉罕造出子孙来，使彼得这样的软弱之人，使保罗这样的骄傲之人悔改归向神，又成为一个属天家庭互相搭配、彼此相爱的肢体。

【诗歌与歌谱】谁肯为主去？

庄稼已经成熟

主的心在焦急

在哪里？在哪里？

收割的工人在哪里？

迷羊到处流离

主的心在焦急

在哪里？在哪里？

牧养的工人在哪里？

有主的声音在呼唤：

「我可以差遣谁呢？

谁肯为我们去呢？」

爱主的人你在哪里？你在哪里？

差遣我！差遣我！求主差遣我

「我在这里，我肯为主去！」

差遣我！差遣我！求主差遣我

「我在这里，我肯为主去！」

（桥段）

有主的声音在呼唤：

「我可以差遣谁呢？

谁肯为我们去呢？」

爱主的人你在哪里？你在哪里？