44圣城新耶路撒冷（启二十一9-27） 陈詠洁

【经文】启示录二十一章9-27节

9 拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：「你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。」 10 我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由　神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。 11 城中有　神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。 12 有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。 13 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。 14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。 15 对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。 16 城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样； 17 又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。 18 墙是碧玉造的；城是精金的，如同明净的玻璃。 19 城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉；第二是蓝宝石；第三是绿玛瑙；第四是绿宝石； 20 第五是红玛瑙；第六是红宝石；第七是黄璧玺；第八是水苍玉；第九是红璧玺；第十是翡翠；第十一是紫玛瑙；第十二是紫晶。 21 十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。 22 我未见城内有殿，因主　神―全能者和羔羊为城的殿。 23 那城内又不用日月光照；因有　神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。 24 列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。 25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。 26 人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。 27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

【纲要主题】44圣城新耶路撒冷

中心节：那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。（启二一23）

引言：本章前半部分经文重点是告诉我们：神为我们预备了圣城新耶路撒冷，在那里圣徒能够得到什么样的福分和祝福；本章的后半部分经文则侧重于描述，向我们说明这座城是怎么建的、用什么建造的，特别的功能有什么。还是拿着七碗中的一位天使向约翰指示，在一座山上将有神的圣城耶路撒冷降下，它的光辉如宝石、如碧玉、如水晶，有神的荣耀。这座城是四方的，长宽一样，有十二个珍珠的门，东西南北各有三个，门上有十二位天使并十二个支派的名字；城墙有十二根基，用各样宝石修饰而成，上面有十二使徒的名字；城内的街道是精金铺的，因为总有神的光照和耶稣为灯，那里没有黑夜、满是荣耀。 

经文纲要：

一、新耶路撒冷就是羔羊的妻（9-10节）

1.天使指示约翰「羔羊的妻」（9节）：负责执行七碗审判的七位天使中，有一位邀请约翰进一步、更仔细地观看新耶路撒冷，他称其为新妇，就是羔羊的妻。意思可能是这城就是新妇的居所。

2.从天而降的圣城（10节）：约翰被圣灵感动，被带到一座高大的山，天使原是要将新妇指给约翰看，结果约翰所看到的乃是圣城耶路撒冷；又是人，又是地方。神所喜悦的对象乃是我们「人」，但是祂却要把我们建造成一个可以居住的「所在」。

二、这城荣耀的外观概述（11-14节）

1.这城的光辉如同极贵的宝石（11节）：这城散发出神的荣耀，和贵重宝石的光芒，毫无遮蔽和阴影，完全晶莹透亮。

2.这城的城墙和城门（12-14节）：这城由巨大的城墙围绕，墙中共有十二个门，由十二位天使看守，并在门上写着以色列十二个支派的名字，每一个方向都有三门。城墙的十二根基上，有羔羊十二使徒的名字。因为他们教导关于基督的真理，因而奠下了教会的根基（弗二20）。

三、这城的量度与结构（15-21）

1.度量那城和城门城墙（15-17节）：天使拿一根金苇子作量度的尺用，并量得该城无论长、宽、高都是四千里（二千四百公里）。这城是长、宽、高各二十肘，呈正立方形，城墙的厚度是一百四十四肘。一百四十四乃十二乘以十二，含有永远绝对完全的意思。一「肘」约合四十五公分。

2.这城的结构（18-21节）：建造圣城和城墙的材料，乃是精金和碧玉；信徒的里面必须满了神荣耀的质量和性情(纯金的灵意)，外面彰显出神荣耀的形像(碧玉的灵意)，才能被神用来建造圣城。十二层根基用各样宝石来修饰，这些宝石与大祭司胸牌上的类似，代表以色列的十二支派。十二个门就是十二颗珍珠，城内的街道是精金，好像明透的玻璃那城内的人，生活、行动、彰显，都是圣洁没有瑕疵。

四、这城的殿、灯和光（22-25节）

1.主神和羔羊为城的殿（22节）：意指整座圣城都是圣洁的，神与人之间没有罪的隔阂，人随时都可以进到神面前。

2.这城不用日月光照（23-25节）：因为神的光也透过羔羊(就是基督)照射出来。新天新地的列国居民则是间接借着圣城的光生活行动，因为那时，圣城将如一座巨大的灯塔，照耀整个新地。城门也不会关上，容许自由进出。在那里原没有黑夜；那里没有日落的地方。

五、这城进入的资格（26-27节）

1.荣耀、尊贵归与那城（26节）：列国的财富要汇集在这城，包括他们一切的荣耀、尊贵。

2.凡不洁净的，总不得进那城（27节上）：这里的意思乃在强调，圣城里的一切，乃是全然圣洁的。

3.羔羊生命册上有名的才可进去（27节下）：意指惟有得救的人才得进圣城，这些人当然包括信徒和蒙恩得救的以色列人(罗十一26)。

结 语：新耶路撒冷是一座圣城，是神与众圣徒并众天使的居所，与世人哀叹、倾倒的巴比伦大城截然不同。虽然这里也装饰着各式各样的宝石、苍玉、璧玺和玛瑙，但它不是物质的、奢华的，只代表着尊贵、权柄与荣耀；虽然这城是方的，长、宽、高都是一样，并有十二个门和十二根基，却含有永远绝对完全的意思，不像巴比伦大城说倾倒了，就瞬间倾倒了，连惋惜的时间都没有留下。最重要的是这城中的殿是神全能者和羔羊，有祂们做这座的光和灯，就没有黑夜、没有罪恶、没有悲伤和死亡，满是荣耀、平安、喜乐与饱足。「亲爱的主，我们愿意来到这城中，愿意与你同住同在，更愿意享受你的生命、平安与饱足。主啊，求你怜悯施恩与我们，在末后的日子里保守我们到底。感恩祷告奉恩主耶稣的名求。阿们。」

明天灵修进度：启二十二1-9

【真心话】44「圣城新耶路撒冷」的材料是什么？（启二一9-27）

「十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。我未见城内有殿，因主神-全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。 」（启二一21-23）

引言：从启示录的记载中，新耶路撒冷城墙的厚度（或是高度）144肘，长、宽、高各12,000斯达第(二千四百公里) 呈正立方体。这是经过精心设立的，长、宽、高是是十二的倍数，代表了完全，表示凡是属神的子民都可以得着一个完美无瑕的永恒归宿。十二个门就是十二颗珍珠，使人想起教会就是一颗极贵重的珍珠，救主为要得到它而将一切变卖（太一三45，46），城内的街道是精金，好像明透的玻璃，那是形容一种毫无玷污的荣耀。22节是另一个特色，使徒约翰说：「我未见城内有殿，因主神、全能者和羔羊为城的殿」。下半节解释了没有圣殿的原因：「因主神、全能者和羔羊为城的殿。」新耶路撒冷城立方体的建筑、金碧辉煌的设计，均透过了这座城既是一座城，又是一座圣殿，代表着全能的神和羔羊就是城的圣所，神完全地与人同在。城里毋须设圣殿，因为主神，全能者和羔羊都已在中间。其中没有日月，因为有神的荣耀将城照亮，羔羊是城的灯。

【牧者短讲】亲爱的，我把一切都改变了（吴献章）

亲爱的，上帝已经替你完全更新了一个新的地方——新城，因此从启示录这一段我们就发觉啊，已经到了世界的末端。他告诉我们两件事：第一，天家极美，天家极美。当逼迫信徒的兽、大淫妇、巴比伦都随着过去的时空消失在历史里，第20章信徒所盼望的永恒家乡，终于在新天新地，在新耶路撒冷很荣耀的显现给我们。上帝已经给他的百姓预备一个新城，是新的家。这天家非常好，好到那个地步你都不敢相信，因为它是旧约跟新约信徒终极的盼望。

其实新城有三个特征，第一个people，有人。在21章12节里面所说的12个门，门上有12位天使，门上又写着12个支派的名字，12个支派，这叫以色列12个支派。可是又有提到呢，在14节城门，城墙有12个根基，根基上有羔羊12使徒。12个旧约支派12个新约的使徒，代表12的完整的旧约盼望弥赛亚的这些以色列人，也包括新约里面所有属神的百姓，历世历代的信徒。在新城里面，有百姓，上帝的百姓旧约的人，以色列十二支派。新约的人，是指的羔羊12使徒。历世历代的人，过去死的人最后能复活，进入新天新地。

那个时候好得无比，上帝已经给这些过去信靠神、事奉神，包括你如果为主缘故忠心的事奉，甚至可能被误会、被陷害、被杀，但是上帝已经给你预备个新城好的无比，是一个荣耀的地方。因为神的荣耀亲自在那边显现，所以有people。第二个place地方。这个城完整的城，完美的城，那个大小四千里。原文并不是写的四千里，而是写的12000的斯达第，等于12乘1000，12乘1000的斯达第 。在希腊原文，12乘1000。我们刚说12使徒，12支派。12在启示录，特别在这地方很明显是指的完整，12乘1000，说明这4000米等于1万两千，这是指的完美的城。完美到一个地步呢，那个城墙的厚是144肘，是12乘12。会幕跟圣殿的至圣所的尺寸并不是这么大啊，会幕跟圣殿的至圣所的尺寸都是10乘10乘10肘，那至圣所的尺寸是20乘20乘20肘。

但是呢，这边新耶路撒冷城城墙的厚是144肘12乘12。它是一个荣耀的城，荣耀到一个地步呢，用12颗珍珠珠宝，那个珠宝是大祭司胸牌的装饰。在出埃及记28章17-20节记载，这12个珠宝是指着大祭司胸牌的装饰，在说明上帝把最荣耀最灿烂的珠宝要装饰在这新耶路撒冷城。其实已经预表那是跟弥赛亚有关的，那个是大祭司的胸牌上的装饰，大祭司预表是希伯来书是指的耶稣。因此有耶稣的人，有羔羊的人可以进入这个新城。不只是people、place,上帝预备新城是为people。还有上帝的同在，上帝与人同在，天家非常美，天家非常美，也难怪多少信徒爱慕天家。所以诗篇84篇很好，你的居所啊，万军耶和华，你的居所何等可爱。我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁。天家好的很。

【真心话】44「圣城新耶路撒冷」的材料是什么？（启二一9-27）

一、新妇妆饰整齐

「我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。」（9节）

圣城新耶路撒冷是新妇，也就是羔羊的妻，是基督用祂生命所买赎回来的。这与第十七章所讲的大淫妇巴比伦城成为一个强烈的对比。她们虽同是妇人，也称为城，但却在贞洁与淫乱上有别。这羔羊的妻是对主忠贞的，只敬拜事奉独一的真神，所以主如此赏识她。凡对主忠贞的，主必看重与赏赐。羔羊的新妇是得胜者的总称。

我们要回头去看以弗所书五章二十六至二十七节：「要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没瑕疵的。」那一个「献」，到启示录第二十一章应验了，现在有一个新妇在神的面前预备好了，要献给主。这就给我们知道，到国度末了的时候，整个教会都要达到那个完全的地步。

二、新耶路撒冷的材料

林前三12，属灵的工作应当用金、银、宝石来建造，不应当用草、木、禾秸来建造从属灵的角度去认识新耶路撒冷。里面的荣耀丰富，各样的东西，都是生命的结晶和生命开花结出来的果子。街道是精金的，什么叫做精金，是经过非常严密的锻炼，把一切杂质都清除后的纯金，纯净到一个地步好像明净的玻璃，你没有办法找到这样的精金。教会经历到生命的磨练，以致成为透明的，完全表达神的性情的。

碧玉也好，宝石也好，我们都懂得碧玉和宝石的产生过程，在黑暗中受到高压和高热，起初形成时是由高热将它凝缩在一个地方，一个黑暗的地方，因为是埋藏在地里。我们知道，开发这种宝石矿或其它的矿藏，总是要挖入地底下或者山里面，可想而知它们埋藏在里面时要承受多大的压力。等到开采出来之后，然后还要经过多少的琢磨才能成为这块宝石，这就是生命的经历。神带领神的儿女，经过各种生命的经历，成为在神眼中的宝石，来建造新耶路撒冷。

「珍珠」是蚌受海中沙石之伤后产生分泌物，包围沙石而结成的珍物，它表征十字架作工在我们人身上，使人变化更新；「每门是一颗珍珠」表征信徒必须经过变化与更新，才能进入并有分于圣城。

神要将我们造就成为新耶路撒冷的建筑材料，处处显明生命的荣耀和丰富，这就是我们从生命的角度来看新耶路撒冷。我们必须明白新耶路撒冷就是我们这些人，但不是我们今日这种模样的人，而是我们在神的面前经历各种各样的拆毁，锤打，磨练，然后被神造就，被神建立过来的儿女。

三、新耶路撒冷的特性

必须要从生命的角度去看新耶路撒冷，然后我们才能够了解新耶路撒冷的荣耀华美，丰富和她所有的一切。在新天新地里，有一个中心的地区，称为新耶路撒冷。

1.没有殿：信徒可以只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。

2.不用日月光照：神就是光，所以城内有神的荣耀光照；又有羔羊为城的灯；城又是透明的宝石，等于扩大的灯泡。

3.城墙：墙是碧玉造的，城墙的根基是用十二样宝石修饰的，根基上有羔羊十二使徒的名字。城墙表明，信徒的魂已经完全更新而变化，不再是天然的石头，而是被永远的生命浸透，与神的性情有分，模成神儿子的模样。

4.珍珠门：珍珠是表征基督死而复活的生命。正如耶稣说，「我就是门」(约十7、9)。

5.城是精金的：精金是神的特性，神是圣，与一切有分别。凡是有分于那城的人，都必须分别为圣归给祂，圣洁没有瑕疵的。

6.城是广大宏伟：城是四方的，长、宽、高，都是四千里，原文一万二千斯达第(二千四百公里)。所以这城地面积约有560万平方公里，高耸入云霄之上。主所费时间经营的，是建造教会，不是物质的建筑物。但是神既然要住在人间，当然也要有分别为圣，不与凡俗混杂的地方。这地方就是圣城新耶路撒冷；圣城主要是指属灵的，就是指里面居住者。圣城新耶路撒冷，就是永世，新天新地里的天堂。天堂与不是天堂的分别，不在于高度、位置、地方，而在于有神的同在，有祂的宝座。神居住的地方，无论设在那里，就是天堂。所以这地上的人，是有福的；因为神愿意住在人间，把天堂设立在人间。然而这个天堂，是神与祂的众子共同的居所。

【诗歌与歌谱】你比这一切更美丽

珍珠门，碧玉墙，新天和新地，

疾苦悲痛都成为过去，

但祢的伤痕仍在，永远为印记，

舍命大爱有谁能忘记？

生命河，玻璃海，明亮如水晶，

历代众圣徒无一缺席，

身穿白衣歌颂祢新造的奇迹，

救赎大恩有谁能忘记？

谁能忘记，祢为爱降卑到底；

谁能忘记，祢宝血奇妙能力；

至高的君王，曾被杀的羔羊－

祢比这一切更美丽。

天上的美景不能与祢相比，

浩瀚的宇宙彰显祢的能力，

惟以无穷的年日来认识祢！

【会前真心话】44珍珠门的属灵含义

「十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。」（启二一21）

新耶路撒冷有十二个城门，每一个城门都是一颗珍珠。「门」乃是城的进出口，表征交通的接纳或拒绝，凡是名字羔羊生命册上的人，都能有分于圣城的交通。「每门是一颗珍珠」表征信徒必须经过变化与更新，才能进入并有分于圣城。「珍珠」是蚌受海中沙石之伤后产生分泌物，包围沙石而结成的珍物，它表征十字架作工在我们人身上，使人变化更新。珍珠的城门表征借着那胜过死亡，并分泌生命的基督而得的重生，乃是城的入口。再者，我们也是那珍珠，我们是为着建造新耶路撒冷城门而经过变化的材料。

「城是精金的，如同明净的玻璃」。金子对我们来说，是代表完全属乎神的，是纯净无杂质的，玻璃是代表透明的纯净。我们所接受的神圣性情就如精金，是毫无疑问的。但可怜的是，我们将一些渣滓脏污混杂了进去，因此神在我们身上的基本工作就是要灭除。祂借着十字架不断的在消除这杂质，将我们里面一切出乎「己」的，都带到死的审判之下。这让我们看到：我们凭着自己的力量所能产生的珍贵东西，在神看都是渣滓。这一切都必须完全去掉，我们才能在神那永远的精金圣城中找到地位。

在第二、三章里，一再题到的得胜者，就是基督藉着圣灵的内住，所豫备所建造的灵宫。那些得胜者，要在千年国度时期，他们蒙恩得进入天国，与基督一同作王。在千年国度时期，天国祇属于那些忠心爱主的得胜者。但是经过长期的管教、炼净之后，连过去尚未成熟的信徒，他们也都长大成熟了。过去虽然软弱、退后，不能胜过世界、己和罪；但现在个个都刚强能胜过了，圣洁了；第二次的死在他们身上没有权柄了。所以后来他们也会个个被提进入天上的圣城新耶路撒冷。