37末世巴比伦倾覆（一）（启十八1-13） 陈詠洁

【经文】启示录十八章1-13节

此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。2 他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或译：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。3 因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。4 我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃； 5 因她的罪恶滔天；她的不义， 神已经想起来了。6 她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍地调给她喝。7 她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。8 所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主神大有能力。9 地上的君王，素来与她行淫、一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。10 因怕她的痛苦，就远远地站着说：哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。11 地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了； 12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头，和铜、铁、汉白玉的器皿， 13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马，和奴仆、人口。

【纲要主题】37末世巴比伦倾覆（一）

中心节：他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。（启十八2）

引言：第十七章和第十八章讲论的都是那大淫妇的事情，其实是可以作为一章来看的，之所以把它分开，若分析起来，可能第十七章偏重于宗教方面，第十八章偏重于物质方面。但两章还有一个更明显的区分：就是前者侧重于对她性质和比喻的描述，后者更侧重于对她倾塌景象的颂歌。从中我们看到，有天使大声宣告巴比伦大城倾倒了，成了鬼魔的住处和各样污秽之灵并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴，这听起来实在是个很好的消息。但对于那些与她行淫交易的君王和客商来说，实在是一件掏心的痛事，因为他们失去这个世界所能给他们的一切，包括政治、权力、地位、名誉、金钱、奢侈、贪婪、宴乐、淫乱、败坏和吸毒。

经文纲要：

一、巴比伦大城覆灭的宣告（1节）

本章的内容基本上是一首丧葬的终曲，宣告巴比伦的倾覆。两次说「倾倒了」，是因有两个巴比伦大城。上一章已提到，巴比伦指犯奸淫的教会，不单是一个庞大的宗教组织，更可能是世上最具规模的商业组织，显然控制了全球的市场。另有一位有大权柄的天使从天降下宣布这消息时，好像有大光照耀一样。他的荣耀使地发光。

二、巴比伦大城覆灭的理由（2-7节）

1.因为它属灵方面的败坏（2节）：巴比伦大城倾倒了，其废墟就成了鬼魔、各样污秽之灵，并污秽可憎之雀鸟的住处。「巴比伦大城」具有两面的意：1）宗教方面：指那大淫妇，也就是罗马天主教；2）政治和经济方面：指那兽和它的十角，也就是欧洲联盟和它的行政总部所在地。

2.因为它败坏各国君王和客商（3节）：她与列国并他们的客商勾结，贪行种种的败坏。她使地上的君王喝她邪淫的酒，与她行淫。魔鬼欺骗的法术不外乎两类：1）利用异端道理来吸引有心追求神的人；2）利用世俗的享乐来吸引放纵肉体的人。

3.因为它败坏世人使之犯罪（4-5节）：从天上另有声音，提醒神的子民在这组织行将覆灭之前，要从那里出来。与她有关系的，就要受他所受的灾殃。因他的罪恶滔天，他的不义，神已经想起来了，并会严惩。

4.因为它逼迫神的子民（6节）：她因种种的恶行而要加倍受报应。报应不是由神的子民来执行，而是由天使来执行；天使正是衪施行报复的器皿。

5.因为它荣耀自己与奢华（7节）：她的痛苦悲哀，要与她的自我炫耀和奢侈的生活方式成正比。她自以为是皇后，并不是寡妇，坐在一切之上，决不会见到悲哀。

三、巴比伦大城一日覆灭（8节）

她的审判会在事前没有任何征兆，一天之内来到，这审判就是死亡、悲哀、饥荒。大有能力的主神要用火来惩罚她，这可能是指因地震引起的大火灾。

四、巴比伦大城覆灭的冲击（9-13节）

1.与她行淫奢华的失去了同伴（9-10节）：地上的君王因为他们这位从前的情妇被火烧了而哀号。然而，他们的哀号是与私利有关的。他们因为失去了享乐和奢侈享受而悲哀。他们远远的站，害怕自己也被牵连而受苦。

2.靠她发财的失去了买主（11-13节）：客商哭泣悲哀，因他们不能再获取利益了。没有人再买他们的货物了。巴比伦所买卖的货品，似乎代表当时世界贸易的趋势：贵重金属、珠宝、衣料、香木、象牙、铜、铁、汉白玉、香料、香水、酒、油、五榖、牲口、车马、奴仆、人口。离道的教会与商业世界，在贩卖人口与出卖灵魂的罪上有分。

结语：「叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了、倾倒了！」这是我们在十四章8节所看见的信息，盼望着、盼望着，一直盼到第十八章才真正看到了她倾倒的面目。当然，这巴比伦大城的倾倒与灭亡，也在神的旨意和计划之中。巴比伦的罪孽极大，她离弃了真神，立起许多错乱的宗教和偶像，把各国各地的人们带入属灵的奸淫之中，并用她的财富与奢华吸引人、屠杀灵魂。众人都罪恶地生活在财富之中，充满了罪孽和愚妄。一切想要寻求、得到神恩慈的人，都在这里受到警告：他们要抓紧从那巴比伦大城中出来，免得与之一同有罪。「亲爱的主，我们有谁敢说自己与这世界毫无牵扯呢？主啊，求你来怜悯我们众人，翻转我们的心志，让我们真正地向你回转和仰望，脱离这巴比伦的诱惑与沾染。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：启十八14-24

【真心话】37「巴比伦倾倒了！」的省思（启十八1-13）

「 此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。」（启十八1-2）

引言：巴比伦的审判，这里所指的当然不是地上的巴比伦，也不单是她所代表的约翰时代的罗马政权，乃是整个世界抵挡神、反抗神的势力，无论是假宗教、政治、经济，这一切在末日都要被毁坏。十八章这首巴比伦倾倒的哀歌是整个故事的重要部分，也是故事的高潮。经文里面我们看见，天使用强而有力的声音大声喊叫：「巴比伦大城倾倒了，倾倒了！」这里用了两次倾倒了，是一个表达肯定和一次就已成就的行动。接着三句话都是形容巴比伦倾倒以后的荒凉情况，第一句是：「成了鬼魔的住处」；第二句是：「成为各样污秽之灵的巢穴」；第三句是：「成为各样污秽可憎之雀鸟的巢穴」。使徒约翰所用的是象征性、代表性的话语，巴比伦所代表的是一个抵挡神的宗教、政权，所以整节经文的解释必须按照这个原则来决定，因此这是指出巴比伦要被污秽所充满。

【牧者短讲】美丽坏女人的哀歌（吴献章）

大淫妇在十七章垮了，是启示录七印、七号、七碗的最高潮。大淫妇坐在大水之上，十八章另外一个表征就是巴比伦，巴比伦垮了，是一个城市。城市希伯来文是阴性、是女性，正好用大淫妇、巴比伦都是阴性、女性，好像回应第二章所说的耶洗别垮了。这个耶洗别如何倒，就好像大淫妇巴比伦如何倾倒了。

第十八章其实是哀歌，它让我们回想到以色列时旧约时代，让以色列国离开上帝的就是这个耶洗别，耶洗别在北国她是引至全国上下败坏的关键人物。她是亚哈王朝中亚哈的太太，她跟亚哈让北国统统拜巴力，然后他们所生的女儿嫁到南国约沙法的儿子，就把约沙法敬虔的所有子孙，包括约沙法所做的工作统统毁掉。因此巴力就因着耶洗别所生的亚他利雅转到南国，因此南国、北国统统败坏、统统进入淫乱、拜巴力，因此最后被掳到巴比伦去。  

那我们看看旧约里面耶洗别如何垮、如何死，来帮助我们了解启示录十八章，来看看美丽坏女人的哀歌。这个美丽的耶洗别，美丽坏女人拒绝上帝的话。她曾经试图杀害先知以利亚，王上十九章她曾经唆使使徒杀害义人拿伯这是二十一章，也因着联婚的缘故拖垮南国约沙法的家室。看看她的下场，在王下第九章30到37节，这边说淫妇到了以色列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里面往外观看，他们就把她扔下来。耶洗别的血就溅在墙上跟马上，于是把她践踏了，他们就去埋葬她，只寻得她的头骨跟脚并手掌。这正应验耶和华借着他仆人以利亚说的话，说在耶斯列田间狗必吃耶洗别的肉，耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不说这是耶洗别，在列王下第九章30到37节。                      美丽坏女人的哀歌，从耶洗别如何垮来看十八章巴比伦如何垮，帮助我们了解三个圣经所描绘巴比伦。巴比伦其实创世纪从第三章到十一章最高潮是巴别塔，人间堕落的高峰是巴别塔。十八章刚好也是启示录里面七印、七号、七碗，七碗的第七碗和最后巴别塔，好像创世纪第十一章堕落的高峰巴别塔。相同的巴比伦，巴别塔，相同的原文，看旧约巴别塔如何堕落，看这边巴比伦如何倾倒，相同的本质。从三个角度来讲，第一引诱是巴比伦的本性；第二邪恶是它的本质；第三毁灭是它的结局，来看这巴比伦在末世七印、七号、七碗，最后大淫妇被灭了以后，巴比伦倾倒的整个结局。

【真心话】37「巴比伦倾倒了！」的省思（启十八1-13）

一、巴比伦大城倾倒了

「成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，」意指它不再是人居住的地方，只有污鬼和邪灵横行其中。在它成为污鬼和邪灵的巢穴之前，事实上，属世的巴比伦系统今天就已经充满了污鬼和邪灵的活动，欧美各国的人早就热衷于万教归一运动、新时代运动、瑜珈术、万圣节、极端灵恩等，正在为此处预言的成就铺路。巴比伦的含义如下：

1.历史的，地理的，也是实际的巴比伦：巴比伦就是含的后裔，宁录建造的，在示拿地建造了巴比伦城。「巴比伦」，是代表混乱的意思。巴比伦是一个抵挡神的建造，从建造到毁灭，在这段很长时间中对抗神、苦害神的子民，毁坏神的建造，巴别塔就是一个例子。古巴比伦与中国、古埃及、古印度一并称为「四大文明古国」。

2.第十七章宗教的巴比伦：这是骑在十角七头兽身上的大淫妇，实际是一个满了淫乱的背道的教会。她与地上的君王行淫、联合、叫许多人喝醉了淫乱的酒、喝醉了为主作见证的圣徒的血。这个大淫妇先被审判掉了，因为她是魔鬼用来攻击神的子民、来毁坏神的工程的工具。

3.十八章物质的巴比伦：也可以称为玛门的巴比伦。物质是神创造的，是为了人的需要而创造的，是神恩典的一部分。如果人的心被物质占有了，这个物质就成了巴比伦，成了偶像，成了权势，掳掠了人的心，人的心一旦被这东西掠去了，爱神的心就没有了。《马太福音》第六章24节主说：「一个人不能事奉两个主;不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门(「玛门」是：「财利」的意思)」。保罗告诉我们：「贪婪就与拜偶像一样。」（西三5）「只要有衣有食，就当知足。敬虔加上知足的心便是大利了。」我们要除去那霸占人心的玛门，以基督为心中的至宝，接受圣灵的管理，不让地上的人、事、物和钱财来控制、管理我们的心。

二、「巴比伦倾倒了」的省思——倪柝声

巴比伦是什么？「巴比伦」这个词是从「巴别」来的。我们应当记得圣经中巴别塔的故事。巴别塔的特质，就是从地上造到天上。人造巴别塔是用砖头造的。砖头和石头有一个根本的不同，就是石头是神造的，砖头是人造的。砖是人的发明、人的产物。巴比伦的意思，就是人要用自己的方法建造一座塔，直通到天。巴比伦所代表的，就是「人能」。巴比伦所代表的，是一个假冒的基督教，她不是让圣灵有权柄，不是求圣灵的引导，而是凭着人在那里作一切的事。一切都是人烧的砖头，都是人的作为。人没有看见人是有限的，却以为有天然的本事就可以作主的工。他们没有站在一个地位上，真是对主说：「主，如果你不施恩，我们就不能作什么。」他们以为属灵的事借着人的能力能作得到。他们的目的，就是想要从地上一直通到天上。他们不是造一条桥，从这一边通到那一边；他们是要造一座塔，从地上直通到天上。

但是，这件事是神所不能接受的。哦，人有本事，以为读了一点神学就可以讲道了，这是什么？是砖头！这个人很聪明，他只要受一点造就，有一点知识，就可以传道了，这是什么？是砖头！这个人办事能力很好，就请他办教会的事，这是什么？是砖头！凡打算用人的能力从地上通到天上去的，都是砖头。

所以巴比伦的特质就是装假，实际上没有那样，在人面前却装作那样，为要得着人的荣耀。神的儿女有一个危险，就是要在外表上装作属灵的样子。许多所谓属灵的态度都是假装的，许多祷告的长短也是假装的，许多祷告的声音也是假装的。实际不是那样，外面装得那样，这就是巴比伦的特质。什么时候，我们穿上一件与自己不相称的衣服，这就是巴比伦的特质。神的儿女因为要得着人的荣耀，不知道有多少的假冒。这是与新妇完全不同的。假冒的事，是凭着淫妇的样式作的，不是凭着新妇的样式作的。神的儿女能被拯救脱离在人面前的装假，就是一件大事。巴比伦的特质就是在人面前装假，要得着在人面前的荣耀。在教会里要得着人的荣耀，要得着人的地位，这就是示拿衣服的罪，这就是亚拿尼亚、撒非喇所犯的罪。假的奉献是罪，假的属灵是罪。凡是真实的敬拜，都得用灵和诚实。

【诗歌与歌谱】圣洁复兴

彼前一16；来十二14；代下七14

圣洁圣洁你是圣洁的主

圣洁圣洁你是圣洁的主

人非圣洁不能见你的面

因你是圣洁的我们也要圣洁

圣洁圣洁你是圣洁的主

圣洁圣洁你是圣洁的主

人非圣洁不能见你的面

因你是圣洁的我们也要圣洁

圣洁的主啊！我们谦卑自己祷告

悔改离弃一切恶行

祈求你赦免我们的罪

击碎我们生命中的偶像

圣洁的主啊！我们回转归向你

以圣洁为妆饰求你复兴我们

洁净、医治、复兴我们的地

愿你的荣耀充满这地

愿你的荣耀充满这地

【会前真心话】37我的民哪，你们要从那城出来

「我的民哪」意指无论在罗马天主教、异端的基督教和世界里面，都可能有神真正的子民混杂在其中；「你们要从那城出来」那城指宗教和政治物质两方面的大巴比伦。这巴比伦，具有两面的意义：1）宗教方面——象征相关与类似罗马天主教的一切宗教弊端，自取的政权，给圣徒的残忍迫害者；2）政治经济方面——象征那女人所騎的兽和牠的十角(十七12-13)。就着字面的巴比伦大城而言，已经在旧约里面预言它的倾倒(赛十三19-22)；就着象征性的巴比伦大城而言，它还要再经历一次彻底的倾倒。

林后六17「你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要做你们的父，你们要作我的儿女。」来到这里主再次呼召：「我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。」为什么要出来?因为主要审判那城，主时刻看顾我们、天天保守我们，主要审判巴比伦了，叫我们赶快出来，速速逃离！才得着保守。信徒今天虽然不能不活在世界中，但我们的心灵必须超越过世界，从世界中出来 。

目前被基督教界定为异端的有：全能神、东方闪电、三赎基督、呼喊派、徒弟会、灵灵教、新约教会、同一教、三班仆人派、重生派、耶和华见证人、摩门教、安息日派、多伦多之福(又称圣笑)——极端灵恩。